بحق كل الألم الذي شعرت به معك، إلا أنني مازلت أحبك. أخبرني كيف أحبك ثانياً، وأنت فعلت كل ما بوسعك من قسوة. كن يا عزيزي ذو كرامة تجعلك لا تتقبل عتاب خائن. المحب لا يخون ولا يرحل، وأنت فعلت. عندما يتعلق الأمر بكرامتي، أمحو كل الذكريات من تاريخي وأعيدك غريب. كن ألطف من أن تجعل أحبتك يعاتبوك. من يحبك لا يتسبب لك في ألم، ولا يهجرك أبداً. لم أعرف أن هناك خداع في الدنيا بهذا الشكل إلى أن عرفتك. كنت أتمنى أن أكمل معك عمري، ولكنك سرقت أجمل أيامي. كنت لقلبي حبيب وصديق، واليوم تاركه جريح، فالحب لعنه وأنت لعنتي. رسائل عتاب قوية العتاب دليل على الحب، ولكن هناك أشخاص لا يجب أبداً عتابهم، هم الراحلون دون سببن والذين يعلموا أنهم ساكنين قلوبنا ورغم ذلك يفضلوا الرحيل، فقسوة الحبيب لا تغتفر أبداً. أعذرني عاتبتك ولم أكن أعلم لم تكن أهلاً للعتاب. سعادتي الحقيقية باتت أن أراك بخير، حتى لو لم نكن معاً. لماذا رحلت وأنت تعلم أن الفراق يؤلمني. العتاب دليل المحبة المفضل. إذا كنت تعلم من البداية أن راحلاً لماذا تركتني أتعلق. بت أكره نفسي التي تميل إليك، وروحي التي ما زالت بك متعلقة. كنت أغار عليك من ساعات نومك، فكيف قبلت أن تعيدني غريبة. في فراق الأحبة لا يهم من المنتصر، فكلاهما جرحى.
- الوفاء بالوعد وعدم إخلافه. ما الذي يوحي به كل لفظ مما يأتي في الأبيات ؟ - يا أخي: نداء يوحي بحسن خلق الشاعر ، وقوة علاقته بأصدقائه ؛ وحرصه على مودتهم. - هفوات: توحي بتأدب الشاعر في عتابه لصديقه ؛ فهو يصغر من الأخطاء حتى لا يغضبه. - برهة: توحي بقصر أمد الكذب وخداع الناس ؛ فسريعاً ما تنكشف الحقائق وتظهر المعايب. - ولم أكن سيء الظن: توحي بسمو أخلاق الشاعر وحسن ظنه بالناس. - عناء: توحي بمدى المعاناة التي تكبدها الشاعر في محنته التي ألمت به. - وقيت سوء الجزاء: دعاء للصديق بالرغم من أفعاله يوحي بنقاء سريرةِ الشاعر وطيب معدنه. - أنت عيني: توحي بعظمة الصديق ومكانته عند صديقه. رسالة عتاب وحب وزعل ولوم مؤثرة جدا - موقع مُحيط. انثر أبيات النص بأسلوبك. 1- يا أي أين ذهبت أيام الصداقة الجميلة بيننا ؟ وأين ما كان بيننا من أخو' وصفاء ؟ 2- أين كلامك الطيب لي ؟ وأين حديثك الجميل معي ؟ ألم يكن الصديق المخلص في محبته ؟ 3- لقد كشفت حاجتي إليك بعض هفواتك التي غابت عنى ب الكثير؟ الحلوة. 4- لقد أحزنتني هفواتك ؛ وجعلتني أسيء الظن في كل الأصدقاء ، مع أنني لم أكن كذلك من قبل. 5- سأفترض أنك كسائر البخلاء لا تعطي أحداً من مالك ؛ ولا تساعد يطلب المساعدة. 6- أفلا كان منك رد جميل وكلام طيب يريح النفس مما أصابها من عناء وشقاء ؟ 7- لن أجازيك جزاء سيئاً وأتصرف معك بغرور كما تعاملت معي ؛ وقاك الله سوء الجزاء.
انا اسف كلمة صغيرة تعنى الكثير الاعتذار هو فن.
أعانقها والنفسُ بعدُ مشوقة ٌ مدة قراءة القصيدة: دقيقة واحدة. أعانقها والنفسُ بعدُ مشوقة ٌ إليها وهل بعد العناق تداني وألثمُ فاها كي تزول صبابتي فيشتد ما ألقي من الهيمان ولم يكن مقدار الذي بي من الجوى ليَشْفِيهِ ما ترشفُ الشَّفَتانِ كأنَّ فؤادي ليس يَشْفي غليلَه سوى أنْ يرى الروحَيْن تمتزجان اخترنا لك قصائد أخرى للشاعر (ابن الرومي).
المستشير معان والمستشار مؤتمن. المشورة راحة لك وتعب لغيرك.
فما المملوك من جهابذته، وكيف وقد تفلس فيه الوزير، ولا من صيارفته ونقاده. ولو اختاره جرير لأعياه تمييز الخيش من الوشي والوبر من الحرير). وفي وفاته خلاف بين عام 283 و284 و296 و297
وما كان مقدار الذي بي من الجوى ليَشْفِيهِ ما قد ترشفُ الشَّفَتانِ كأنَّ فؤادي ليس يَشْفي غليلَه سوى أنْ يرى الروحَيْن تمتزجان. أجمل الكلام عن العرب إن العرب لايتغلبون إلا على البسائط – ابن خلدون (مؤرخ وعالم اجتماع عربي). إن العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصيغة دينية أو ولاية أو أثر عظيم من الدين بسبب خلق التوحش المتأصل فيهم.. وهم أصعب الأمم انقيادا بعضهم لبعض للغلظة والأنفة وبعد الهمة والمنافسة في الرئاسة فقلما تجتمع أهوائهم – ابن خلدون. أعانقها والنفس بعد مشوقة إليها وهل بعد العناق تدان والثم فاها كي تزول حرارتي فيشتد ما ألقى من الهيمان وما كان مقدار الذي بي من الجوى ليشفيه ما قد تلثم الشفتان كأن فؤادي ليس يشفي غليله سوى أن يرى الروحين تمتزجان . ابن الرومي. العرب إذا تغلّبوا على أوطان أسرع إليها الخراب – ابن خلدون (مؤرخ وعالم اجتماع عربي). صباح هذا اليوم أيقظني منبه الساعة وقال لي: يا ابن العرب, قد حان وقت النوم – أحمد مطر. إذا تعاطى الحاكم التجارة فسد الحكم وفسدت التجارة – ابن خلدون. ظلم الأفراد بعضهم بعضاً يمكن رده بالشرع؛ أما ظلم السلطان فهو أشمل وغير مقدور على رده وهو المؤذن بالخراب – ابن خلدون. من يقرأ القليل في الفلسفة سيتجه بأغلب الأحوال إلى الإلحاد ومن يقرأ الكثير منها يتجه للإيمان بكل حال من الأحوال – ابن خلدون. كان المفكرون قديماً يرون أن اكتشاف العقل للحقيقة ليس أمراً غريباً ، إنما الغريب هو عجزه عن اكتشافها – ابن خلدون.