من يحاول تحقيق طموحاته الشخصية.. يتنافس مع نفسه.. أما من يحاول تحقيق طموحات الآخرين.. يتنافس مع الآخرين.. فرق شاسع في النتائج المعنوية والمادية التي يحصل عليها كلاً منهما. – – – – – أحلي حاجة في الحياة أن كل حاجة صح.. طول ما أنت تراها صح! ، والعكس صحيح. الكره صح ، والحب صح التعاسه صح ، والسعادة صح القتل أو الموت بالحيا صح ، والحياة صح كل حاجة صح ، وكل حاجة غلط!
صديقي الأمر معقد لدرجة أنه لا تنتظر من شخص لكي يجيبك بل ابحث انت عنه بنفسك حتى تقتنع وترتاح لكني سأقدم لك مساعدة بسيطة ربما تفيدك وهيا. أنصت الإنسان مخير في شيء ومسير في اشياء عدة. والتسير يكون من قبل اثنين لا تالث لهما وهماالطبيعة والله عزوجل. فمثلا في الحياة العامة لك هناك بعض الضرورات الواجب قيامهما مثل دخول المرحاض لاكل والشرب والجنس والنوم والألم والمرض هاته قد تبدوا لك اختيارات يمكنك أن تفعلها أو لا ذلك راجع لك لكن مالا تعلمه هو أنه يمكنك أن تصبر فعلا على عدم فعل كل هذا لفترة معينة لكن طول الحياة ابدا لن تستطيع لأنك يجب تلبي ذذلك سواء شئت أم لا. سؤال فلسفي. هل نحن مخيىرون أم مجبرون. - إسألنا. وهنا تدخل الطبيعة الإنسانية فأنت مسير من قبلها لكنك مخير في شيء وهو العمل الدراسة. وهكذا و الله يسيرك في شيء وهو الموت و امور القدر ام من حيث الأمور الأخرى فلا فهو اوجد لك الجنة والنار معا ايهما تحب ستذهب إليها أوجد لك المسجد لكنك مخير في الذهاب له أو الاستغناء عنه الصوم صم أو لا تفعل شأنك ذلك. الزكاة نفس الشيء. وهكذا على العموم الكلام طويل صديقي.... كما قلت عليك بالبحث
عطا الله شاهين في حبها كرهٌ أيضا!
رغم ان ترجمة نفس الكاتب لقصة ستيفن كينج ممتازة ولا غبار عليها) ، ليلة الذئب ، الأعرج ، هديل ، فك الحصار ، رجل طاعن بأجنحة عملاقة كما قلت فى البداية المقالات والدراسات فى هذا العدد هى أفضل ما فيه واكثر تميزا من القصص والترجمات.
أصبحنا غير طبيعين حقاً ، هناك صدام معقد جداً في الخارج وهناك مشاعر ورغبة جنسية في الداخل لا علاقتنا الخارجية سليمة ولا علاقتنا الداخلية سليمة ولا رغبتنا الجنسية سليمة! – – – – بطبطب علي قلبي لما أزعله وأقوله معلشي.. وبطبطب علي قلبي لما أفرحه وأقوله أديني فرحتك وليسه اللي جاي أحلي… – – – – البشر مصيبتهم التطرف ، يجدون إنسان راقي في أخلاقه وفي تعاملاته معهم وسعيد ويحب كل البشر ويخرج من لسانه كل ما هو جميل ويلمس العقول والقلوب وينصحهم أن يرتقوا بأنفسهم وحياتهم للأفضل والأسعد ؛ فيجعلوا منه آله! – البعض صنعوا من نبي الله محمد آله! ، البعض صنعوا من الصحابي علي آله! ، العبض صنعوا من نبي الله عيسي آله! ، وفي العصر الحديث البعض صنعوا من بوذا الحكيم آله.. والعجيب أنه لا يوجد واحد منهم أدعي أنه آله أو أنه يجب تقديسه لدرجة قتل من يتطاول عليه أو يختلف معهم علي صورته في عقولهم! العجيب ان الصورة التي صنعوا منها محمد ، علي ، عيسي ، بوذا آله صورة علي حسب أهوائهم الشخصية.. آسف جداً!! ليست أهوائهم الشخصية ولكنها أهواء مجتمعاتهم ومذهبه الديني والفكري. – – – – – فكر بجد خارج حدود عقلك ، لأنك بتلف في دائرة فارغة حول نفسك ومجتمعك ، ومجتمعك فاسد في كل شيء ، ونفسك ما هي إلا نسخة من مجتمعك.. فكر بجد.. وجرب بجد.. عشان تتغير بجد.. وبطل خوف من المجتمع أو الأهل ؛ لأن النظام الاجتماعي وهم كبير والأهل تراب
تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على Follow @ahdathnet1 ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة احداث نت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من احداث نت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الفاتح ماي 1870 قرّر مجلس ضُمّان آت يسجن ( مجلس أعيان آت يسجن حاليا) تحديد بناء المساكن على بعد سبعة (07م) أمتار من سور البلدة (الشارع المطوّق للقصر والمسمى لخلا). 13 ماي 1914 اتفق مجلس ضُمّان البلدة على إجراء أشغال بسد "أوقداش" لزيادة علوه بخمسين سنتيم (0. 50م) على ما كان عليه، وتمديد طوله بسبعة وعشرين متراً (27م) على قطعة أرض اشتراها المجلس من أحد الخواص لهذا الغرض (من جهة العيادة حاليا) محضر اتفاق ضمان البلدة صورة قديمة لسد أوقداش 13 ماي 1922 قرّرت سلطات الاستعمار تسجيل السادة الآتية أسماؤهم بالسجل "B" وهو سجل يخص الأشخاص المشتبه فيهم بالمساس بأمن الدولة مع وجوب مراقبة تحركاتهم: بن زكري محمد بن بكير ( المدعو " التاجر ") في سجلي مدينة غرداية ومدينة خنشلة. الشيخ سليمان بن يحي ( والد مفدي زكرياء) بسجلي مدينة غرداية ومدينة عنابة. يحمد عيسى بن عمر بسجلي مدينة غرداية ومدينة سوق أهراس. بزملال عمر بن داود بسجلي مدينة غرداية ومدينة قالمة. 06 ماي 1946 عقدت أول جمعية رسمية بالبلدة والمسماة "جمعية التوفيق" جمعية عامة لأعضائها وتمّ خلالها المصادقة على قانونها الأساسي. حدث بالبلدة في شهر ماي - موقع مجلس أعيان آت يسجن. من أعضائها المؤسّسين: مطياز إبراهيم بن بانوح رئيسا ( 1895 – 1981م) الحاج الناصر الحاج إبراهيم بن زكري ( 1882 – 1975م) عبدالرحمان الحاج يوسف بن محمد ( 1885 – 1963م) الزغبة الحاج محمد بن محمد ( 1896 – 1984م) شريف حاجي بن الحاج محمد ( 1904 – 1975م) دادة عمر بن عيسى ( 1898 – 1986م) عبدالرحمان عمر بن يوسف ( 1916 – 1996م) بليدي بوكامل صالح بن عبدالله ( 1924 – 2000م) مطياز إبراهيم بن بانوح رئيس جمعية التوفيق 16 ماي 1947 تقدم الأستاذ اطفيش محمد بن يوسف بطلب رسمي لدى الحاكم العسكري بغرداية لفتح مدرسة خاصة ب آت يسجن والتي سُمّيت "بمدرسة الاستقامة" والواقعة بالناحية الغربية من القصر.
يوسف بلايلي واجه نادي بريست الذي يلعب له الجزائريان بلايلي وبلقبلة خصمه فريق كليمون فوت ضمن الجولة الرابعة والثلاثين من الدوري الفرنسي. وأشرك مدرب فريق بريست "دي زكاريان" النجم الجزائري يوسف بلايلي أساسيا رفقة زميليه الجزائري الىخر هاريس بلقبلة أمام فريق كليرمون فوت ضمن منافسة الدوري الفرنسي. ملخص سورة يوسف. وقدم يوسف بلايلي اداء رائع في هذه المباراة حيث كان وراء الهدف الأول لفريقه بريست، ثم منح ّأسيست عالمي في الهدف الثاني لفريقه ليخرجه المدرب بعد ذلك بسبب التعب والمعاناة من الصيام. Quelle passe décisive de Belaïli! 🔥⚡️ — La Vague Verte ⭐️🇩🇿⭐️ (@la_vagueverte) May 1, 2022
جانب من سور مسجد شاهين الخلوتي تظهر خلفة القاهرة القديمة (الجزيرة) سلطان العاشقين وعلى بعد أمتار يتكئ على قاعدة مجموعة الخلوتي، جامع عمر بن الفارض، الشاعر الصوفي المعروف بسلطان العاشقين صاحب أشعار العشق الإلهي. وابن الفارض سوري الأصل مصري المولد (1181م) ولقبه كنية لمن كان يقوم بإثبات الحقوق في المواريث. بحث عن سورة يوسف .. سبب نزول ومقاصد سورة يوسف - موسوعة. وعلى بوابة الجامع، كتب على لوح رخامي "هذا مقام العارف بالله تعالى سيدي عمر بن الفارض"، بينما على ضريحه أرفق لقبه "سلطان العاشقين" وعليه بنيت قبة صغيرة وبداخله عمامة خضراء تشبه زي الصوفية. وادي المستضعفين بالمقطم حكايات تاريخية تسكن المكان (الجزيرة) وحوائط الجامع زُينت بأشعار سلطان العاشقين ومنها "زدني بفرط الحب فيك تحيرا وارحم حشى بلظى هواك تسعرا"، خلافا لسجلات مكتوبة عن حياته ومماته وترحاله. وإلى جانب قبة قبر ابن الفارض، تظهر قبة كبيرة تعرف بقبة الأميرة جميلة فاضل، ابنة الخديوي إسماعيل (1830-1895م)، بنتها تبركا بالمكان لابنها الطفل الذي مات رضيعا. مشهد للقلعة والقاهرة من أعلى قمة جبل المقطم (الجزيرة) مزار البُهرة وعلى مسافة قريبة من جامع ابن الفارض يقع بين دروب المقابر بعد ممر ضيق جامع يكتسي باللون الأبيض يبدو مزهوا بنفسه في صحراء الأباجية، هو جامع اللؤلوة، الذي يعد مزارا خاصا لطائفة البُهرة الإسماعيلية الشيعية.