وهو يشتمل على الأبعاد التالية: • أداء الأفراد في وحدتهم التنظيمية. • أداء الوحدات التنظيمية في إطار السياسات العامة للمنظمة. • أداء المؤسسة في إطار البيئة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. الأداء المؤسساتي الأداء المؤسساتي مبررات تبني قياس الأداء المؤسساتي • تفادي مشكلة عدم الواقعية في تحديد الأهداف، أو عدم بذل الجهد المطلوب في تحديدها. • الارتكاز على أهداف واضحة قابلة للقياس لإعطاء توصيف دقيق للأعمال المطلوب القيام بها لإنجاز تلك الأهداف. مؤشرات تطور جودة التعليم من التعليم الأساسي إلى التعليم الجامعي - تعليم جديد. وبالتالي يتضمن الوصف المسؤوليات والالتزامات الوظيفية. • اتخاذ الإجراءات الوقائية والتصحيحية والتحفيزية في أوقاتها المناسبة. • يفعل دور وسعي الإدارة المتواصل في تحقيق رضا المستفيد من الخدمة وتجاوز توقعاته والارتقاء بجودة الخدمات المقدمة. • المساعدة في إعداد ومراجعة الميزانية إضافة إلى المساهمة في ترشيد النفقات وتنمية الإيرادات. • يحدد وحدات قياس ممكنة لا تتعرض لمشكلات قياس الأداء في وحدات الجهاز الحكومي التي تقوم بمسؤولية أداء الخدمات. المرتكزات الرئيسية لتقييم الأداء المؤسساتي • احترام القيم الديمقراطية / درجة المسؤولية. • احترام الإطار القانوني والتشريعي والتنظيمي.
مقدمة الدخول في مؤشر جودة التعليم لا يتعلق بمؤشرات وزارات التعليم وحدها وإنما بمؤشرات تتعلق بعمل البيئة المحلية للتعليم ككل ومن واجب الوزارات الأخرى إنجاز ما يتعلق بها في هذا المجال، لأن الابتعاد عن المشاركة بمثل هذه التقييمات يعطي إشارات غير إيجابية عن الدولة. التقييمات الدولية التي تساعد فى تحديد موقع الدولة فى مؤشر جودة التعليم تعتمد بشكل كبير على تضافر جهود كل من في الدولة لتوحيد تلك الجهود وحساب التكاليف والمردود والعائد ودرجة المخاطرة والقدرة على المحافظة على هذا الموقع فى التصنيف أطول فترة ممكنة، وحين نقول إن هذه الجهود صعبة فالقصد أنها ليست مستحيلة إذ يمكن إنجازها من خلال التعاون بين الوزارات المختلفة والأجهزة المختصة. مؤشرات الاداء في التعليم الالكتروني. إن عدم تقديم البيانات المطلوبة فى هذه التقييمات الدولية فى موعدها أو عدم تحديث هذه البيانات أو الإحجام عن تقديمها هو الذي يضطر المنظمات المعنية إلى أحد خيارين، وهما إما الاستناد لما هو متوفر لديها من بيانات وغالبيتها قديمة أو غير متكاملة أو الإبعاد عن التقييم والإبعاد يعني ضمنياً درجة الصفر في التقييم مما يعني مستويات تقييم (متدنية) مستقبلاً. تعتبر التقارير الوصفية الأداة التي تفيد متخذي القرار والمحللين وواضعي سياسات ومعايير المؤشرات الدولية للجودة فى اتخاذ القرار السليم لأنها تحوي ضمنياَ مستويات الرصانة المتوقعة فى أداء التعليم كونها توضح المخزون الوطني من الكفاءات والتخصصات التي يجب أن يعول عليها فى الترتيب فى المؤشرات العالمية لإعطاء الحكم عن مدى ملائمة أو عدم ملائمة ما تحتويه هذه التقارير مع ما يجب أن يكون.
قائمة المراجع جمال الدهشان(2007): الاعتماد الاكاديمى'' الخبرة الأجنبية والتجربة المحلية ''- ورقة عمل مقدمة إلى المؤتمر العلمي السنوي الثاني '' معايير ضمان الجودة والاعتماد في التعليم النوعي بمصر والوطن العربي ''ـ كلية التربية النوعية – جامعة المنصورة –. سوسن مجيد(2011): ضمان جودة وإعتماد البرامج الأكاديمية في المؤسسات التعليمية – دراسة مقدمة الي مؤتمر رابطة جامعات لبنان بالتعاون مع المكتب الوطني لبرامج تمبوس الأوروبي. مؤشرات الاداء في التعليم المدمج. سيلان العبيدى(2009): ضمان جودة مخرجات التعليم العالي في إطار حاجات المجتمع – ورقة عمل مقدمة للمؤتمر الثاني عشر للوزراء المسؤولين عن التعليم العالي والبحث العلمي في الوطن العربي: بيروت. مصطفى عبد القادر زيادة ( 2012): نحو رؤية مستقبلية لعملية صنع السياسة التعليمية في مصر مجلة بحوث ودراسات جودة التعليم العدد الأول – الهيئة القومية لضمان جودة التعليم والاعتماد – القاهرة نادية مصطفى(2005): فى خبرة تطوير التعليم العالى،المسارات والاشكاليات – بحث مقدم الى المؤتمر السنوى الثامن عشر للبحوث السياسية بعنوان التعليم العالى فى مصر- خريطة الواقع واستشراف المستقبل- كلية الاقتصاد والعلوم السياسية – جامعة القاهرة-
مؤشرات بعد المعلومات: وتكون هذه المؤشرات بين نسبة الطلبة المتواجدين في البرنامج أو المؤسسة ونسبة أعضاء هيئة التدريس، ونسبة التوظيف للطلبة الخريجين من المؤسسة بعد مرور ستة أشهر على تخرجهم. ثانياً – المؤشرات الكيفية يكون هذا النوع من المؤشرات ذو صبغة ذاتية أي يتم تطبيقها على معرفة الانطباعات والآراء من خلال عمل مقابلات وبحوث، وتتضمن: مؤشرات نوعية تخص الطلبة: على سبيل المثال: نسبة رضى الطلبة حول تحصيلهم في البرامج الدراسية، ونسبة رضى الطلبة الخريجين حول المهارات التي اكتسبوها من خلال دراستهم في البرنامج، ونسبة رضى الطلبة حول الخدمات التي تقدمها لهم المؤسسة أو البرنامج. مؤشرات نوعية تخص الأساتذة: وتشمل نسبة رضى أعضاء هيئة التدريس عن جودة ونوعية البرامج الدراسية، وكذلك نسبة رضى أعضاء هيئة التدريس على ما تقدمه المؤسسة لهم من أجل التشجيع والاستمرارية، ونسبة رضى أعضاء هيئة التدريس حول الدعم والتسهيلات التي يتم تقديمها لهم ونسبة رضى أعضاء هيئة التدريس حول رسالة المؤسسة أو البرنامج الهادفة. مؤشرات الاداء فى التعليم - حقائب تدريبية - حقائب تدريبية احترافية ومتميزة ، وحقائب تخصصية. مؤشرات نوعية تخص المجتمع: ويتضمن هذه النوع من المؤشرات نسبة رضى سوق العمل حول الطلبة الخريجين من تلك المؤسسة، وكذلك نسبة رضى المجتمع حول الخدمات التعليمية التي تقدمها تلك المؤسسة من أجل خدمة المتجمع.
تلف الأوعية الدموية في العين أو الأنف أو طبلة الأذن يقول الخبراء، من الممكن أن تتلف الأوعية الدموية في عينيك أو أنفك أو طبلة الأذن عند العطس، بحيث يمكن أن يتسبب الضغط المتزايد الناتج عن العطس في ضغط الأوعية الدموية في الممرات الأنفية وانفجارها. إصابة الحجاب الحاجز الحجاب الحاجز هو الجزء العضلي من صدرك فوق بطنك، كما لاحظ الأطباء في حالات احتباس الهواء المضغوط في الحجاب الحاجز، انهيار الرئتين في الأشخاص الذين يحاولون الإمساك بعطسهم. هذه إصابة تهدد الحياة وتتطلب العلاج الفوري في المستشفى، وقد تشعر بألم في صدرك بعد العطس بسبب ضغط الهواء الإضافي. تمدد الأوعية الدموية يمكن أن يؤدي الضغط الناجم عن العطس إلى تمزق تمدد الأوعية الدموية في الدماغ، وهذه إصابة تهدد الحياة ويمكن أن تؤدي إلى نزيف في الجمجمة حول الدماغ. عدم الرغبة في الزواج. تلف الحلق اكتشف الأطباء حالة واحدة على الأقل لشخص تمزق مؤخرة الحلق نتيجة العطس، حيث تم رصد حالة رجل 34 عامًا كان يعاني من قدر كبير من الألم، وكان بالكاد قادرًا على التحدث أو البلع. قال إنه شعر بإحساس طقطقة في رقبته، والتي بدأت تنتفخ، بعد أن حاول الإمساك بالعطس بإغلاق فمه وقرص أنفه في نفس الوقت، هذه إصابة خطيرة تتطلب عناية طبية فورية.
- كما أن النظرة إلى الحياة الزوجية بعاطفة ناضبة تجعل مجرد تخيل إتمام الزواج عبئاً كبيراً وشراً مستطيراً، ولا نغفل دور التربية ونوعها فكثير من الأمهات تحذّر من الجنس الآخر ظناً منهن أن هذا يُجنب الأولاد المزالق. - إن التأمل في حياة النبي - عليه الصلاة والسلام - في بيته، وقراءة ما قاله في هذا الجانب يُشعرنا بأن الحياة الزوجية مطلب للمسلم يحصل من خلاله على التحصين والاستقرار والأجر والثواب، كما أن الاستعداد الكافي للحياة الزوجية سواء أكان مادياً أو معنوياً يجعل الإقبال على الزواج مريحاً. - مع ملاحظة نسيان كلمة أخت أثناء الإقدام على الزواج فبمجرد الإحساس بأنها أخت ينفي الرغبة في الزواج، ويمكن أن نقول المخطوبة أو الفتاة، أو زوجة المستقبل. علامات عدم الارتياح للخاطب .. وهل يجوز فسخ الخطوبة بسببها | المرسال. - وأخيراً لا بأس أن تحدد بعض الصفات التي تجعلك راغباً في المرأة وتعرب عن رغبتك لمن حولك حتى يساعدوك في البحث عمن ترغب أن تكون شريكة عمرك.
ومن علامات عدم الارتياح أيضًا عدم اكتشاف أحد الطرفين أو عدم قدرة الطرف الآخر على تحمل مسؤولية البيت بعد الزواج لأنّ الزواج مسؤولية كبيرة وتحتاج إلى حكمة وقدرة على التحمل وأنّ يعلم جيدًا كل طرف ما عليه من واجبات، وفي حالة عدم وجود تكافؤ فكري وثقافي بين الطرفين فتكون هذه من الأمور التي تكون علامة من علامات فسخ الخطوبة وعدم إتمام الزواج. ومن أسباب عدم إتمام الخطوبة، التردد في استمرار العلاقة من الطرفين، إضافة إلى عدم وجود راحة نفسية من طرف تجاه آخر، وعندما يشعر طرف من الطرفين بذلك لا بدّ من عدم التعجل في الزواج، ولكن لا بدّ من مزيد من الوقت للتعارف حتى تستقر نفسية كل من الطرفين. الاختلاف في الأديان فتغيير ديانة الطرف الآخر أو أخلاقه أمر صعب، وبالتحديد إذا نشأ على ديانًا ما أو تربى على أخلاق معينة، على سبيل المثال التدخين إذا كانت المخطوبة ترى أن تلك عادة سيئة في خطيبها فقد لا يتمكن خطيبها من التوقف عن التدخين بعد الزواج، والفتاة كذلك قد تعد خطيبها بالحجاب بعد الزواج ولكن ربما لن يحدث هذا بعد الزواج. عدم قدرة طرف من الطرفين على تحمل المسؤولية أو يعتمد على شخص ما في مختلف شؤون حياته، فالزواج مسؤولية كبيرة تتطلب إدارة البيت من الزوج والزوجة لكافة شؤون الأسرة، قد يعاني أحد الطرفين مرض نفسي مثل الانفصام أو الاكتئاب أو الوسواس القهري، قد يكون سبب في عدم إكمال الخطوبة لعدم قدرة الطرفين على فهم بعضهما البعض.
وعن عمر بن أبي سلمة "أنَّ النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صلّى في ثوبٍ واحدٍ قد خالف بين طرفيه" (١). ولكن الصلاة في الثوب الواحد بقيد تغطية العاتقين (٢). قال البخاري -رحمه الله- (٣): (باب إِذا صلّى في الثوب الواحد، فليجعل على عاتقيه). وروى حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النّبيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لا يُصلي (٤) أحدُكم في الثوب الواحد؛ ليس على عاتِقَيه شيء" (٥). ثمَّ روى حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: "أشهدُ أنّي سمعتُ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: من صلّى في ثوبٍ واحدٍ؛ فليخالِف بين طرفيه" (٦). (١) أخرجه البخاري: ٣٥٤ (٢) العاتق: هو ما بين المنكبين إِلى أصل العُنُق. (٣) انظر "الفتح" (١/ ٤٧١). (٤) قال في "الفتح" (١/ ٤٧١): قوله (لا يصلي)، قال ابن الأثير: كذا هو في الصحيحين بإِثبات الياء، ووجهه أن (لا) نافية، وهو خبر بمعنى النهي. قلت [أي: الحافظ -رحمه الله-]: ورواه الدارقطني في "غرائب مالك" من طريق الشافعي عن مالك بلفظ: "لا يُصلِّ"، بغير ياء، ومن طريق عبد الوهاب بن عطاء عن مالك بلفظ "لا يصلِّيَنّ" بزيادة نون التأكيد. (٥) أخرجه مسلم: ٥١٦.