يبدو أن حرارة الصيف بدأت تدبّ في شرايين الساحة الفنية، وتوشك الاستعدادات لإطلاق ألبومات وكليبات وإحياء حفلات على نهايتها، واللافت أن الفنانين يعملون على أكثر من صعيد، في الوقت نفسه، للانتهاء من جديدهم، وطرحه قبل موسم شهر رمضان، ليأخذ حقه لدى الجمهور. تستعدّ شركة «روتانا للصوتيات والمرئيات» لإصدار الألبوم الغنائي الجديد للفنان عبادي الجوهر «زمان أول»، يضم تسع أغانٍ وهي: «زمان أول، خيرتني، نسيم غربي، يا حلوتي، في بعدك اشتاق، ملني صبري، ودي، مثل السواحل، شعاع الشمس». يستكمل كاظم الساهر العمل على ألبومه الجديد الذي يتضمّن 12 أغنية، يتعاون فيها مع نخبة من الملحنين والشعراء. كذلك يُحيي حفلة ضمن فعاليات مهرجان {موازين} (3 يونيو على مسرح النهضة في الرباط -المغرب) للمرة الثالثة على التوالي، يصدح فيها صوت الساهر بأجمل الأغنيات الرومانسية والوطنية. جوَّك | في لحظة لك أشتاق - بقلم سماح القاطري. ألوان مختلفة يستمع نادر الأتات إلى مجموعة من الأغاني ليختار منها أغنية يطرحها منفردة قريبًا، ومن الممكن أن يقدّم اللون الخليجيّ، أو اللهجة البيضاء القريبة من اللون العراقي. أمّا بخصوص تقديم اللون المصريّ، فيشير، في حديث له، إلى أنه {لا بدّ من التحضير جيداً للإطلالة على الجمهور المصريّ بأغنية مميّزة يحضرها بعد صدور الألبوم.
اشتقت لك يا الغالي شوق مجنون شوق مولع نار في وسط جوفي شوق مايشرح قوته قاف ولحون ياأغلى من انفاسي وسمعي وشوفي. ياغاية القلب واحساسه ونبضاته اشتقت لك والمشاعر بان خافيها يامنيتي يادوا قلبي ومشفاته اغليك والعين مشتاقه لغاليها. إشتقت لك وينك ترى حيل أبطيت بعدك تعآل وشوف وشلون لوني غنّت نوآل وهمت معھا وغنيت نآمت عيون آلناس إلآ عيونيُ. مادريت إني بدونك ماغفيت وإني على طول المدى حنّيت وإني أراقبك وما حكيت وإني على بعد الفضا اشتقت لك. يامرحبا ب الورد وإللي تضمه أشتقت لك شوق الغريب لدياره تتذكرين الجوري وحنّ، نشمّه و"الأسم" يقول ردي الزياره. طال إلمطال ياجميلي طُل ضاقت بي الدنيا يومك بعيد وما بقى عندي غير اخر سؤال اشتقت لك والشوق دايم يزيد وشلون أوصلك رُغم قل الوصال. أبيات شعر شوق وحنين: هنا نضع لك أبياتاً جميلة مليئة بمعاني الشوق والحنين قصيرة جداً إذا أردتها يمكنك إستخدامها الأن والتعبير عما بداخلك من شوق وحنين وحب في نفس الوقت لمن تُريد. ليه اشتاق وهو ما يهمه شعوري ليه أحبه وهو باقي يحب غيري. عهد الهوى باقي ولو كان خافي أشتاق لو ماني ب لقياك موعُود. مي حريري: من بعدك ما جفّ دمعي | Lebanese Bloc. صرت بحياتي الروح واللهفه والاشواق الصمت لك والبوح ولشوفتك اشتاق.
مع التحية ود الباوقة (عدل بواسطة جمال خضر on 03-19-2012, 11:14 AM) Re: ارتفاع مؤشر الرومانسية عندي الى 2 ميغا واط ( اللهم اجعلو خير) ( Re: جمال خضر) إلى ود الباوقة فى متاهة (ميغا واطاته) الرومانسية. بالشفا يا ود الباوقة Re: ارتفاع مؤشر الرومانسية عندي الى 2 ميغا واط ( اللهم اجعلو خير) ( Re: نور الدين عثمان) الاخ العزيز عمر ود الباوقة تحية طيبة وبوست جميل واقولك يا التاكسي خدنى لها يا التاكسي واعطيك عطر رومانسي!!!
الشوق ما يرحم ، وأنا لا ضقت أشتاق ل أكثر شخص يجرحني حلفت ما أشتاق له ، وأشتقت الله يسامحه ويسامحني. إن قلت أحبك زاد في قلبي الشوق وإن قلت لك مشتاق يزداد حبك يعني ببساطه يا بعد كل مخلوق بالحالتين أشتاق لك وبعد أحبك. لسى أنا على حطة يديه أشتاق أنا لروحه وصوته وعينيه ما أريد من الدنيا سوى أطمن عليه ومشوارو ياطول صبري وطول مشوارو. اعطيه من وقتي يسولف واسمعه وارخي له فؤادي وارخي مسمعي من كثر ما قلبي وتفكيري معه اشتاق له حتى وهو يتكلم معي. الله خلق باالقلب، حبك ولاعه اشتاق لك لاحل طيفك وطاريك ياواحدن مطبوع حبه طباعه مايمحي مثل الاسم داخل الشيك. اشتاق لك والشوق لجلك اكنه واقول لآ تآخذ من اوقاتي شوي العمر من شآنك تنآزلت عنه وآلروح روحك لآ تشآورني بشي. ياسعد عين الحر فكو اسبوقه و الي كفخ بالجو لا يمكن يعاق تعشق عيون العشق منهو يشوقه والي هواء من فوق والخله اشتاق. أشتاقُ إليك فيسبقُني قلمُ الأشواق ويؤرقُني يرسمُني شعرا من لهب فيكادُ بذلك يُحرقُني. رغم قسوة حنين الليل و الابيات انا اشتاق يابكره ب اغيض الأمس صباح الورد قبل الصبح بشويّات و قبل نغزل من الدنيا خيوط الشمس. وقت المسا يوجع ضلوع المخاليق ويذكر المشتاق منهو له أشتاق وين أنت يالي شوفتك تبعد الضيق والخاطر ليا ضاق اب شوفتك راق.
في هذا المقال سنتحدث عن بعض من الخواطر عن الاشتياق الحب والحنين، فما أجملها من كلمات وما أطيبه من شعور يصل إلى وجداننا، إلى أرواحنا، إلى نبض قلوبنا، فاجعلها تنطق بكلمات الحب والعشق. خواطر اشتياق خواطر اشتياق في ليله هادئة، قمرها منير، وطيورها في حالة من السعادة، تحتفل بضوء القمر، وتغني له أغنيات من العشق والغرام، أقول للقمر هنيئا لك، فقد وجدت من أنسك في الليل الطويل، لكن لا أجد من يؤنس وحشتي، فإن حبيبي أصبح مثل القمر في ليلة يغيب فيها عن السماء تزداد ظلام. عندما أسمع اغنيه لفيروز عن نسم علينا الهوى، أتذكرك وأتذكر كل كلماتك الرقيقة وأتذكر ملامحك البريئة، وأقول لعلك تكون في محراب المحبة فأتردد عليه، وأقول لك أني ما زلت درويش في محراب حبك. إن لم يكن العشق لك، فلمن إذا سيكون؟ يا نبع الحنان، و مصدر الأمان، أعطيتك قلبي والأيام، فلا أنتظر سوى رجوعك لي، حتى ترجع لي الحياة، وتبتسم لي الزهور، وتغرد الطيور، وأشعر أنني أحيا من جديد ويحيا نبض قلبي الذي يحيا من أنفاسك العميقة. خواطر اشتياق قصيرة يا ربيعا في دنيا تملؤها السعادة، ساراك ربيعها وزهورها وجمالها، حتى ترجع الي، بعد غيابك يا حبيبي أشعر أن كل شيء خريف، فكيف لي أن أرى الربيع وأنت الربيع الذي غاب عني وتركني في ثياب خريفية لا أزهر بعده أبدا.
في الذكرى الخامسة لرحيل الموسيقار ملحم بركات، نشرت الفنانة مي حريري صورةً قديمةً لها مع الراحل عبر خاصيّة القصص القصيرة على انستغرام، وأرفقتها برسالة مؤثرة. وجاء في رسالة مي حريري "آه يا ملحم كم أشتاق. لا أتذكّر إلا صوتك، حين تدق نواقيس الأعياد. لقد رحلت فأبكيت كياني بصمت. خاوية روحي من الأمجاد. كنت رجلاً بحق، ليس كأشباه الرجال حقا أنك نبيل الأسياد". وأضافت مي حريري "من بعدك ما زارني عيد وما جف دمعي أبداً. أهذا كفر بهواك! أم إلحاد. غدوت كلبنان وحيدة تارةً أبكي، وتارةً أحارب بيدي الخدرة من طي الكتمان. وتارةً ألملم جراحي قهراً وأقول هذا شأن الرحمن. حمداً وعزاءاً منك وفيك، وعزاً ودعاءاً للأوطان". المصدر:وكالات
[٣] الحكمة من تدرج الإسلام في القضاء على ثقافة الجواري حرص الإسلام على حفظ الأنفس، والأموال، والأعراض، ولله -تعالى- الأمر في هذه الشريعة الحِكم البالغة التي لا يعلمها غيره، وقد شرع العديد من الأفعال التي تتناسب مع ذلك، ومثال ذلك الجهاد الذي شرعه الله -تعالى- لدفع الظلم الذي يقع على المسلمين، وفيما يأتي بيان أهمّ الحكم في تدرّج الإسلام بالقضاء على ثقافة الجواري: [٤] جعل الأسرى بين أيدي المسلمين رقيقًا؛ لهدايتهم وإرشادهم إلى الدّين القويم، وكسبهم في صفوف المسلمين. يبدأ الرقيق الحياة في العهد الإسلامي، ليكونوا أهلًا لنيل الحرية، وذلك بالطرق التي شرعها الله -تعالى- من العتق أو المكاتبة. كان الاسترقاق سببًا في دعوة النّاس إلى الحق، كما أنّ أصل الجواري قد جاء من جهاد الكافرين، فعمل الإسلام على استصلاحهم وهدايتهم في ذلك الوقت لحاجة المسلمين إلى مجتمع كبير متماسك، وجعل لهم نظامًا وحقوقًا. حكم الجواري في الاسلام لابن بازدید. لم يرد الإسلام صنع مشكلة بوجود عبيد وجواري لا معيل لهم، وهو ما سيحصل لو كان تحريم الرقّ مرّة واحدة، مما يشكل أزمة في المجتمع. كيفية قضاء الإسلام على الرقّ تدرّج الإسلام في القضاء على الرّق وكان ذلك على مراحل متعدّدة من خلال أحكام يسنّها الإسلام في كل مرحلة، وهي كما يأتي: [٢] إن الإسلام قد دعا إلى الإحسان إلى الرّقيق، وجعل عتقهم سببًا للعتق من النّار، وكتب الأجر الكبير لمن يعتق عبدًا، وأمر بالعطف عليهم والرّفق بهم.
#1 حكم النكت في الإسلام ما حكم النكت في ديننا الإسلامي، وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين؟ الجواب التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له)) أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد. والله ولي التوفيق.
الطب النبوي ص249. و قال رحمه الله تعالى: ( ومن منافعه - أي الجماع -: غض البصر ، وكف النفس ، والقدرة على العفة عن الحرام ، وتحصيل ذلك للمرأة ، فهو ينفع نفسه في دنياه وأخراه ، وينفع المرأة ، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعاهده ويحبه ، ويقول: ( حبب إلي من دنياكم: النساء والطيب) رواه أحمد 3/128 والنسائي 7/61 وصححه الحاكم. حكم الجواري في الاسلام لابن باز رحمه الله. وقال صلى الله عليه وسلم: ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحفظ للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء) رواه البخاري 9/92 و مسلم 1400). الطب النبوي 251. ومن الأمور المهمة التي ينبغي مراعاتها عند الجماع: 1 - إخلاص النية لله عز وجل في هذا الأمر ، وأن ينوي بفعله حفظ نفسه وأهله عن الحرام وتكثير نسل الأمة الإسلامية ليرتفع شأنها فإنّ الكثرة عزّ ، وليعلم أنه مأجور على عمله هذا وإن كان يجد فيه من اللذة والسرور العاجل ما يجد ، فعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( وفي بُضع أحدكم صدقة) - أي في جماعه لأهله - فقالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال عليه الصلاة والسلام: ( أرأيتم لو وضعها في الحرام ، أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر) رواه مسلم 720.
والعقد الذي بينك وبين الخادمة هو عقد إجارة على عمل وهو الخدمة في المنزل ، وليس عقداً تستحل فيه معاشرتها ، فقولك "أنها وافقت بأن تكون سيدها وسمحت لك بلمسها والنظر إليها وأنك قد حررتها من العقد المبرم بينكما " كل هذا ليس له أصل من الصحة الشرعيَّة بالمعنى الذي ذهبتَ إليه. فالحرة لا يمكن أن تصير أمة إلا كانت كافرة من دولة محاربة للمسلمين وتم للمسلمين الإستيلاء عليها ، وهذا مفقود في الحال التي تسأل عنها. ثانياً: يمكن اتخاذ العبيد والإماء من الحروب التي تكون بين المسلمين والكفار ، لا ما يكون بين المسلمين أنفسهم في وقت الفِتَن. فقد حصر الإسلام مصادر الرق التي كانت قبل الرسالة المحمدية في مصدر واحد وهو: رق الحرب الذي يفرض على الأسرى من الكفار وكذا على نسائهم وأولادهم. حكم استخدام الجواري في الاستخدام - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله: وسبب الملك بالرق: هو الكفر ، ومحاربة الله ورسوله ، فإذا أقدر اللهُ المسلمينَ المجاهدين الباذلين مُهَجهم وأموالهم وجميع قواهم وما أعطاهم الله فتكون كلمة الله هي العليا على الكفار: جعلهم ملكاً لهم بالسبي إلا إذا اختار الإمام المنَّ أو الفداء لما في ذلك من المصلحة للمسلمين. أ. هـ " أضواء البيان " ( 3 / 387).
وقد ورد هذا التصريح في مواضعَ مختلفة من القرآن فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز: ﴿ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [النور: 33]، وبهذا قد أغلق الاسلام مصرف شنيع للاماء بتاتًا، إلا أن هذا الحكم للإماء اللاتي يردن التحصن لأنفسهن، وأما المائلات منهن إلى الفجور فقيل فيهن: ﴿ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ﴾ [النساء: 25]، فهكذا قد سدَّ الاسلام علي الإماء طريق البغاء والفجور سواء رغبة أو كراهة. [3]