وأعرب نقيب عام المعلمين عن أرتياحه لدور رئيس حكومة الوحدة الوطنية "عبد الحميد الدبيبة" و رئيس مجلس النواب "عقيلة صالح"، و وزير التربية والتعليم "موسى المقريف"، مثنياً على جهودهم المبذولة من أجل نيل مستحقات المعلمين. كما تم تقديم درع الوفاء للمحامي (عادل بن خيال) وتكريمه ببعض كلمات الشكر والعرفان
تساءل النائب عمار قمبر عن سبب استمرار عدم صرف علاوة تمديد الزمن الدراسي للمعلمين، وذلك على الرغم من إلزام الوزارة لهم بالدوام وفق زمن التحسين الدراسي. وكان قمبر يعقّب على ردّ وزير المجلسين غانم البوعينين على سؤاله البرلماني بشأن صرف العلاوة، وقال: «وين العلاوة ما ندري، نسأل من ما ندري». كلمة شكر للمعلمات في نهاية العام الدراسي. وأكد أن العلاوة تشكّل مصدر رزق للمعلمين، وكان اقتطاعها بمزاعم عدم مطابقة البصمة والحضور، ولكن يتم مطالبة المعلمين حتى الآن بالدوام وفق نظام التمديد في حين أن العلاوة متوقفة! وتابع «إما أن تُصرف العلاوة، أو يرجع دوام المعلمين كما كان». من جانبه، قال الوزير البوعينين إن صرف العلاوة للمعلمين ليس من اختصاص جهاز الخدمة المدنية، بل من اختصاص وزارة التربية والتعليم، وأكد أن الجهاز أجاب عما يخصّه بشأن السؤال البرلماني، وذلك فيما يتعلق بمعايير الصرف المنصوص عليها في القانون واللائحة التنفيذية.
وأكد الدكتور آل الشيخ في كلمته بهذه المناسبة، أن تكريم هذه النخبة من المعلمين والمعلمات، والمدارس ومكاتب وإدارات التعليم يعكس الأثر الواضح لدعم سيدي خادم الحرمين الشريفين، وسموِّ سيدي وليِّ العهد الأمين - حفظهما الله- لقطاع التعليم، وما يقدمانه من رعايةٍ كريمة، أتاحت تحقيق المنافسة الدولية في قطاع التعليم، وتطوير أداء منسوبيه، وفق أفضل الممارسات العالميّة. وقال معاليه: "إنَّ مبادرة (تكريم) تأتي اهتماماً من وزارة التعليم بالمعلمين والمعلمات، وتقديراً لجهودهم، وواحدةً من مبادرات تعزيز التنافس في المجتمع التعليمي؛ للمُضيِّ به نحو بناء مجتمعٍ معرفيٍّ منافسٍ وواعد، تتكامل فيه الجهود لتحقيق المزيد من النجاحات، وتجويد الأداء التعليمي، وتحسين مخرجات التعلّم، وتعزيز موقع المملكة في التنافسية العالمية"، مؤكداً على أثرها الإيجابيِّ في نشر ثقافة الإبداع والتميّز بين المعلمين والمدارس والمكاتب وإدارات التعليم، وبما يعود بالنفع على الطالب والطالبة. وقدّم معالي آل الشيخ الشكر لهيئة تقويم التعليم والتدريب كشركاء في النجاح، وبناء الاختبارات المهنية وتنفيذها، والتي تتكامل جهودهم مع جهود الوزارة في تطوير الأداء التعليمي، مختتماً حديثه بتهنئة الجميع بما تحقّق من تميّز ونجاحات، ومتطلعاً لاستمرارها؛ ليبقى الأثر ممتداً في مجتمعٍ تعليمي، يتجاوز التحديات بطموحاته، ويسهم في تحقيق تطلعات قيادتنا الرشيدة -أيّدها الله-.
والله تعالى أنزل آياتٍ في حق من أسرف على نفسه من عباده ليعلِّمهم بسعة كرمه، وعظيم رحمته، ويحثُّهم على التوبة والإنابة وسرعة العودة قبل أن يصطلمهم الموت ، أو يُحال بينهم وبين قلوبِهم، فلا يمكنهم ذلك؛ قال الله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: 53]، فهذه الآية الكريمة نزلتْ في شأن التَّائبين، فمن تاب من ذنوبه توبة نصوحًا، غفر الله له ذنوبه جميعًا. والله تعالى ليس فقط يستر على عبده التائب وإن يبدِّل سيئاتِه حسنات؛ قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} [الفرقان: 68 - 70].
أنت هنا الرئيسية » المجيب » هل تجوز ممارسة العادة السرية لمن يخشى الوقوع في الزنى و ما إليها ؟ التبرير الخاطيء خشية الوقوع في معصية الزنى أو غيرها من المعاصي العظمى لا تبرر ارتكاب معصية العادة السرية ، و ما يتصوره البعض من جواز الاستمناء بإعتباره معصية خفيفة بالنسبة الى الزنى، و أنها بمثابة صمام أمان يُجَّنب الشباب من ارتكاب الزنى و اللواط أو السحاق تبرير خاطيء، و هذا التبرير لا يبيح الحرام ، حيث أن الخطأ لا يصحح بخطأ آخر. صحيح أن معصية الزنى أشد من معصية العادة السرية، لكن ليس ذلك مسوغاً شرعياً لارتكاب هذه المعصية ، و الرأي الصائب هو أن على من يخشى الوقوع في المعاصي المذكورة أن يلجأ الى الحلول المشروعة التي حث الاسلام غير المتزوجين عليها، حيث أن الشريعة الاسلامية لم تترك مشاكل كهذه من دون حلول ناجعة و مؤثرة. الحلول الناجعة لمشكلة العادة السرية لكي تكون معالجة هذه الحالة ناجحة و مؤثرة فلابد أن تكون شاملة و مطابقة لحاجة الشباب و ملائمة لظروفهم الصعبة و العصيبة التي يمرون بها.
قال الشيخ أحمد علوان ، من علماء الأزهر الشريف، إن العادة السرية حرام شرعاً، كما قال العلماء ولكن يستثني ما بين الأزواج، والمقصود بها الاستمناء، أي إخراج المنى بغير جماع في اليقظة، اعتدى على نفسه وشهوته وحدود الله، تجاوز الشرع وتعدي على الفطرة. هل العادة السرية من الكبائر؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان360p - YouTube. وأكد علوان، أن العلماء لم يعدوها من الكبائر، ولكن الإصرار على المعصية الصغيرة يصبح كبيرة، حتى الإمام القرافى قال: "لا فرق بين المعصية الصغيرة والكبيرة وتحسبونه هين وهو عند الله عظيم". وأضاف أن الدليل على حرمة العادة السرية جاء في موضعين من القرآن الكريم في سورتي "المعارج" و"المؤمنون"، منها قول الله تعالى:"وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ" سورة المؤمنون. اقرأ أيضا: عاجل.. التعليم العالي:قرارات جمهورية بتعيين قيادات جامعية جديدة
تاريخ النشر: الثلاثاء 11 ربيع الأول 1437 هـ - 22-12-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 317665 117802 0 226 السؤال يا إخوان أنا عندي مشكلة أبغي النصيحة والحل إذا أمكن. أنا شخص عمري 27 سنة، ومررت بمشكلة كبيرة من وقت قصير, ولله الحمد الله نجاني منها, وبعد هذه المشكلة قررت أني أغير نفسي للأفضل بإلغاء العادات السيئة في حياتي كشاب, مع أنني ولله الحمد لم أرتكب أي من الكبائر ومداوم على صلاتي وزكاة أموالي، ولكن حالي كحال كل الشباب في ممارسة العادة السرية ومشاهدة الأفلام الإباحية, وأول ما قررت إلغاءه هو هاتان العادتان, وعاهدت الله أني لن أرجع لهما بتاتا، وهذا القرار اتخذته من شهرين أو أكثر تقريبا. ولكن تم نقلي للعمل بدولة يكثر فيها الفساد، وهناك كانت المشكلة, حيث إنني صرت أشعر بإثارة جنسية (آسف على التعبير) غير طبيعية وغير مسبوقة من قبل لدرجة أنني أحس بتخدير كامل بجسمي وعقلي وأتصرف عن غير وعي, و بشكل يومي أفكر بالزنا، وبدون وعي أروح على أماكن الدعارة، ولكنني أتمالك نفسي في آخر لحظة بالرجوع إلى بيتي, ولكن الموضوع كل يوم عن يوم يزيد، وما أدري ماذا أفعل أو كيف أتصرف؟ هل أعاود فعل العادة السرية مع أنني عاهدت الله على عدم فعلها؟ أنا آسف على الإطالة في الموضوع، ولكن كنت أحب أن أكون واضحا وصريحا من أجل أن يستفيد الناس من تجربتي، وشكرا.
أما بخصوص كفارة هذه العادة: فلا يوجد لها كفارة إلأ التوبة.
أما الحلول فيمكن تلخيصها كالتالي: المبادرة الى الزواج الدائم أو المنقطع حسب ظروف الشخص. الاستعانة بالتقوى و تقوية الارادة الدينية التي تمكن الانسان من الصمود أمام زوابع الشهوة و الوساوس الشيطانية. تجنُّب كل ما يثير الشهوة في الانسان من مشاهدة المناظر الخليعة ، أو النظر الى النساء ، أو الاستماع الى ما يبعث في الانسان روح الشهوة الجامحة. الاستعانة بالصلوات المستحبة و الصوم. فقد قال الله عزَّ وَ جلَّ: ﴿ وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴾ 1. و رُوِيَ عن الرسول (صلى الله عليه و آله) أنه قال: " يا معشر الشبان عليكم بالباءة 2 ، فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء 3 " ، 4. هل العادة سرية من الكبائر السبع. وللمزيد من المعلومات راجع: الشذوذ الجنسي و طرق معالجته. مواضيع ذات صلة