قد تعاني الأم من بعض الآلام نتيجة لعدم التئام الجرح بشكل جيد في فترة تواجدها في المستشفى، والمدة المتوسطة لالتئام الجرح هي خمسة أسابيع تقريبًا. يشرف الطبيب على الحالة بين الحين والآخر أثناء تواجدها في المستشفى، وبعد خروجها أيضًا حتى يطمئن أنها تتماثل للشفاء، ولا تقوم الأم بأي نشاط رياضي بعد ذلك حتى تلتئم العملية. كما تلتزم الأم بتناول الأدوية التي أشار إليها الطبيب في فترة التعافي، مع الالتزام بالأكل الصحي، والنظام الغذائي الذي يحدده الطبيب، مع استخدام حزام البطن؛ حتى لا تحدث أية مضاعفات، وذلك بالطبع يصاحبه الراحة التامة في السرير. اعراض ما بعد الولادة القيصرية بألأحساء بعيون اهلها. فوائد عملية الولادة القيصرية وإلى جانب المخاطر التي تتعرض لها الأم بعد عملية الولادة القيصرية، فإن لهذه العملية العديد من الفوائد الصحية على الأم، والجنين كذلك. من هذه الفوائد عدم حدوث تدلي أو اضطرابات في الرحم بعد الولادة، ولا تعاني الأم من أعراض سلس البول أو أية تقلصات. عدم حدوث نزيف في الأيام الأولى بعد العملية تقريبًا، كما أن الجنين لا يكون عُرضة للمخاطر مثل الاختناق أو حدوث كثور عظمية بالكتف أثناء الولادة. كما يسهل على الطبيب بهذه الطريقة معرفة العيوب الخلقية التي قد تظهر على الجنين فور ولادته.
وأخيراً، فترة النفاس من الفترات الخطيرة التي تمر بها أي أم، فعليك الإعتناء بنفسك جيدا ً بعد الولادة ، وأخذ الإحتياطات اللازمة لسلامتك أنتِ وطفلك، ولا تقلقي فإنها مجرد فترة وسوف تنقضي.
علامات الخطر بعد الولادة القيصرية ، تحتاج الأم إلى راحة تامة بعد الولادة مع الانتظام على الأدوية المسكنة للألم وتلك التي تساعد على التعافي السريع، وقد يحدث في بعض الحالات أن تظهر علامات تستدعي استشارة الطبيب في الحال لأنها تمثل خطرا كبيرا على الأم، فما هي تلك العلامات. علامات الخطر بعد الولادة القيصرية ما هي علامات الخطر بعد الولادة القيصرية أعراض طبيعية علامات الخطر بعد الولادة القيصرية، على الأم الانتباه جيدا لصحتها بعد الولادة القيصرية ومراقبة حالها، إذا توجد بعض العلامات تنذر بتعرضها لخطر كبير قد يودي بحياتها في بعض الأوقات، ومن تلك العلامات بحسب ما ذكره الأطباء في ذلك الصدد، ما يلي. ما أضرار شرب الماء بعد الولادة القيصرية؟ - موضوع سؤال وجواب. ارتفاع درجة حرارة الجسم يعتبر ارتفاع درجة حرارة جسم الأم بعد الولادة القيصرية من علامات الخطر التي يجب إستشارة الطبيب بشأنها، لأنها تشير إلى الإصابة بعدوى فيروسية تستدعي الفحص ووصف العلاج المناسب. خروح صديد من الجرح من علامات الخطر بعد الولادة القيصرية خروج الصديد من الجرح، لأن ذلك يعني إصابة الحامل بالتهابات في الجرح بسبب تعرضها للعدوى أثناء عملية الولادة أو أثناء مدة العلاج بعد خروجها من المستشفى. تورم الجرح وخروج رائحة كريهة منه قد لا يخرج الصديد من الجرح في بعض الحالات ولكن وكما يحدث حالات أخرى من الممكن أن يتورم الجرح بعد الولادة القيصرية وقد يتزامن ذلك مع خروج رائحة كريهة منه، وذلك يعني إصابة الأم بالتهاب شديد في الجرح يستدعي استشارة الطبيب على الفور لمعرفة السبب ووصف العلاج المناسب للمرأة.
من المحتمل أن تعاني الأم الجديدة من ألم في موقع الشقّ والتشنج والنزيف مع أو بدون جلطات لمدّة 4 إلى 6 أسابيع. ستختلف شدّة هذه الأعراض باختلاف النساء اللواتي خضعن للعملية ولكن يجب أن تتحسن بسرعة إلى حدّ ما مع مرور الوقت. قومي بزيارة الطبيب إذا كانت لديك أيّ مخاوف بشأن شدّة هذه الأعراض أو إذا استمرت لفترة أطول من المتوقع. سيقوم الطبيب بتقييم التعافي خلال زيارات ما بعد الجراحة. هذه فرصة جيدة لمناقشة التقدّم والأسئلة. النفاس ما هي مدته؟ ماذا يحدث خلال فترة النفاس؟ وما هي أعراض حمى النفاس؟ - دكتور كشكول. سيوصي مقدّمو الرعاية الصحيّة بتقييد النشاط البدني عند العودة إلى المنزل. إلى أن يقول الطبيب أنّ استئناف النشاط الطبيعي آمن، عادة ً بعد 4 إلى 6 أسابيع من الجراحة، يوصون بشكل روتيني المريضات بتجنب التمارين الشاقة، ورفع الأشياء الثقيلة، ووضع أيّ شيء في المهبل، أو ممارسة الجنس. إقرئي أيضًا بعد الولادة القيصرية هكذا تستعيدين العلاقة الزوجية. خلال فترة الشفاء، يمكن للمرأة أن تتخذ الخطوات التالية: - الحفاظ على الترطيب بشرب الكثير من الماء. - تناول أيّ أدوية حسب التوجيهات. - الراحة عند الضرورة. - توفير الدعم للشق والبطن باستخدام حزام الحمل أو الوسادة. أعراض ما بعد الولادة القيصرية أبلغي مقدّم الرعاية الصحيّة عن أيّ أعراض ما بعد الولادة القيصرية إذ يمكن أن تشير إلى وجود عدوى أو مضاعفات أخرى.
تاريخ النشر: الخميس 19 ربيع الآخر 1432 هـ - 24-3-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 152615 8016 0 199 السؤال والدي متزوج بزوجة أخرى على أمي، وأمي تعاني من مرض الزهايمر، والذي من أعراضه عدم إمكانيتها حتى قضاء حاجتها، وهي تلزم الفراش في معظم وقتها، ولا تدرك من حولها. هل يلزم والدي العدل في الزيارة والمبيت في كلا البيتين أم لا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيلزم أباك أن يعدل في المبيت بين زوجتيه، ولو كان حال أمك كما ذكرت. والمقصود بالمبيت ليس مجرد الوطء، وإنما إيناس الزوجة بالمبيت في بيتها، إلا أن يستأذن منها وتسقط حقها في المبيت فلا حرج عليه حينئذ، كما فعلت سودة رضي الله عنها لما وهبت ليلتها من النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة عندما كبرت، ولما علمت من حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة فوهبت ليلتها لها. العدل بين الزوجتين وهل يكون في مرات الجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن قدامة في الكافي: ويجب القسم على المريض والمجبوب والمظاهر والمولى وزوج المريضة والمحرمة والحائض والنفساء لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم في مرضه، ولأن القسم يراد للأنس والإيواء وذلك أحصل في هذه الأحوال. اهـ وقال القرافي في الذخيرة: ويجب العدل بين الزوجات إجماعاً، وتستحقه المريضة والرتقاء والنفساء والحائض.. وكل من لها عذر شرعي أو طبعي.. ولا تجب المباشرة.
وأما قولك (لماذا تكره المرأة على ذلك وهي متضررة) فنقول: لم يقل أحد إن على المرأة أن تجيب زوجها في فراشه ولو كانت متضررة، بل نص الفقهاء أنه يحق لها الامتناع حينئذ لأن القاعدة المقررة المتفق عليها شرعا أنه لا ضرر ولا ضرار. ولكن الضرر الذي يسوغ للمرأة أن تمتنع عن زوجها في الفراش هو الضرر البين الذي تخشى منه على نفسها كأن تكون مريضة مرضا شديدا أو مصابة بإصابة ما فإذا جامعها زوجها في هذه الحال فإنها تتضرر, فهنا يحق لها الامتناع, أما ما وراء ذلك من الأعذار الموهومة التي ترجع إلى مزاج المرأة ورغبتها أو عدم رغبتها فهذا ليس بعذر ولا يجوز لها الامتناع من زوجها والحال كذلك. العدل بين الزوجات - الإسلام سؤال وجواب. وأما ما تذكر من حال المرأة التي تبغض زوجها بغضا شديدا وتكره معاشرته والبقاء معه وتخشى أن تضيع حقه بسبب ذلك, فقد جعل الشرع لها من ذلك مخرجا كريما وسلوكا قويما ألا وهو الخلع, وقد بينا ذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 97645, 3875, 3118. وأما الرجل الذي يمتنع عن قضاء حق امرأته في الفراش فلم يرد أن الملائكة تلعنه لأجل ذلك، لكن لا شك أنه ظالم آثم فإن حق المرأة على زوجها في الفراش من أعظم الحقوق التي يجب على الرجل أن يبذلها لها, وقد قال الله تعالى: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف {البقرة: 228} ولقد كان رسول الله دائما ما يحذر من تضييع حقوق المرأة عموما فقال: إني أحرج عليكم حق الضعيفين: اليتيم و المرأة.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فما ذكرناه في الفتوى المذكورة حق وهو ما دلت عليه النصوص الصريحة، ولا ينبغي للمؤمن أن يعارض أحكام الله وأحكام رسوله بأهوائه وآرائه، فهذا ضلال مبين، وخروج عن الصراط المستقيم, قال تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا {الأحزاب: 36}.
فإن خاف شيئاً من هذا: فليقتصر على واحدة ، أو على ملك يمينه ، فإنه لا يجب عليه القسم في ملك اليمين. ( ذَلِك) أي: الاقتصار على واحدة أو ما ملكت اليمين: ( أَدْنَى أَلا تَعُولُوا) أي: تظلموا. وفي هذا أن تعرض العبد للأمر الذي يخاف منه الجور والظلم ، وعدم القيام بالواجب - ولو كان مباحاً- أنه لا ينبغي له أن يتعرض له ، بل يلزم السعة والعافية ، فإن العافية خير ما أعطي العبد. " تفسير السعدي " ( ص 163). وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأَتَانِ فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ سَاقِطٌ). وفي رواية: ( أَحَدُ شِقَّيْهِ مَائِلٌ). رواه الترمذي ( 1141) وأبو داود ( 2133) والنسائي ( 3942) وابن ماجه ( 1969). وصحح الألباني الروايتين في " صحيح الترغيب والترهيب " برقم ( 1949). قال الشيخ المباركفوري رحمه الله: قال الطيبي في شرح قوله ( وشقه ساقط): أي: نصفه مائل ، قيل: بحيث يراه أهل العرصات ليكون هذا زيادة في التعذيب. " تحفة الأحوذي " ( 4 / 248). ومن رأت من زوجها ميلاً للأخرى على حسابها ، أو ظلماً لها في حقها: فلتبادر لنصح زوجها بالتي هي أحسن ، ولتذكره بما أوجبه الله عليه من العدل ، وبما حرَّمه الله عليه من الظلم ، ولتبادر – كذلك – لنصح أختها لئلا تقبل بالظلم ، ولا بأخذ ما ليس لها من حق ، وعسى الله أن يهديه لإقامة العدل ، وإعطاء كل ذي حق حقَّه.
أخرجه الحاكم وغيره وحسنه الألباني، ولطالما عنف صلى الله عليه وسلم أصحابه الذين ضيعوا أو همّوا أن يضيعوا حقوق زوجاتهم في الفراش، وقد نقلت لنا كتب السنة كثيرا من هذا, ومن ذلك ما أخرجه أبو داود و أحمد واللفظ له عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخلت علي خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة، وكانت عند عثمان بن مظعون، قالت: فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذاذة هيئتها، فقال لي: يا عائشة ما أبذ هيئة خويلة! قالت، فقلت: يا رسول الله: امرأة لها زوج يصوم النهار ويقوم الليل فهي كمن لا زوج لها، فتركت نفسها وأضاعتها، قالت: فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن مظعون فجاءه فقال: يا عثمان أرغبت عن سنتي؟ فقال: لا والله يا رسول الله ولكن سنتك أطلب. قال: فإني أنام وأصلي، وأصوم وأفطر، وأنكح النساء، فاتق الله يا عثمان، فإن لأهلك عليك حقا، وإن لضيفك عليك حقاً، وإن لنفسك عليك حقاً، فصم وأفطر وصل ونم، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو: يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل ؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: فلا تفعل، صم وأفطر، وقم ونم، فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينيك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا.