فمفهوم الموافقة تنبيه بالأدنى على الأعلى كالتنبيه بالتأفيف على ما فوق وهو الضرب أو بالأعلى على الأدنى كالتنبيه بالقنطار على ما دونه فلا عبرة في مفهوم الموافقة بالمساواة، هكذا في العضدي وحاشيته للسّيّد السّند. ولدي كلامه غير مفهوم. لكن في الإتقان مفهوم الموافقة هو ما يوافق حكمه المنطوق فإن كان أولى يسمّى فحوى الخطاب كدلالة فلا تقل لهما أفّ على تحريم الضرب لأنّه أشدّ، وإن كان مساويا يسمّى لحن الخطاب أي معناه كدلالة إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً على تحريم الإحراق لأنّه مساو للأكل في الإتلاف انتهى. والثاني مفهوم المخالفة وهو أن يكون المسكوت مخالفا للمذكور في الحكم إثباتا ونفيا ويسمّى دليل الخطاب، وسمّاه الحنفية تخصيص الشيء بالذكر كما في كشف البزدوي، وهو أقسام: الأول مفهوم الصفة مثل في الغنم السّائمة زكاة يفهم منه أنّه ليس في المعلوفة زكاة. والثاني مفهوم العدد الخاص مثل فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً فيفهم أنّ الزائد على الثمانين غير واجب، ومنه مفهوم الاستثناء مثل لا إله إلّا الله، ومفهوم إنّما مثل إنّما الأعمال بالنّيّات، ومفهوم الحصر مثل العالم زيد. وصاحب الإتقان أدخل مفهوم العدد في مفهوم الصفة حيث قال: مفهوم الموافقة أنواع: مفهوم صفة نعتا كان أو حالا أو ظرفا أو عددا، ومثّل للعدد بقوله تعالى فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً أي لا أقلّ ولا أكثر.
ما يبغالهاا تستاهل 5من 5مبرووووووووووك 24-07-2011, 08:59 AM المشاركة رقم: 15 ( permalink) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معزوفه هادئه.. ظح روفر يلــ عاادو اي يئاكذ:d4::d4: 3من 5 نصك يدور حول ؟؟المضاربات
كوابيسك بقت اضغاث (حضرت اليوم ولم اجدك) تباشير انكسار لاحت واعشاب الاسى الظهرت على سرج الحصان رقدت وارتاحت وعايز اغرق وسامع النيل بنادينى - تعال اغرق. - تعال اركب على الامواج. انا مجدوع على شاطئ طحالب خضرا فى وشى كلاب ضخمة.. بتنهش فى لحم فخدى و دود داخل.. و دود طالع صقور بدات تحوم حولى بقيت منفوخ (حضرت اليوم ولم اجدك) تباشير انكسار لاحت وريحة بسكويت فاحت وغربان الفريق صرخت على سلك العمود ناحت تباشير الخريف هلت واحلام العمر ولت سدود قدامك اتعلت قدود.. والدود جيوش بتصفى فى دمك متين اجدك ؟ وتجدينى ؟ وخايف من مطر ليلك.. يبلل لى هدوم عيدى (حضرت اليوم ولم اجدك) (حضرت اليوم ولم اجدك) (حضرت اليوم ولم اجدك) وسامع النيل بنادينى. شاهين شاهين 5 لورى الشمالية.. اوعك من الرملة مابين هذا وذاك بين ضحكة والدمعة محبوبتى شايقية مروية.. نيلية كـ الطفلة فى الروضة.. ترضع صباع ايدها سيدى (الحسن) سيدها تصطاد سمك فى الليل اصطاد فساتينها.. وثمار بساتينها وتعوم على جسمى اغرق.. اناديها تغسل مناديلها واشوف قناديلها تخجل تضاريها افتح.. اغوص فيها اغسل عليك شبقى - ضيعتا لى شبطى. - شكلك حـ تفضحنى. - ود عمى بضبحنى. بين لا.. كفاية.. خلاص الليل بيسترنا بس من عيون الناس.. يا ربى استرنا والذنب ما ذنبى عسلك وما بيكمل لما الشمس تطلع.. بتمنى لو ترحل شان ليل جديد يظهر تصطاد سمك فى الليل.. واصطاد فساتينها.
تاريخ النشر: ٠٢ / شعبان / ١٤٣٥ مرات الإستماع: 3846 الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله. أما بعد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته، نُواصل الحديث -أيّها الأحبّة- عمَّا كان يقوله ﷺ في الصباح والمساء، كما في حديث عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- أنَّه قال: لم يكن رسولُ الله ﷺ يدع هؤلاء الدعوات حين يُمسي وحين يُصبح: اللهم إني أسألك العافيةَ في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودُنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي [1]. وقد تحدَّثنا عن شطر هذا الحديث، فقوله: اللهم احفظني يعني: من كلِّ ما أُحاذر، ومن كلِّ مكروهٍ، ومن كلِّ سُوءٍ، وفي بدني ونفسي. من بين يدي أي: من أمامي، ومن خلفي أي: من ورائي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال ، وفي لفظٍ: من أن أُغتال من تحتي [2] ، فسَّره بعضُ الشُّراح: بالأخذ بغتةً، من حيث لا يتوقع، ولا يحتسب: كالقتل غيلةً وهو غافل، أو يُقتل في موضعٍ لا يراه فيه أحدٌ. وقال وكيع بن الجرَّاح -وهو أحد رواته-: الخسف [3].
ـ متحديا رب العالمين ـ ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين فلماذا ذكر أربع جهات مع أن المعلوم في السنة ست جهات. اللهم احفظني من بين يدي. اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت. اللهم أسألك علما نافعا. اللهم لك الحمد. اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي. اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. صححه الألباني في صحيح ابن ماجة 3121. اللهم إني أسألك العافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي – موسوعة الأحاديث النبوية.
تاريخ الإضافة: 18-9-1427 هـ مواضيع ذات صلة إضف تعليقك البريد الإلكتروني فضلا اكتب ماتراه فى الصورة ملاحظة للأخوة الزوار: التعليقات لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع لفلي سمايل أو منتسبيه، إنما تعبر عن رأي الزائر وبهذا نخلي أي مسؤولية عن الموقع.. أبو رياض الاثنين 24/9/1430 هـ موقع أكثر من رائع بل هو الروعة نفسها بارك الله في القائمين عليه وجعل ذلك في موازين حسناتهم اللهم آمين. وشكرا,,, سلام الخميس 20/9/1430 هـ بارك الله فيكم وجعله الله في ميزان حسناتكم اللهم آمين. موقع جميل جدا جدا abdalbase almshte الأحد 16/9/1430 هـ بارك الله فيكم الجوهره الأربعاء 25/8/1429 هـ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير الجزاء محمد الدباح الثلاثاء 24/9/1427 هـ السلام عليكم جزاكم الله خير الجزاء وجعله الله فى ميزان حسناتكم. ahmad_kh1978 الأحد 22/9/1427 هـ جزاكم الله عنا كل خير.. واشكركم على كل شيء.. عبدالرحمن العاني الجمعة 20/9/1427 هـ السلام عليكم اشكركم على هذة الموقع الرائع وجزاكم الله خيرا. nana الخميس 19/9/1427 هـ جزاكم الله عنا خير الجزاء وشكرا لكم على كل ماترسلونة لى من معلومات واحاديث واخبار فانة حقا موقع محترم.