الرئيسية أخبار مصر موعد صلاة الظهر اليوم الأحد 10-4-2022 تقدم بوابة الجمهورية أون لاين لقرائها ضمن خدماتها اليومية موعد صلاة الظهر اليوم الأحد 10-4-2022 مواقيت الصلاة فى القاهرة وقت صلاة الفجر 4:04 ص موعد صلاة الظهر 11:56 ص موعد صلاة العصر 30: 3 موعد صلاة المغرب 6:19 م موعد صلاة العشاء 7:39 الإسكندرية وقت صلاة الفجر 4:08 ص موعد صلاة الظهر 12:01 موعد صلاة العصر 3:36 موعد صلاة المغرب 6:24 م موعد صلاة العشاء 7:45 م. مواقيت الصلاة فى الإسماعيلية وقت صلاة الفجر 4:00 موعد صلاة الظهر 11:53 م موعد صلاة العصر 3:27 م موعد صلاة المغرب 6:16 م موعد صلاة العشاء 7:35 م. مواعيد الصلاة بشرم الشيخ وقت صلاة الفجر 3:57 ص وقت صلاة الظهر 11:45 موعد صلاة العصر 3:16 م وقت صلاة المغرب 6:06 م وقت صلاة العشاء 7:22 م. موعد صلاة الظهر اليوم. مواقيت الصلاة فى أسوان وقت صلاة الفجر 4:07 ص موعد صلاة الظهر 11:51 ص موعد صلاة العصر 20: 3 موعد صلاة المغرب 6:10 م موعد صلاة العشاء 7:24 التصنيفات
مصر 29℃ القاهرة, مصر محافظ الغربية الدكتور طارق رحمى موعد صلاة الظهر اليوم الإثنين31 مايو 2021 الاثنين 31 مايو 2021 11:44:55 ص مواقيت الصلاة فى القاهرة وقت صلاة الفجر 3:11 ص وقت الشروق 4:54 ص موعد آذان الظهر 11:52 ص موعد آذان العصر 28: 3 موعد آذان المغرب 6:51 م موعد آذان العشاء 8:21 مواعيد الصلاة فى الإسكندرية وقت الشروق 4:56 ص موعد آذان الظهر 11:57 موعد آذان العصر 3:36 موعد آذان المغرب 6:58 م موعد آذان العشاء 8:31 م. مواقيت الصلاة فى الإسماعيلية وقت صلاة الفجر 3:05 وقت الشروق 4:48 م موعد آذان الظهر 11:48 م موعد آذان العصر 3:26 م موعد آذان المغرب 6:48 م موعد آذان العشاء 8:19 م. مواعيد الصلاة بشرم الشيخ وقت صلاة الفجر 3:07 ص وقت صلاة الشروق 4:46 ص وقت صلاة الظهر 11:40 موعد صلاة العصر 3:11 م وقت صلاة المغرب 6:34 م وقت صلاة العشاء 8:01 م.
الجمعة 15/أبريل/2022 - 05:00 ص صلاة الظهر شُرع الأذانُ فى الإسلام؛ لإعلام المسلمين بأوقات الصلاة الخمس، وقد أمر الله عباده بالسعي إلى المساجد بمجرد سماع الأذان قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. أدلة مشروعية الأذان ومن أدلة مشروعية الأذان فى السُّنَّة النبوية الشريفة ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن مالك بن الحويرث؛ حيث قال: "أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نَفَرٍ مِن قَوْمِي، فأقَمْنا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وكانَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا رَأَى شَوْقَنا إلى أهالِينا، قالَ: ارْجِعُوا فَكُونُوا فيهم، وعَلِّمُوهُمْ، وصَلُّوا، فإذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أحَدُكُمْ، ولْيَؤُمَّكُمْ أكْبَرُكُمْ". والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة.
قال: ثمَّ استأخر عنِّي غيرَ بعيدٍ ثمَّ قال: ثمَّ تقولُ إذا أقمتَ الصَّلاةَ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، قد قامت الصَّلاةُ، قد قامت الصَّلاةُ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ فلمَّا أصبحتُ أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فأخبرتُه بما رأيتُ فقال: إنَّها لرؤيا حقٍّ إن شاء اللهُ، فقُمْ مع بلالٍ فألْقِ عليه ما رأيتَ فليُؤذِّنْ به فإنَّه أندَى صوتًا منك، فقمتُ مع بلالٍ فجعلتُ أُلقيه عليه ويُؤذِّنُ به. موعد صلاة الظهر اليوم الأحد 10-4-2022. قال: فسمِع ذلك عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه وهو في بيتِه، فخرج يجُرُّ رداءَه يقولُ: والَّذي بعثك بالحقِّ يا رسولَ اللهِ لقد رأيتُ مثلَ ما أُرِي. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فللَّهِ الحمدُ". ومن المعروف تاريخيًّا أن الصحابي الجليل بلال بن رباح هو أول مؤذنٍ في الإسلام بعد أن اختاره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لجمال صوته، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ هذِه لرؤيا حقٍّ فقم معَ بلالٍ فإنَّهُ أندى وأمدُّ صوتًا منكَ فألقِ عليهِ ما قيلَ لَك ولينادِ بذلِك".
صيغة الأذان والإقامة وللأذان صيغة متواترة منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فالأذان الذي استمر عليه بلال بين يدي رسول الله ﷺ هو ما ثبت من حديث عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وصفته: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله". وصيغة إقامة الصلاة في هذا الحديث:"الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، قد قامت الصلاةُ، قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله".
وكانت الرسول تسعى لإيجاد أي فرصة لظهور الرسول - صلى الله عليه وسلم - بطريقة سيئة. كانت السيدة عائشة من أكثر النساء ذكاءً وحكمة في شعبها رغم صغر سنها. قال العلماء والفقهاء إنه لو كانت المعرفة التي تمتلكها السيدة عائشة موزونة بمعرفة جميع المسلمات ، لكانت قد تفوقت على السيدة عائشة رضي الله عنها. توفي الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت السيدة عائشة في الثامنة عشرة من عمرها. بعد وفاة الرسول رضي الله عنها عملت السيدة عائشة صلى الله عليه وسلم على جمع الأحاديث الشريفة ، وكانت من أعلم الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. خلال حياته وبعد وفاته. السيدة عائشة رضي الله عنها قبل خطوبتها للرسول صلى الله عليه وسلم كانت مخطوبة لشخص اسمه جبير بن معتيم. إقرئي أيضاً: كم كان عمر عائشة عندما تزوجها الرسول؟ محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة وفي سياق الإجابة على سؤال لماذا تزوج الرسول عائشة وهي طفلة ، كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب السيدة عائشة رضي الله عنها كثيرًا. لماذا تزوج النبي محمد عائشة وهي طفلة؟. غالبًا ما كان يصرح لها بحبه ، سواء عن طريق الأفعال أو الأقوال. كان لطيفًا وجميلًا - صلى الله عليه وسلم - في تعاملاته وإظهار حبه ، وما ورد في السنة النبوية من محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للسيدة عائشة ذلك.
- من المعروف طبيًّا أن البلوغ في المناطق الحارة يكون أسرع منه في المناطق الأقل حرارة. وقد يصل سن البلوغ عند الفتيات في المناطق الحارة إلى 8 أو 9 سنوات. كما تقول الدكتورة "دوشني" -وهي طبيبة أمريكية -: "إن الفتاة البيضاء في أمريكا قد تبدأ في البلوغ عند السابعة أو الثامنة، والفتاة ذات الأصل الإفريقي عند السادسة. ومن الثابت طبيًّا أيضًا أن أول حيضة والمعروفة باسم (المينارك menarche) تقع بين سن التاسعة والخامسة عشرة". الرد على شبهة لماذا تزوج النبي محمد عائشة وهي طفلة | موقع نصرة محمد رسول الله. - تزوج الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعائشة، وهي بنت ست أو سبع سنوات، ودخل بها وهي بنت تسع سنوات، ففي الصحيحين -واللفظ لمسلم-: عن الأسود عن عائشة قالت: « تزوجها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهي بنت ست، وبنى بها، وهي بنت تسع، ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة» ، فلماذا انتظر ثلاث سنوات كاملة ليدخل بها؟! هذا دليل على أنه لم يدخل بها أو يجامعها أبدًا، وهي غير قادرة أو مؤهَّلة لذلك. - أن زواج الرجل من فتاة صغيرة ليس بدعًا في ذلك العصر، ولا في العصور التالية له، خاصة في البلاد التي تقوم على النظام القَبَلِيّ، ولا أدلّ على ذلك من زواج "عبد المطلب" الشيخ الكبير في السن من "هالة" بنت عمّ "آمنة" في اليوم الذي تزوّج فيه "عبد الله" أصغر أبنائه من صبيّة هي في سنّ هالة، وهي آمنة بنت وهب.
فالموضوعات الخاصة بالمرأة داخل منتدى المرأة. والموضوعات التى تتحدث عن الإسلام توضع فى المنتدى الإسلامى... وهكذا.. ونشكر لكم حسن العمل. كما نشكركم على الأداء الممتاز داخل المنتديات.. كما نحذر من الخوض أو التطرق لما يمس الغير أو التهجم أو إذدراء الأديان أو الخوض فى موضوعات سياسيه.. المنتديات أصلاً.. منشأة لتبنى وجهة النظر الأجتماعيه والإسلاميه لأهل السنة والجماعة دون التقليل من الغير بل الإحترام المتبادل.. وللجميع ودون تميز بجنس أو نوع أو دين أو لون وشكراً لكم جميعاً... لماذا تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشه وهي صغيره. إدارة المنتديات... سيفن ستارز.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (الملتقى الحواري - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 17-10-2010, 08:27 PM #1 * * * قالوا تزوجها صغيره وانى لهم ان يفهمــوا مشيئة القــدرِ قلوبهم عجزت عن رؤية نور الهدى فكيف لهم ان يدركوا بُعدَ النظــرِ لاموا على نبينــا الُمقَــدرِ قالوا شاعر قالوا ساحر مقتــدرِ اسلامنا خلاصنــا فيه النجاة والفررِ هو الرجاء هو الامــلِ وهيهات إن حسبتم جنات النعيم كذاتِ الشررِ واخــراً.. هل يتساوى المحاق بالقمرِ؟! ابيات بسيطه من نظمي وتأليفي * * * تزوج الرسول صلوات ربي وسلامه عليه من ام المؤمنين السيده عائشه بنت ابي بكرٍ الصديق وهي بنت 9 سنين وقد راى زواجه منها في المنام كما جاء في صحيح البخاري: ثبت في البخاريِّ من حديثِ عائشةَ-رضي الله عنها-أنَّ النَّبيَّ-صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ-, قال لها: ( أُريتكِ في المنام مَرَّتينِ, أرى أنك في سَرَقَةٍ من حريرٍ, ويُقال: هذه امرأتُكَ،فأكشف عنها فإذا هي أنتِ, فأقولُ: إنْ يكُ هذا من عندِ اللهِ؛ يُمْضِهِ)رواه البخاريُّ قال كثيرون ممن ارادوا ان يأخذوا مأخذ على الاسلام انه تزوج طفله! جاؤا بعد اكثر من اربعة عشرة قرون من الزمان ليعيبوا على هذه الزيجه المباركه فلو كان في عيب وملامه على هذه الزيجه لكان الكفار واهل قريش اول من لام عليه وهم من كانوا يبحثون عن زِله واحده له لماذا لم يعيبوا عليه زواجه من امنا الطاهره عائشه؟ لانه لم يكن مُستهجن وقتها ان يتزوج الشيخ من الفتاه الصغيره فقد كان امر منتشر وادلل على كلامي بان عبدالمطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج من هاله ابنة عم آمنه بنت وهب والتي كانت في نفس عمرها في نفس الوقت الذي تزوج فيه ابنه عبدالله ( ابا الرسول صلى الله عليه وسلم) من السيده آمنه مما يدل على انه امر مألوف.
ويظهر ذلك جليًّا في قول الإمام الزُهري: "لو جُمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين، وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل"، ويقول عطاء بن أبي رباح: "كانت عائشة أفقه الناس، وأعلم الناس، وأحسن الناس رأيًا في العامة". - أشد ما يدعو للعجب هو رفض النصارى لزواج الرسول -صلى الله عليه وسلم- وكان عمرها 9 سنوات وعمره يربو على الخمسين، في حين لا يرون غضاضة أن تكن مريم العذراء مخطوبة ليوسف النجار، وهي ابنة 12 عامًا، وهو يزيد عن التسعين، أي أن الفارق بينهما كان أكثر من ثمان وسبعين سنة، كما ذكرت الموسوعة الكاثوليكية. كما لا يوجد في كتابهم "المقدس" عبارة واحدة تحرِّم زواج الفتيات في سن التاسعة، أو حتى جملة واحدة تحدد فيها سن الزواج. ألم يتزوج عندكم آحاز وهو ابن 10 سنين، وأنجب وهو ابن 11 سنة، فقد ورد في 2 ملوك 2:16: «كان آحاز ابن عشرين سنة حين ملك، وملك 16 سنة في أورشليم. وورد في 2ملوك 2:18: «في السنة الثالثة لهوشع بن أيلة ملك إسرائيل، ملَكَ حزقيا بن آحاز ملك يهوذا. كان ابن 25 سنة حين ملك، وملك 29 سنة في أورشليم». فيكون عمر آحاز 36 سنة. فإذا ملك ابنه وعمره نحو 25 سنة يكون أبوه قد رُزِقَ به وعُمره نحو 11 سنة.
وفي هذا الكتيب ردٌّ على الشبهات المُثارة حول هذا الموضوع. 21 0 6, 925
قال النووي: قال الداودي: وكانت قد شبت شباباً حسناً رضي الله عنها. ولما كانت أعرف بنفسها وأنها بلغت مبلغ النساء قالت -كما روى عنها الترمذي-: إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة. وراجع الفتوى رقم: 13991 ، والفتوى رقم: 65033 ، والفتوى رقم: 18970 ، والفتوى رقم: 41182. وأما الدليل على براءة عائشة رضي الله عنها فهو قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ { النور:11}. فما حصل سماه الله إفكا، وندب المسلمين لأن يقولوا فيه: هذا إفك مبين، ويقولوا: سبحانك هذا بهتان عظيم، والآية نزلت في براءتها رضي الله عنها، وقد قال صلى الله عليه وسلم حينما نزلت براءتها: أبشري يا عائشة فقد أنزل الله براءتك. رواه البخاري وأحمد. وقد نوهت الآيات التالية ببراءة عائشة، وكررت بيان كذب المفترين عليها، فقد حكم الله فيها بكذبهم في قوله: لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُون، وتوعد من تولى كبره فقال: وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ، وبين ما كان يجب على المسلمين فعله من الظن الحسن به، والجزم بأن الخبر إفك مبين وبهتان عظيم، فقال تعالى: لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ.