الحلم سيد الاخلاق - YouTube
الحلم سيد الاخلاق الحلم. مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمه سيد. خبر مرفوع وعلامة رفعه ضمه وهو مضاف الأخلاق. مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسره تم الرد عليه ديسمبر 25، 2019 بواسطة مجهول
فأخذها وقال: قليـل مـا أتيـتَ بـه وإنـي لأطمع منك بالمال الكثيرِ فثنِّ فقد أتاك الملك عفواً بــلا عـقـل ولا رأي مـنـيـرِ فقال معن: أعطوه ألفاً ثانياً. فتقدّم الأعرابيّ إليه وقبّل يديه ورجليه وقال: سألت الله أن يبقيـك ذخـراً فما لك في البرية من نظيرِ فمنك الجود والإفضال حقـاً وفيض يديك كالبحـر الغزيـرِ فقال معن: أعطيناه على هَجوِنا ألفين، فأعطوه على مدحنا أربعة آلاف. فقال الأعرابي: نفسي فداك، ما فعلت ذلك إلا لمئة بعير جُعِلَت على إغضابك. فقال معن لا خوف عليك، ثم أمر له بمئتي بعير، نصفها للّرهان والنصف الآخر له. الحلم سيد الأخلاق .. والإحترام لابد منه وتقبل الآخرين ووجهات نظرهم .. - هوامير البورصة السعودية. ويوماً دخل عمر بن عبدالعزيز المسجد في الظلمة، فعثرت قدمه برجل نائم، فرفع رأسه وقال: أمجنون أنت؟ قال عمر: لا، ولما سئل قال سألني فأجبته. وقال رجل لوهب بن منبه: إن فلاناً شتمك، فقال للرجل: أما وجد الشيطان بريداً غيرك؟ وجاء رجل إلى الأحنف بن قيس فشتمه، فما رد عليه، فأعاد الرجل فسكت عنه، فأعاد فسكت عنه، فقال الرجل: «والهفاه، ما يمنعه من أن يرد علي إلا هواني عنده».
قال معن يا غلام كم اعطيته على نظمه قال ثلاثة الاف دينار, قال اعطه على نثره مثلها فاخذه الاعرابي ثم انصرف بالمال شاكرا وهو يبكي فقال له معن ما يبكيك يا اخا العرب, فقال تذكرت ان مثلك يموت ثم قال لعمرك مالرزية فقد مال= ولا فرس يموت ولا بعير ولكن الرزية فقد حر= يموت بموته خلق كثير منقول __________________ اللهم لا إله إلا أنت سبحانك اللهم إنهم عبيدك و أبناء عبيدك أهلي في سوريا خذ بيدهم و ارحمهم من هذه الفتن ، و انشر السلام و الأمن في ديارهم يا رب نصرك ، يا رب نصرك ، يا رب نصرك
06-13-2011, 01:37 PM شاعر متميز تاريخ التسجيل: Nov 2010 الدولة: السعودية: المنطقة الشرقية.
وقال أبو تمام الطائي: والحرب تركب رأسها في مشهد ****عدل السفيه به بألف حليم وليس هذا القول إغراء بتحكم الغضب والانقياد إليه عند حدوث مايغضب ، فيكسب بالانقياد للغضب من الرذائل أكثر مما يكسبه عدم الغضب من الفضائل ، ولكن غذا ثار به الغضب عند هجوم ما يغضبه ، كف ثورته بحزمه ، وأطفأ ثائرته بحلمه ، ووكل من استحق المقابلة غلى غيره ، ولايعدم مسيء مكافئا ، كما لن يعدم محسن مجازيا ، والعرب تقول: دخل بيتا ماخرج منه.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 19-04-2011, 08:10 AM #1 قال عليه الصلاة والسلام: من حلم ساد) وقال بعض الأدباء: من غرس شجرة الحلم اجتنى شجرة السلم ، وقال بعض البلغاء: ما ذب عن الأعراض ، كالصفح والإعراض. وقال بعض الشعراء: أحب مكارم الأخلاق جهدي****** وأكره أن أعاب وأن أعيبا وأصفح عن سباب الناس حلما ***وشر الناس من يهوى السبابا ومن هاب الرجال تهيبوه ******ومن حقر الرجال فلن يهابا فالحلم من أشرف الأخلاق ، وأحقها بذوي الألباب ، لما فيه من سلامة العرض ، وراحة الجسد ، واجتلاب الحمد ، وقد قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: أول عوض الحليم عن حلمه ، أن الناس أنصاره ، وحد الحلم: ضبط النفس عن هيجان الغضب ، وهذا يكون عن باعث وسبب. واسباب الحلم الباعثة على ضبط النفس عشرة: أحدها: الرحمة للجهال: وذلك من خير يوافق رقة ، وقد قيل في منثور الحكم: من أوكد أسباب الحلم رحمة الجهال. وقال أبو الدرداء لرجل أسمعه كلاما: ياهذا لا تغرقن في سبنا ، ودع للصلح موضعا ، فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا ، بأكثر من أن نطيع الله عز وجل فيه. وشتم رجل الشعبي فقال: إن كنت كما قلت فغفر الله لي ، وإن لم أكن كما قلت فغفر الله لك.
[١١] طرق المحافظة على الأمن والرزق توجد عدة طرق تستطيع من خلالها الحفاظ على الأمن والرزق، نذكر منها: [١٢] أعطِ كل ذي حق حقه، واجتنب أخذ أموال الناس بالباطل، وارضَ بما قسم الله لك. ردَّ الأمانة إلى أهلها، حتى لا تكون خزيًا وندامة لك يوم القيامة. أدِّ الزكاة عن طيب نفس؛ فإنّها طهارة للأموال والنفس. عامل زوجتكَ بالتي هي أحسن، وفيما يرضي الله. لا تهجر أمك وأباك وأطعهما، وصِلْ رَحِمَكَ. اختر صديقًا مؤمنًا؛ فالمرء على دين خليله. لا بدّ أن تقول للمحسن أحسنت وإن كان فقيرًا، وأن تقول للمسيء أسأت ولو كان غنيًا. انتهج نهج الصحابة -رضي الله عنهم- وانتهِ عن المعاصي. تواضع للناس؛ فمن تواضع لله رفعه. حديث عن الرزق - ووردز. تخيّر الكلام الطيب، وادعُ إلى الخصال الحميدة. كن تقيًّا؛ فلا سبيل لتحقيق الرزق والمحافظة عليه إلّا بالتزام شرع الله والتقوى، كما قال علي بن أبي طالب هي: "لتقوى هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والقناعة بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل". [١٣] استغفر الله في كل حال؛ فقد قال تعالى: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا}.
قال: " أفلا أعلّمك كلاما إذا قلته أذهب الله تعالى همّك وقضى عنك دينك؟ قل إذا أصبحت وإذ أمسيت " اللهمّ إني أعوذ بك من الهمّ والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدّين وقهر الرّجال" قال: فقلت ذلك فأذهب الله عزّ وجلّ همّي وقضى عني ديني) رواه أبو داود.
1) روى مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنةٍ، قال: وعرشه على الماء))؛ (مسلم حديث 2653). 2) روى الشيخان عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: ((إن أحدَكم يُجمَع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا، ثم يكون علقةً مثل ذلك، ثم يكون مضغةً مثل ذلك، ثم يبعث الله ملَكًا فيؤمر بأربع كلماتٍ، ويقال له: اكتُبْ عمله ورزقه وأجله، وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح، فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار، ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة))؛ (البخاري حديث 3208/ مسلم حديث 2643). 3) روى أبو نعيم عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن رُوح القدس (أي جبريل) نفَث (ألقى) في رُوعي (قلبي) أن نفسًا لن تموتَ حتى تستكمل أجلها، وتستوعب رزقها؛ فأجملوا في الطلبِ، ولا يحملَنَّ أحدَكم استبطاءُ الرزق أن يطلبه بمعصيةٍ؛ فإن اللهَ لا ينال ما عنده إلا بطاعته))؛ (حديث صحيح) (صحيح الجامع للألباني حديث: 2085).
4) روى الطبراني عن أبي الدرداء رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الرِّزقَ ليطلُب العبدَ أكثرَ مما يطلبه أجله))؛ (حديث حسن) (صحيح الجامع للألباني - حديث 1630). ♦ قال عبدالرؤوف المناوي - رحمه الله -: لأن الله تعالى وعَد به وضمِنه، ووعدُه لا يتخلَّف، وضمانه لا يتأخَّر؛ (فيض القدير - عبدالرؤوف المناوي - جـ 4 - صـ 71). 5) روى الحاكم عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تستبطئوا الرزقَ؛ فإنه لم يكن عبد ليموتَ حتى يبلغه آخرُ رزقٍ هو له؛ فاتقوا الله وأجمِلوا في الطلب: أخذ الحلال، وترك الحرام))؛ (حديث صحيح) (صحيح الجامع -للألباني - حديث: 7323). حديث عن الرزق ! | Dr.Mohamed Ibrahim. 6) روى الطبراني وأبو نعيم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: أضاف النبيُّ صلى الله عليه وسلم ضيفًا، فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهن طعامًا، فلم يجد عند واحدةٍ منهن، فقال: ((اللهم إني أسألك مِن فضلك ورحمتك؛ فإنه لا يملِكُها إلا أنت))، قال: فأُهديَ إليه شاة مَصْليَّة (أي مشوية) ، فقال: ((هذه مِن فضل الله، ونحن ننتظر الرحمة))؛ (حديث صحيح) ( السلسلة الصحيحة للألباني - جـ 4 -صـ 57- حديث 1543).
رزق الله لا يُؤتى بمعصيته! وهنا ملمحٌ هامٌ جداً ، طالما أننا نعتقد أن رزقنا آتٍ لا محالة ، وأنه لن يأخذه منّا أحد ، فلماذا لا نناله حلالاً طيباً بل نأخذه حراماً ، وفي هذا الباب تحدّث الكثيرون ننقل من ذلك قول إبن القيّم: "يا مستفتحاً باب المعاش بغير إقليد التقوى! كيف توسع طريق الخطايا، وتشكو ضيق الرزق؟" و كتب الإمام الشافعي: جمع الحلال على الحرام ليكثره.. دخل الحرام على الحلال فبعثره! وأبدع محمود أغيورلي حين كتب: "أخذ يُلاحق الأرقام في الورقة أمامه.. بعد أن أراح الخد على راحة الكف وتنهد.. إيجار ، طعام ، وأقساط مدرسة.. راتب الشهر على ما يبدو لن يكفي هذه المرة ، و قد ملّ من إعادة الحساب والكرّة.. ثم قَدِم إليه رجل حسن الهيئة.. قدّم له معاملة تبدو هامة وصعبة ودسّ في جانب اليد عملة نقدية كبيرة ستساعده في الأزمة.. فتذكر كلام زوجته: أسألك مهراً الحلال والاحترام والعفة.. فرد يده مجيباً عذراً ما تصبو إليه لست أهله! " هل الرزق محصورٌ في المال فقط ؟! حديث شريف عن الرزق. وتلك من الأخطاء الشائعة ، أن جُلّ تركيزنا في قضية الرزق يتمركز حول المال ، مع أن قضية الرزق أشمل وأعمّ من ذلك بكثير! قال الشيخ الشعراوي: "المال جزء من الرزق, ولكن هناك رزق الصحة ورزق الولد ورزق الطعام ورزق في البركة وكل نعمة من الله سبحانه وتعالى هي رزق وليس المال وحده" كُن رجلاً بـ أُمّة!