واللوتس الحمراء تكون أزهارها حمراء وأصلها من الهند لكن جاءت الى مصر قبل أعوام كثيرة قبل الميلاد. القدماء المصريين كان اهتمامهم بالزهور والورود كبيراً، خاصة زهرة اللوتس تمثل قيمة كبيرة عند الفراعنة. زهرة اللوتس تنمو في مياه البرك الساكنة و في مياه النيل والمستنقعات وأيضاً تطفو على سطوح المياه الجارية. نباتات اللوتس المصري تُزهر من بداية الربيع وحتى ينتهي الخريف. وتُحملْ الزنابق بواسطة أعناق زهرية خضراء طويلة تتيح المجال للزهرة كي تطفو على وجه الماء مرتفعة عن مستوى الأوراق ، سطحها العلوي مغطى بطبقة شمعية ناعمة تمنع تجمع المياه فوقه. وهي من أجمل الأزهار.
ترمز زهرة اللوتس الحمراء إلى الحب والإعجاب والقوة والرغبة يمثل Black Lotus Flower Black غياب اللون والظلام بشكل عام ، وبغض النظر عن لونه الغامق فإنه يبدو أكثر من رائع ، لكن يُعتقد أنه لم يعد متوفرًا الآن. اخترنا لك. هل كراهية الذات مرض عقلي؟.. ويكره الناس أيضا. ترمز زهرة اللوتس السوداء إلى القوة والقوة والتمرد والتعقيد والموت والعدوان على كل ما هو مقدس. يشير Pink Lotus Flower Pink دائمًا إلى الحنان ، والتدليل ، والشكل الأنثوي ، وهذا ما تراه عندما تنظر إلى زهرة اللوتس الوردية ، وغالبًا ما تكثر صورها ورسوماتها. ترمز زهرة اللوتس الوردية إلى الأنوثة والحنان واللطف والفرح والنجاح معنى زهرة اللوتس عند الفراعنة لطالما عُرفت الأزهار بأنها طريقة أنيقة للغاية للتعبير عن الحب والود والاحترام ، لكن اهتمام الفراعنة لم يقتصر على الزهور فقط ، بل كان أيضًا الزراعة بشكل عام ومختلف المجالات الأخرى. تم إهداء "الفراعنة" القدامى بباقة من أزهار اللوتس في بعض أعياد العشاق كاحتفال "العيد" ، لذلك سميت هذه المناسبة. وهكذا وصل معناها ، إذ كانت دائما تعني التنوير والصفاء والحب وكل المعاني السامية والنبيلة بالنسبة لهم.
5. المعنى الأسطوري في إحدى أساطير الخلق المصري ، تظهر زهرة اللوتس كأول كائن خرج من الرجل الأعمى وخلق منه الكون، حيث انفتحت بتلات الزهرة من شمس الطفل "رع" التي بددت الزهرة. وظهر الظلام من فتح زهرة اللوتس عند الفجر وتغلق في المساء ملفوفة في بتلات اللوتس. علاقة اللوتس والآلهة عند الفراعنة كان لزهرة اللوتس صلات بالعديد من آلهة الأساطير المصرية. نظرًا لارتباطه بالشمس ، كان اللوتس أحد رموز إله الشمس رع. ربطت الأساطير اللاحقة رمز اللوتس بإله الطب والشفاء نفرتم. لولادة جديدة ودورها في رحلة الموت ، أصبحت زهرة اللوتس رمزًا لأوزوريس أيضًا. في الأساطير والرسومات الأقل شهرة ، كانت زهرة اللوتس على علاقة بالإلهة إيزيس و حتحور. اقرأ أيضاً: أين تعيش زهرة اللوتس وكيف يتم العناية بها؟ الدلالة الدينية لزهرة اللوتس عند الفراعنة كانت أعمدة المعبد تشبه زهرة اللوتس ، وقد كان النوع الأزرق من هذه الزهرة مقدسًا ، بأوراق مدببة رفيعة برائحة لطيفة تمثل رائحة الحياة الإلهية. يرمز اللوتس الأزرق إلى الإله الصغير (نفرتوم) سيد العطور ويرمز إلى أول زهرة شمسية. تم تقديم زنابق النيل المقدسة كقرابين في خدمات الجنازة. تم العثور على اللوتس تغطي جثة توت عنخ آمون عندما تم فتح قبره.
وتعتبر البيضاء رمزاً للطهارة والنقاء. 4-اللوتس النمرى وهناك نبات اللوتس النمرى أو زنبق الماء المصري الأبيض Nymphaea lotus) أو Egyptian White Water Lily أو Tiger Lotus) نبات مائي وزراعي ساقه منتصبة، له فروع كثيرة وأزهاره صفراء زاهية اللون، ويرتفع حتى 45 سم. هناك أيضاً اللوتس الأحمر، وكان المصريون يسعمونه (نخب) وعرفه العرب باسم (الباقلي القبطي) وهو من أصل هندي وزهرته حمراء اللون وقد قدم إلى مصر في حدود 500 ق. م٠ من الهند. فوائد زهرة اللوتس -المساهمة في إيقاف الإسهال، هو أحد أكثر استخداماتها شيوعًا في الطب الصيني التقليدي؛ ذلك عن طريق نقع بذور اللوتس في ماء دافئ لبضع ساعات، ثم إضافة السكر الصخري حتى ينتج المذاق المناسب، ويجب على الأشخاص الذين يعانون من الإمساك تجنب استخدام هذه الزهرة. المساعدة في تخفيف الالتهاب بواسطة بذور أصناف اللوتس الأحمر والأبيض. – التقليل من حب الشباب، إذ تعمل الزهرة بشكل كبير لتقليل كمية الزهم التي تنتجها الغدد في البشرة، التي تؤدي إلى حدوث حب الشباب، ذلك عن طريق إضافة اللوتس إلى الشاي الأخضر، أو وضعه على الوجه. – تهدئة السعال، ذلك عن طريق خلط مسحوق بذور اللوتس بالعسل.
الاسم الحقيقي:! السكن- المدينة:. بلدي: احترام قوانين الملتقى: المهنة: المرح يجمعنا: تاريخ التسجيل: 27/09/2009 موضوع: رد: الاماكن كلها مشتاقة ليك بالفرنسى............. الثلاثاء أكتوبر 13, 2009 10:57 pm ميغسي كتير حلووووووووة تحياتى.
aljaser!! (مراقب) عدد الرسائل: 12956 العمر: 34 التخصص: خريج(علوم مالية ومصرفية) الاسم الحقيقي:::فــادي:: السكن- المدينة: بيت العز / شارع المحبة / مدينة السلام / مملكة الإنسانية بلدي: احترام قوانين الملتقى: المهنة: المرح يجمعنا: تاريخ التسجيل: 16/07/2009 موضوع: رد: الاماكن كلها مشتاقة ليك بالفرنسى............. الثلاثاء مارس 30, 2010 12:47 am [ size=29] حلوووة يسلمو [/size] سُــــاذجْ اَنــٌــت حيــْـن ظُننْت اَنـْي مختُـلـف بــُـك بيُنمـْــا فـُي حقُيقـْــة الأمـُــر: مـــاَ كنــتْ إلا مـْجــــْرد شّخــٌـص اخْطـــأت باختـْـياَر موُضعـــْه بــ ُقلـبـْــي..!!.. واليــُـومْ حُــــانَ مـــٌـوعدُ الَتنُظيــف صرخة وطن امبراطورة الملتقى عدد الرسائل: 14507 العمر: 30 التخصص:... بلدي: احترام قوانين الملتقى: المهنة: المرح يجمعنا: تاريخ التسجيل: 25/11/2009 موضوع: رد: الاماكن كلها مشتاقة ليك بالفرنسى............. الجمعة أبريل 02, 2010 2:29 pm حلوة كتير وانا كمان حفظاها وعندي علي الموبايل يسلمو!! نسيم الروح!! اقصاوي طاير معانا عدد الرسائل: 746 العمر: 28 التخصص:... الاسم الحقيقي:... السكن- المدينة: مدينه الظلام بلدي: احترام قوانين الملتقى: المهنة: المرح يجمعنا: تاريخ التسجيل: 07/05/2010 موضوع: رد: الاماكن كلها مشتاقة ليك بالفرنسى............. الخميس يونيو 03, 2010 5:55 am!!
أجمل أغاني محمد عبده الأماكن من أفضل ما غنى فنان العرب محمد عبده أغنية الأماكن باللهجة السعودية، كتب كلماتها الشاعر السعودي منصور الشادي، وتم إنتاجها في عام 2005، وهي كانت ستخرج للفنان نوال الكويتية، ولكن سبقها وأطلقها وغناها في حفل بمهرجان جدة في 2005، وانتشرت الأغنية كالنار في الهشيم وأصبح الناس يرددونها في كل أنحاء الدول العربية. أجمل 10 أغاني للفنان راشد الماجد حتى 2019 فكان السبب الرئيسي في انتشارها الأداء المفعم بالإحساس من جانب فنان العرب محمد عبده وكلماتها الرائعة التي تبدأ "الأماكن كلها مشتاقة لك، والعيون اللي انرسم فيها خيالك، والحنين اللي سرى بروحي وجالك، ما هو بس أنا حبيبي".
أحمد القرني - «الجزيرة»: انطلقت في جدة مؤخرًا، فعاليات النسخة التاسعة لمعرض «21, 39 فن جدة» تحت عنوان «أماكن» بمشاركة 27 فناناً عالمياً ومحلياً والذي طال انتظاره بعد غياب طويل بسبب جائحة كورونا. يُقدم المعرض ساك، وهم مجموعة من عشّاق الفن والفنانين المحليّين برؤية وقيادة صاحبة السمو الملكي الأميرة جواهر بنت ماجد بن عبدالعزيز، الذين يرغبون في المساهمة في المجتمع المحلي من خلال الترويج للفن والثقافة وبتنسيق فني من مؤرخة الفن والقيّمة الفنية فينيشيا بورتر وهو متاح للجمهور في مقر ساك - جدة خلال الفترة من 3 مارس إلى 3 يونيو 2022م، ومن ثم ستستضيفه إثراء - الظّهران خلال الفترة من 30 يونيو إلى 30 سبتمبر 2022م. اسم المعرض مُستلهَم من أغنية الفنان محمد عبده بعنوان «الأماكن كلها مشتاقة لك» حيث تطلب فينيشيا من الفنانين المشاركين أن «ينقلونا إلى مكانهم: أي المكان الذي يحبّونه... سواءً كان حقيقياً أم خيالياً. » وحول اختيار اسم المعرض، أوضحت فينيشيا قائلةً: «في اللحظة التي سمعت فيها تلك الأغنية، اتّضحت لي الفكرة». وجرى تطوير الأعمال أثناء جائحة كوفيد العالمية عندما أصبح المنزل والأحلام والخيال بمثابة حبال النجاة التي تأخذنا بعيداً عن العزلة، إذ تُعد الأعمال الفنية لـ27 فناناً ذات وقع خاص بغض النظر عما إذا كانت أعمال فنية خاصّة أو مستعارة.
وتبرز لنا لوحة الفنان ضياء العزاوي منطقة شبه الجزيرة العربية قديماً من خلال المعلقات أو القصائد الشهيرة التي اشتهرَت بسبب تعليقها على جدران الكعبة في مكة المكرمة والتي مثّلت مصدر إلهام لمبادرة 21, 39 فن جدة الأُولى. وتكشف لنا كاتالينا سوينبيرن كتب مناهج الآثار وتعيد دمجها بينما تستوحي رسومات الفنانة شادية عالم حول اسطورة «جنيّات لار» إلهامها من قصة كتبتها اختها الروائية رجاء عالم. أثناء اختيار واعتماد الأعمال الفنية للمعرض، وجدت فينيشيا نفسها تميل بشدّة إلى الفنانين الذين يعملون بالورقة. وحول ذلك، تقول: «أنا مفتونة بعملية الرسم والطباعة، وجمال الورق اليدوي، وظاهرة كتاب الفنان، وكيف يتعامل الفنانون مع الشّعر للتعبير عن فكرة المكان». ويستخدم عمران قريشي التقنيات التقليدية للرسامين المغول لسرد قصص معاصرة في أعمالهم التجريدية في حين ترسم سارة عبدُه باستخدام الحنّا ويستكشف بدر علي عملية الطباعة. ويستوحي عبادة الجفري أعماله من مذكّرات طفولته بينما تستحضر أسماء طريقة وضع النصوص في منزل عمتها في منطقة البلد، وتحوّل منال الضويان نصوص القرون الوسطى عن الشّفاء إلى مخطوطات خزفية. كما يؤدي الشّعر دوراً مركزياً في الكتب الفنية لحسين المحسن الذي يستمد إلهامه من قصائد غسان الخنيزي، في حين أن الأشكال النحتية لكتب ضياء العزاوي، وغسان غيب ونزار يحيى الزاخرة بالشعر تذكرنا بالدمار الذي لحق ببغداد، المدينة التي تطارد أيضا صادق الفراجي التي يذكّرنا بها في قصة شجرة واحدة في شارع بغداد أو في فيلم الرسوم المتحركة «قارب علي».
تؤلف لجين فقيرة الكتب التي تمثل «أماكن السّكون، المكان الهادئ» ويؤلف مهنّد شونو كتاب عن الرمل لأن «الرمل يختار القصص التي يجب أن يَرويها والأسرار التي يجب إخفاؤها». وآخر عمل فني يقدّمه المعرض هو للفنانة عائشة خالد التي تأخذنا إلى مكانها المفضّل، مكة المكرمة، والمنسوجات الغنية بالتطريز التي تذكرنا بكسوة الكعبة.
وكان بذلك أبدع وأروع من كثير من الأساتذة والجامعيين، حملة الشهادات والألقاب الفخيمة. من هنا نفهم أو نتأوّل حملة إدريس المستمرة على المدرسين والأساتذة وسخريته اللاذعة منهم، كلما دعاه مزاجه الحَرُون إلى ذلك أو بعبارة كلما أثاره و"نرْفزه" أحدهم، ولم يجئ على هواه وخاطره، علما بأن معظم أصدقاء وخُلطاء إدريس، أو بالأحرى معظم قرائه ومتابعيه، هم من المدرسين والأساتذة. فهل هي (عقدة التعليم) هذه التي كانت وسواسا خنّاسا لـ (ابّا إدريس) بين الحين والآخر؟. وعصامية إدريس تعني، بداهة، أنه قارئ جيد للكتب والمجلات والجرائد، فهي ملاذه المعرفي والثقافي الأساس، وقراءاته متنوعة متحرّرة، ذاهبة في كل اتجاه؛ لكن الإبداع الأدبي هو قطب رحاه وغاية هواه. إنه قارئ ذواقة للقصة والرواية والقصيدة الشعرية، وللمقالة الأدبية والدراسة النقدية أيضا. إنه قارئ ذواقة لكل طارف أدبي. وأسجّل، هنا، أن مكتبته تضم عناوين إبداعية نادرة قلما تتوفر عليها مكتبة مبدع مغربي جديد، هذا إلى سلاسل أدبية مختلفة ومجلات مشرقية مرموقة، تتحدّر من أواخر الخمسينيات وطلائع الستينيات من القرن الماضي، كالهلال والآداب والكاتب ومجلة شعر ومجلة القصة والثقافة والمجلة والأقلام وتراث الإنسانية وكتابي واقرأ وغيرها من المجلات والسلاسل والدوريات التي كانت علامات وصُوى لحركة الحداثة الإبداعية العربية.