علم فلسطين مرفوع خلال الاحتفالات (رويترز) وكانت شرارة هذه الهبة اشتعلت حين قررت الشرطة الإسرائيلية منع التجمعات في ساحة باب العامود بالقدس مع بداية شهر رمضان. وبلغت المواجهات ذروتها الخميس الماضي، حيث قال مسعفون فلسطينيون إن 100 شخص أصيبوا، كما اعتقلت الشرطة الإسرائيلية أكثر من 50 متظاهرا، في الوقت الذي نظم فيه مئات من الإسرائيليين المتطرفين مسيرة وسط القدس باتجاه باب العامود، وهم يهتفون "الموت للعرب". وامتد الغضب إلى الضفة الغربية، التي شهدت احتجاجات للتضامن مع المقدسيين، كما أطلقت فصائل المقاومة في قطاع غزة عشرات الصواريخ على بلدات إسرائيلية. تطورات في غزة وأفاد مراسل الجزيرة في قطاع غزة فجر اليوم الاثنين بأن الجيش الإسرائيلي أغلق بحر غزة كليا في وجه الصيادين بالقطاع حتى إشعار آخر. وكان جيش الاحتلال الإسرائيلي قرر في وقت سابق تقليص مسافة الصيد في غزة من 15 ميلا بحريا إلى 9 أميال فقط، وذلك في ختام مشاورات أمنية؛ في ضوء استمرار إطلاق القذائف الصاروخية من قطاع غزة نحو المستوطنات الإسرائيلية، محمِّلا حركة حماس المسؤولية عما يجري في القطاع وينطلق منه. هل صحيح فلسطين تحررت - إسألنا. وقال الجيش الإسرائيلي في ساعة مبكرة من صباح اليوم إن منظومة القبة الحديدية اعترضت صاروخين أطلقا من قطاع غزة صوب مدينة سديروت.
«الرئاسة» تطالب بحماية المقدسات في ذكرى إحراق الأقصى... و«التعاون الإسلامي» تشدد على الهوية العربية الأحد - 14 محرم 1443 هـ - 22 أغسطس 2021 مـ رقم العدد [ 15608] محمود الهباش رام الله: «الشرق الأوسط» طالبت الرئاسة الفلسطينية المجتمع الدولي بـ«توفير الحماية للأماكن الدينية والمقدسة في مدينة القدس المحتلة». تحرير القدس - اليوم السابع. وقالت الرئاسة، في بيان صحافي أمس (السبت)، في الذكرى الـ52 لإحراق المسجد الأقصى المبارك إن «الأقصى وكل الأماكن المقدسة في القدس المحتلة ما زالت مستهدفة من الاحتلال الإسرائيلي والمستوطنين، حيث الاقتحامات مستمرة وبشكل يومي». وأضافت «أن إسرائيل رغم كل قرارات الشرعية الدولية بخصوص مدينة القدس المحتلة، التي طالبتها بعدم المساس بقدسية الأماكن الدينية، وعلى وجه الخصوص المسجد الأقصى، باعتباره موقعاً إسلامياً مقدساً مخصصاً للعبادة، إلا أنها ما زالت تضرب تلك القرارات بعرض الحائط، وتدير الظهر لكل المخاطر التي يمكن أن تنشب نتيجة سياساتها المتهورة غير المسؤولة». وجاء في بيان الرئاسة: «القدس خط أحمر، ولن نقبل المساس بها، والمسجد الأقصى المبارك هو أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ولن نحيد عنه، ونحيي أهلنا في القدس المرابطين في الأقصى على صمودهم في وجه المخططات الإسرائيلية الهادفة إلى فرض تغيير زماني ومكاني عليه».
المراجع ^ صحيح مسلم, مسلم، أبو هريرة، 2922، صحيح. ^, تحرير بين المقدس, 12-05-2021 صحيح الجامع, الألباني، عوف بن مالك الأشجعي، 7956، صحيح. ^, من علامات الساعة نهاية اليهود على يد المسلمين, 12-05-2021 صحيح مسلم, مسلم، عبد الله بن عمر، 2921، صحيح. ^, بيان حديث قتال المسلمين لليهود، وفي أي زمن؟, 12-05-2021 صحيح البخاري, البخاري، عوف بن مالك الأشجعي، 3176، صحيح. ^, معنى حديث "اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَة.. هل تحررت القدس؟تحرير القدس 2021 #فلسطين - YouTube. ", 12-05-2021
عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: تقتل أنت واليهود حتى يقول الحجر: يا مسلم ، هذا يهودي خلف. تعال واقتله ". [4] ولكن لم يثبت في السنة النبوية الشريفة أن قيام الساعة مرتبط بتحرير فلسطين. بل ثبت أن من علامات الساعة فتح أورشليم ، ومعرفة الساعة وآياتها عند الله تبارك وتعالى. [5] هل جفاف نهر الفرات علامة الساعة؟ آيات يوم القيامة في السنة النبوية لظهور الساعة دلائل على أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ذكر في غير حديث نبوي واحد ، ولعل أشهر الأحاديث التي تحدثت عن قيام الساعة وعلامات قيامها. هو حديث عوف بن مالك الأشجعي – رضي الله عنه – قال فيه: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم. له في غزوة تبوك في قبة آدم ، قال: عد ست ساعات: موتي ، وافتح أورشليم ، وموتانا يأخذونك قاصًا غنمًا ، ومالًا غزيرًا فيعطى الرجل مائة دينار ويبقى ساخطًا. والبلاء لا يبقى بيتا ولن يدخله العرب ثم تكون هدنة بينكم وبين بني الأصفر فيعدون ويأتون اليك تحت راية. [6] وهذه العلامات الست الواردة في الحديث هي:[7] وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد تحقق ذلك في السنة الحادية عشرة للهجرة. فتح القدس ، وقد تحقق ذلك في زمن خلافة الصحابي الكبير عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وتحديداً في السنة السادسة عشرة للهجرة.
وطالبت الرئاسة إسرائيل بـ«إلغاء جميع التدابير التي من شأنها تغيير وضع القدس، والالتزام بقرار مجلس الأمن رقم 2334 لسنة 2016. الذي أكد صراحة عدم شرعية الاستيطان في الأراضي الفلسطينية المحتلة منذ عام 1967، بما فيها القدس الشرقية، وعدم الاعتراف بأي تغييرات تجريها إسرائيل على حدود الرابع من حزيران 1967». كما طالبت المجتمع الدولي بـ«حماية قرارات الشرعية الدولية ومنها قرار مجلس الأمن الدولي رقم 271 لسنة 1969، الذي أدان فيه إسرائيل لمناسبة حرق المسجد الأقصى، واعتبر أي تدمير أو تدنيس للأماكن المقدسة في القدس، يمكن أن يهدد الأمن والسلام الدوليين». وصادف أمس الحادي والعشرون من آب/ أغسطس (آب)، الذكرى الـ52 لحرق المسجد الأقصى على يد المتطرف اليهودي دنيس مايكل. وقالت الفصائل الفلسطينية إنها ستواصل معركتها نحو تحرير المسجد، ونظمت مسيرة كبيرة في قطاع غزة عند الحدود. وفي تصريح نادر، قال قاضي قضاة فلسطين، مستشار الرئيس للشؤون الدينية والعلاقات الإسلامية محمود الهباش، إن «ساعة تحرير القدس بما فيها المسجد الأقصى المبارك أقرب إلينا من أي وقت مضى، وإن الاحتلال الإسرائيلي إلى زوال لا محالة». وأضاف الهباش في بيان «إن وعد الآخرة الذي نؤمن به، وخلاص هذه الأرض من الظلم والعدوان هو وعد حق من الله سبحانه وتعالى، وهو أقرب إلى التحقق مما يظنون».
وأضاف أن القرار اتخذ "لضمان السلام والأمن للجميع" في القدس. شبان فلسطينيون يزيلون الحواجز في ساحة باب العامود (الأناضول) القوى الفلسطينية تبارك من جهتها، أشادت القوى والفصائل الفلسطينية بصمود المقدسيين أمام قوات الاحتلال في منطقة باب العامود. وقالت حركة التحرير الوطني (فتح) إن "تراجع قوات الاحتلال أمام صمود وثبات أبناء شعبنا دليل آخر على أن الحق سينتصر على الباطل المتمثل بدولة الاحتلال ومستوطنيها". وشددت الحركة -في بيان- على "ضرورة أن يقف المجتمع الدولي عامة والأمتان العربية والإسلامية خاصة عند مسؤولياتهم في لجم العدوان الإسرائيلي". في السياق نفسه، قال المتحدث باسم حركة المقاومة الإسلامية (حماس) حازم قاسم إن "إقدام شرطة الاحتلال على إزالة حواجزها في باب العامود بعد ثورة الشباب المقدسي نموذج على قدرة الفلسطيني على التحدي والصمود وفرض إرادته على المحتل". وأضاف "ستظل وحدة الموقف الميداني، واعتماد الفعل المقاوم على اختلاف أشكاله، ضمانا للقدرة على الإنجاز في القضايا الوطنية وفي مواجهة الاحتلال". من جهتها، قالت حركة "الجهاد الإسلامي" -في بيان- إن "المقدسيين حققوا إنجازا في مواجهة الاحتلال الغاصب، بعد أن أجبرته انتفاضتهم على إزالة الحواجز من منطقة باب العامود".
ويأتي الاهتمام بهذا اليوم في أكثر من عاصمة شرقية أو غربية، بينما تشتد عليها هجمة صهيونية يهودية همجية غير مسبوقة لسلطات الاحتلال الغاصبة، ضد المواطنين المقدسيين العرب بهدم بيوتهم لتهجيرهم خارج مدينتهم وبتوسيع الاستيطان لتغيير الواقع الديمغرافي والطابع الحضاري العربي الإسلامي بهدف تهويد المدينة المقدسة. وهذا ما يوجب على العرب بكل الوسائل تحرير فلسطين حاضنة القدس الشريف، وتحرير القدس الشريف حاضنة مقدسات العرب المسلمين والمسيحيين، المسجد الأقصى المبارك، وكنيسة القيامة المجيدة. وإذ يملأ كل عربي مسلم أو مسيحي في هذا اليوم من كل عام شعور مختلط من الفخر والحزن، والغضب والخجل معا إزاء استمرار الاحتلال لهذه المدينة المقدسة، لكن الألم يتضاعف مع تراجع ثقافة المقاومة عربيا وتضاعف ثقافة المساومة دولياً. خصوصاً مع سقوط الأقنعة الدولية واشتداد العدوان الصهيوني ضد كل فلسطين، ومع استمرار جريمة الحصار اللاإنساني على غزة، المسكوت عنه من حكومات الغرب من أدعياء الحرية وحقوق الإنسان، والمرفوض السكوت عليه من أنصار الحرية وحقوق الإنسان من شعوب الغرب! والمفارقة الكاشفة أنه بينما خرج أنصار الحرية والعدل والسلام من المسلمين والمسيحيين واليهود الأوروبيين أمس في مظاهرة سلمية بمناسبة يوم القدس في العاصمة البريطانية، يتقدمها شيوخ وقساوسة وحاخامات وأبناء الجالية العربية في لندن، يرفعون لافتات تستصرخ ضمير العالم لإنهاء الاحتلال الصهيوني لفلسطين، وللتنديد بجرائم إسرائيل في المدينة المقدسة، فقد خرج في مواجهتها جمع من أنصار الفاشية الأوروبية الجديدة هجوما على أنصار الحرية والسلام وتأييدا لأعداء الحرية والسلام!!
ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا * و لاتق لهما اف * الام ثم الام ثم الام ثم الاب #آشترآگ - YouTube
✿ربِ ارحمهما كما ربياني صغيرا واغفر لهما✿ •• اللهم ارحم أبي♡ واغفرله، وافتح له بابك ويسر له أسبابك واصرف عنه عذابك، وأجعل قبـره برداً وسلاماً في نورٍ من نورك دائم لا ينقطع، وأنزله منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين، واحشره تحت لواء نبيك ﷺ في جنات النعيم واسقه من يده الشريفة شربةً هنيئة لا يظمأ بعدها أبدا؛ واجمعنا به في الفردوس الأعلى في جنات النعيم آمنين برحمتك يا أرحم الراحمين♡ " اللهم اهدني وارحمني واغفرلي، وافتح لي بابك ويسرلي أسبابك واصرف عنّي عذابك "
والنصف: النصفة. يقول: أرضوه وأعطوه النصف أو فوقه. والقل من الرجال الخسيس ، ومنه قول الأعشى. أ هـ.
والذُّلّ بضم الذال والذّلَّة مصدران من الذليل، وذلك أن يتذلل، وليس بذليل في الخلقة من قول القائل: قد ذَلَلت لك أذلّ ذلة وذلا وذلك نظير القلّ والقلة، إذا أسقطت الهاء ضمت الذال من الذُّلّ، والقاف من القُلّ، وإذا أثبتت الهاء كُسِرت الذال من الذِّلة، والقاف من القِلَّة، لما قال الأعشى: وَمَا كُنْتُ قُلا قبلَ ذلكَ أزْيَبَا (3) يريد: القلة، وأما الذِّل بكسر الذال وإسقاط الهاء فإنه مصدر من الذَّلول من قولهم: دابة ذَلول: بينة الذلّ، وذلك إذا كانت لينة غير صعبة. ومنه قول الله جلّ ثناؤه هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا يُجمع ذلك ذُلُلا كما قال جلّ ثناؤه فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا. وكان مجاهد يتأوّل ذلك أنه لا يتوعَّر عليها مكان سلكته. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامَّة قرّاء الحجاز والعراق والشام ( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ) بضمّ الذال على أنه مصدر من الذليل. و قل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا. وقرأ ذلك سعيد بن جبير وعاصم الجَحْدَرِيّ: (جَناحَ الذِّلّ) بكسر الذال. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا بهز بن أسد، قال: ثنا أبو عَوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير أنه قرأ (وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذِّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) قال: كن لهما ذليلا ولا تكن لهما ذلولا.
حدثنا نصر بن عليّ، قال: أخبرني عمر بن شقيق، قال: سمعت عاصما الجحدري يقرأ (وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذِّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) قال: كن لهما ذليلا ولا تكن لهما ذَلولا. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عمر بن شقيق، عن عاصم، مثله. قال أبو جعفر: وعلى هذا التأويل الذي تأوّله عاصم كان ينبغي أن تكون قراءته بضم الذال لا بكسرها وبكسرها. حدثنا نصر وابن بشار؛ وحُدثت عن الفراء، قال: ثني هشيم، عن أبي بشر جعفر بن إياس. عن سعيد بن جبير، أنه قرأ (وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذِّلِّ) قال الفرّاء: وأخبرني الحكم بن ظهير، عن عاصم بن أبى النَّجود، أنه قرأها الذِّلّ أيضا، فسألت أبا بكر فقال: الذِّل قرأها عاصم. ربي ارحمهما كما ربياني صغير. وأما قوله ( وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) فإنه يقول: ادع الله لوالديك بالرحمة، وقل ربّ ارحمهما، وتعطف عليهما بمغفرتك ورحمتك، كما تعطفا عليّ في صغري، فرحماني وربياني صغيرا، حتى استقللت بنفسي، واستغنيت عنهما. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) هكذا عُلِّمتم، وبهذا أمرتم، خذوا تعليم الله وأدبه، ذُكر لنا " أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم وهو مادّ يديه رافع صوته يقول: مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيهِ أوْ أحَدَهُما ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ بَعْدَ ذلكَ فأبْعَدَهُ الله وأسْحَقَهُ".