آخر تحديث ديسمبر 14, 2021 يوجد ثلاثة أنواع للصخور ألا وهي الصخور الرسوبية والمتحولة والنارية. بالنسبة للصخور النارية يمكنها أن تغير من شكلها ، وملمسها وحتى من التركيب الكيميائي للصخور النارية. وذلك بسبب اتصالها بالدورة الصخرية اللا متناهية. ما هي الصخور النارية تتشكل الصخور النارية عندما تبرد الصهارة (الصخور المنصهرة) وتتبلور. إما في البراكين على سطح الأرض أو عندما تكون الصخور المنصهرة لا تزال داخل القشرة. فعلى سبيل المثال ، يمكن أن تصبح صخرتان من الصهارة المتماثلة إما ريوليت أو جرانيت. وذلك اعتمادًا على ما إذا كانت تبرد بسرعة أو ببطء. يبلغ سمك الجزء العلوي من القشرة الأرضية حوالي 16 كم ما يقارب 95٪ من القسم تتكون منه الصخور النارية. مما تتكون الصخور النارية الصخور النارية عبارة عن صهارة ، وهي خليط من السيليكات مشبعة بالغازات وتذوب تحت درجة حرارة وضغط مرتفعين: في الأرض على الارض تتشكل عن طريق التبريد والتصلب على أعماق قريبة من سطح الأرض. ما هو التركيب الكيميائي للصخور النارية المعادن التي تتكون منها الصخور النارية أكثر من 1000. ومع ذلك يوجد تقريباً حوالي 12 منهم فقط بشكل شائع في الصهارة.
يوجد نوعان من الصخور طبقاً لمكان تكونها وهي: تشكيل الصخور النارية الجوفية يتم تكوين الصخور النارية الجوفية، عقب حدوث عملية تبريد الماغما في باطن الأرض. وعندما تقوم الماغما بملامسة الصخور المحيطة بها في باطن الأرض فإنه يحدث عملية تبادل تأثير. مما قد يؤدي إلى حدوث بعض التغيرات لها ينتج عن ذلك تحولها، كما قد يحدث تبرد للماغما بشكل سريع نتيجة ملامستها للصخور المحيطة بها وبالتالي يحدث تكون حدود باردة. كما قد يحدث دخول بعض قطع الصخور داخل قطع الماغما دون انصهارها، ويتم تعرفيها باسم الصخور الأجنبية أو الصخور الدخيلة. كما أن الماغما قد تدخل داخل الكسور الموجودة داخل الصخور فتعمل على توسعها. وقد تقوم الماغما بتفكيك الصخور التي تواجهها، ثم تقوم هذه القطع بالغوص داخل الماغما لتتراكم أسفلها. حيث أن تبريد الماغما داخل الأرض، يشكل نسبة خطأ كبيرة تفوق النسبة عند تبريدها على السطح، يعد بذلك تصريح خاص بتكوين البلورات. كما يطلق على النسيج الذي يمتلك بعض البلورات الكبيرة الموحدة الحجم اسم النسيج المرئي. تكون الصخور النارية السطحية تتميز هذه النوعية من الصخور بنعومة نسيجها، بجانب صغر حجم بلورتها، يحدث ذلك بسبب عملية السريعة للماغما بالقرب من سطح الأرض.
بالقرب من الحدود القارية المتقاربة حيث يحدث تصادم بين الكتل الأرضية الكبيرة، مما ينتج عنه زيادة سمك القشرة وتسخينها حتى الذوبان. تتكون عند البقع الساخنة أبرز الأمثلة على ذلك هاواي، وذلك عند حدوث تحرك للقشرة أعلى عمود حراري يرتفع من داخل أعماق الأرض. حيث تقوم في ذلك الوقت بتشكيل البقع الساخنة بعض الصخور النارية النفاذة. تعد الصهارة في العادة عبارة عن سائل ذائب جزئي ومحمل ببعض البلورات المعدنية. وعند تعرضها للتبريد، تقوم الصهارة بالتبلور في سلسلة من المعادن. حيث أن بعضها يتبلور في أسرع وقت ممكن من البعض الآخر، وعند حدوث تبلور للمعادن. فإنه ينتج عن ذلك تبلور الصهارة المتبقية عن طريق تركيبة كيميائية متغيرة. من خلال هذه الطريقة يحدث تفاعل جسم من الصهارة خلال تبريده بجانب تحركه من خلال القشرة مع بعض الصخور الأخرى. أهمية الصخور النارية تتميز الصخور النارية بكونها ذات أهمية كبيرة وتكمن أهميتها فيما يلي: استكشاف مكونات طبقة الستار، التي تخرج من خلالها بعض الصخور. استكشاف أعمار الصخور النارية من خلال استخدام طريقة التأريخ الإشعاعي للصخور. تناولت في مقالي هذا كل ما يخص بحث عن تكوين الصخور السطحية النارية وخصائص الصخور النارية، محاولين ذكر أهمية الصخور النارية وتكوينها وأماكن تواجدها، أتمنى أن يحوز مقالي على إعجابكم.
قد يهمك أيضًا: تعريف علم الجيولوجيا الصخور المتحولة الصخور المتحولة سميت بهذا الإسم لأنها تتغير بفعل الحرارة والضغط، فإذا تعرضت الصخور النارية أو الرسوبية أو غيرها من الصخور المتحولة للحرارة والضغط المرتفعين؛ فإنها تغير من شكلها. هذه العملية لا تقوم بإذابة الصخر بل تغير الصخر عن طريق إنماء بلورات جديدة من التكوين الأصلي للصخر. وغالبًا ما تقع البلورات في اتجاه معين بسبب الضغط. يُعرف هذا التغيير بإسم التحول، وتتحول الصخرة إلى صخرة متحولة. على سبيل المثال يتحول الحجر الجيري إلى رخام مع زيادة درجة الحرارة والضغط. وغالبًا ما يحدث التحول استجابة للنشاط التكتوني العالي كاصطدام لوحين. قد يهمك أيضًا: ما الحدث التي نشأت عنها جبال الابلاش دورة الصخور السطحية وكيفية تكونها.. من اي المواد تتشكل الصخور السطحية قد يهمك أيضًا: عوامل التعرية المكونة للكثبان الرملية للإجابة على سؤال من اي المواد تتشكل الصخور السطحية علينا أن نفهم كيفية تكون هذه الصخور ودورة تشكلها. ودورة الصخور هي العلاقة بين العمليات الداخلية والخارجية للأرض. تؤدي التجوية ( تكسير الصخور) والتعرية ( نقل المواد الصخرية) على سطح الأرض إلى تكسير الصخور إلى قطع صغيرة.
4 ـ تنمية القدرات العقلية والمهارات المختلفة لدى الطالب ، وتعهدها بالتوجيه والتهذيب. 5 ـ تربيته على الحياة الاجتماعية الإسلامية التي يسودها الإخاء والتعاون ، وتقدير التبعة وتحمل المسؤولية. 6 ـ تدريبه على خدمة مجتمعه ووطنه ، وتنمية روح النصح والإخلاص لولاة أمره.. مادة العلوم الصف الأول متوسط لعام 1443هـ الأهداف العامه العلوم الأول المتوسط لعام 1443 هـ: تعهد العقيدة الإسلامية الصحيحة في نفس المتعلمة ورعايتها بتربية إسلامية متكاملة في: خلقها وجسمها وعقلها ولغتها وانتمائها إلى أمة الإسلام. تدريبها على إقامة الصلاة وأخذها بآداب السلوك والفضائل. تنمية المهارات الأساسية المختلفة وخاصة المهارة اللغوية، والمهارة العددية، والمهارات الحركية. تزويدها بالقدر المناسب من المعلومات في مختلف الموضوعات. تعريفها بنعم الله عليها في نفسها، وفي بيئتها الاجتماعية والجغرافية لتحسن استخدام النعم، وتنفع نفسها وبيئتها. تربية ذوقها البديعي، وتعهد نشاطها الإبتكاري وتنمية تقدير العمل اليدوي لديها. تنمية وعيها لتدرك ما عليها من الواجبات وما لها من الحقوق في حدود سنها وخصائص المرحلة التي تمر بها، وغرس حب وطنها والإخلاص لولاة أمرها.
18169 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا حَمَّاد بْن مَسْعَدَة, قَالَ: ثنا قُرَّة, عَنْ الْحَسَن في قَوْل اللَّه: { بَيْضَاء منْ غَيْر سُوء} قَالَ: أَخْرَجَهَا اللَّه منْ غَيْر سُوء, منْ غَيْر بَرَص, فَعَلمَ مُوسَى أَنَّهُ لَقيَ رَبّه. وَقَوْله: { تَخْرُج بَيْضَاء منْ غَيْر سُوء}. ' وَقَوْله: { آيَة أُخْرَى} يَقُول: وَهَذه عَلَامَة وَدَلَالَة أُخْرَى غَيْر الْآيَة الَّتي أَرَيْنَاك قَبْلهَا منْ تَحْويل الْعَصَا حَيَّة تَسْعَى عَلَى حَقيقَة مَا بَعَثْنَاك به منْ الرّسَالَة لمَنْ بَعَثْنَاك إلَيْه. وَنَصَبَ آيَة عَلَى اتّصَالهَا بالْفعْل, إذْ لَمْ يَظْهَر لَهَا مَا يَرْفَعهَا منْ هَذه أَوْ هيَ. وَقَوْله: { آيَة أُخْرَى} يَقُول: وَهَذه عَلَامَة وَدَلَالَة أُخْرَى غَيْر الْآيَة الَّتي أَرَيْنَاك قَبْلهَا منْ تَحْويل الْعَصَا حَيَّة تَسْعَى عَلَى حَقيقَة مَا بَعَثْنَاك به منْ الرّسَالَة لمَنْ بَعَثْنَاك إلَيْه. واضمم إليك جناحك من الرهب - موسوعة سبايسي. '
والعضد: هو الجناح. والكفّ: اليد, وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ. وقوله: ( مِنَ الرَّهْبِ) يقول: من الخوف والفرَق الذي قد نالك من معاينتك ما عاينت من هول الحية. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: حدثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( مِنَ الرَّهْبِ) قال: الفرَق. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة ( وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ): أي من الرعب. معنى قوله تعالى: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( مِنَ الرَّهْبِ) قال: مما دخله من الفرق من الحيّة والخوف, وقال: ذلك الرهب, وقرأ قول الله: وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا قال: خوفا وطمعا. واختلف القرّاء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قرّاء أهل الحجاز والبصرة: (مِنَ الرَّهَب) بفتح الراء والهاء. وقرأته عامة قرّاء الكوفة: (مِنَ الرُّهْبِ) بضم الراء وتسكين الهاء, والقول في ذلك أنهما قراءتان متفقتا المعنى مشهورتان في قراء الأمصار, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
فكأنَّ هذه الفقرة من الآية أرادت الإرشاد إلى أنَّ ضم اليدين إلى الصدر يُسهم في الشعور بالاستقرار والاطمئنان.
المعرفة الحقيقية لا تتعارض أبدًا مع الدين. لكنها تظهره وتؤكد معناه. إذا كانت النية خاطئة ، أخشى أن يعرف ربي هذه الأسرار. لا تناقض بين الدين والعلم ، لأن الدين نفسه هو العلم النهائي ويجب أن يشمل العلم كله. لن تكون متديناً ما لم تكن لديك معرفة ، لأن عبادة الله لن تكون جاهلاً. واضمم إليك جناحك من الرهب تفسير – المحيط. مهما كان العلم مؤلمًا ، فلن يكون أكثر إيلامًا من الجهل. ستعمل الاختبارات والعلم على تلميع العباقرة ، لكن لن تحل محلهم. المدن الكبرى هي الأماكن التي تحكم المعرفة والحرية والأخوة والولاء. دون وعي ، حتى في أحلك لحظات اليأس ، سوف ينسج الناس حياتهم وفقًا لقوانين الجمال. الحكم معرفة وخبرة وقدرة لا نفي ولا حبس ولا اعتقال.
عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Dec 2005 المشاركات: 1, 538 وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ يقول سبحانه وتعالى سورة القصص: {اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ} آية رقم 32 جنـــــح الجناح: جناح الطائر، قال تعالى: "ولا طائر يطير بجناحيه" الأنعام/38 وسمي جانبا الشيء جناحيه، فقيل: جناحا السفينة، وجناحا العسكر، وجناحا الإنسان لجانبيه. قال عز وجل: "واضمم يدك إلى جناحك" طه/22، أي: جانبك: "واضمم إليك جناحك" القصص/32، عبارة عن اليد؛ لكون الجناح كاليد ، وقوله عز وجل: "واخفض لهما جناح الذل من الرحمة" الإسراء/24، فاستعارة، وذلك أنه لما كان الذل ضربين: ضرب يضع الإنسان، وضرب يرفعه - وقصد في هذا المكان إلى ما يرفعه لا إلى ما يضعه. خفضتُ جناحَ الذلّ رفعاً لقدرها *** فأوجبَ ذاك الخفضُ رَفعي عن النّصبِ وجنحت العير في سيرها: أسرعت، كأنها استعانت بجناح. وجنح الليل: أظل بظلامه، والجنح: قطعة من الليل مظلمة. قال تعالى: "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها" الأنفال/61، أي مالوا، من قولهم: جنحت السفينة، أي: مالت إلى أحد جانبيها.
فإن الله تعالى أمر موسى -عليه السلام- بأن يضم ذراعه وعضده إلى جنبه؛ فقد قال ابن كثير:... أن يضم إليه جناحه من الرهب، وهي يده... وقال الطبري: (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ) يقول: واضمم إليك يدك... ومن أوضح ما ذكر أهل العلم في هذا قول الألوسي في روح المعاني (10/ 284): قال مجاهد وابن زيد: أمره سبحانه بضم عضده وذراعه وهو الجناح إلى جنبه ليخف بذلك فزعه، ومن شأن الإنسان إذا فعل ذلك في وقت فزعه أن يقوى قلبه. وقال الثوري: خاف موسى -عليه السلام- أن يكون حدث به سوء، فأمره سبحانه أن يعيد يده إلى جنبه لتعود إلى حالتها الأولى، فيعلم أنه لم يكن ذلك سوءا، بل آية من الله -عز وجل-، وقريب منه ما قيل: المعنى إذا هالك أمر لما يغلب من شعاعها فاضممها إليك يسكن خوفك. وفي الكشاف فيه معنيان: أحدهما: أن موسى -عليه السلام- لما قلب الله تعالى العصا حية فزع واضطرب فاتقاها بيده كما يفعل الخائف من الشيء، فقيل له: إن اتقاءك بيدك فيه غضاضة عند الأعداء فإذا ألقيتها فكما تنقلب حية فأدخل يدك تحت عضدك مكان اتقائك بها ثم أخرجها بيضاء ليحصل الأمران: اجتناب ما هو غضاضة عليك، وإظهار معجزة أخرى. والمراد بالجناح اليد؛ لأن يدي الإنسان بمنزلة جناحي الطائر، وإذا أدخل يده اليمنى تحت عضده اليسرى فقد ضم جناحه إليه.