[١] من هو مايكل آنجلو هو مايكل آنجلو بوناروتي، رسّام ونحّات ومهندس إيطالي، ولد في مدينة كابريزي الإيطالية سنة 1475م، وعُرِف كواحدٍ من أعظم الفنانين في عصر النهضة ، فقد نال خلال حياته التي استمرت نحو 70 عامًا شهرةً منقطة النّظير في مجال الفنون التشكيلية ، إضافة لكتابته الشعر أيضًا؛ ولذلك فقد كان له أكبر الأثر على فنون عصره وفنون العصور اللاحقة.
+ الاخبار الأكثر قراءة + جديد البرامج آخر تحديث: السبت 2011-02-26 الساعة 08:27:38 بتوقيت غرينتش ثقافة وفن من أعمال الفنان العالمي مايكل أنجلو لم يكن فنان عصر النهضة مايكل أنجلو يحلم بأن أجزاء جداريته الرائعة التي رسمها قبل 600 سنة على سقف كنيسة سيستين في الفاتيكان ولوحته المشهورة "الحساب الأخير" سيعاد رسمها بإضافة لمسات شرقية إليها في القرن الحادي والعشرين. لوحات الفنانة التشكيلية الإيرانية جيتا ميه بمعرضها في دبي تضم لوحات تحاكي رسوم مايكل أنجلو في جدارية كنيسة سيستين مع إضافة كلمات بالخط العربي أو رسوم لهواتف محمولة وأجهزة كمبيوتر وملابس عربية تقليدية. بدأت جيتا ميه تجاربها لمحاكاة رسوم مايكل أنجلو وغيره من كبار الفنانين التشكيليين منذ غادرت إيران عام 1983 لدراسة الفن في فلورنسا. وكان أول ما اشترته بعد وصولها إلى المدينة الإيطالية كتاب يضم رسوما تخطيطية للوحات مايكل أنجلو. وعملت الفنانة منذ ذلك الحين في رسم اللوحات التي يضمها معرضها "أنا القيادة" في جاليري كوادرو بمركز دبي المالي. مصلى السستين - المعرفة. قالت جينا ميه إنها استوحت رسوم مايكل أنجلو لشخصيات التوراة لأنها رأت أن الفنان القديم "جعلها معاصرة نوعا ما".
لقد جعلها معاصرة نوعا ما وصور نفسه أيضا. صور الكاهن في قاع الجحيم وأنا سرت على دربه ولما رأيت النهضة تحدث هنا وضعتنا في الجنة. " يضم معرض جيتا ميه أيضا عملا يحاكي لوحة للفنان الفرنسي جان أوجوست دومينيك أنجريس الذي عاش في القرن التاسع عشر وكتبت عليها الفنانة بالخط العربي كلمة "جنة". وذكرت الفنانة أنها لم تشأ أن ترسم أكثر الشخصيات التوراتية المعروفة في لوحات مايكل أنجلو لأتها أرادت التركيز على الأشخاص العاديين في رسومه. وقالت "حاولت البقاء بعيدا عن الصور المألوفة لأني أعتقد أن أهمية كنيسة سيستين هي مجموعة الناس غير المهمين الذين ترونهم حول يسوع. أخذت يسوع أيضا لكني منحت نفس الأهمية للناس الذين كانوا يحيطون به. " وأوضحت جينا ميه أن إضافة اللمسات العصرية مثل أجهزة الكمبيوتر والهاتف المحمول في محاكاتها لرسوم مايكل أنجلو تهدف إلى التعبير عن التطور والتغيير اللذين شهدهما عصر النهضة. وذكرت أن ذلك التحديث والتغيير يحدث أيضا في الوقت الحالي. وقالت الفنانة "الأمر يعود إلى نقطة المرجعية في عصر النهضة قبل 500 سنة عندما أدى اكتشاف الطباعة غلى حدوث النهضة عملية التغيير تلك. الكورية نمط Kawaii المرأة البلوز مايكل أنجلو هوديس الرجال الجمالية مقنعين بلوزات pulالبلوفرات كبيرة الحجم الدافئة | ArabShoppy. أنا ارى بالفعل أن عصر التكنولوجيا يؤدي إلى الشيء نفسه في الشرق الأوسط بصفة خاصة لأنني أعتقد أن طريق التكنولوجيا السريع كان جزءا مهما من الشرق الأوسط والنهضة التي أراها تحدث هي تقدم نحو المستقبل، أفكار وآراء جديدة.
[٣] المراجع [+] ↑ "فنون تشكيلية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-02-2020. بتصرّف. ↑ "مايكل أنجلو – حقائق مُذهلة لا تعرفها حتماً عن الرسام والمهندس الإيطالي.. مايكل أنجلو" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-02-2020. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح "ميكيلانجيلو" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-02-2020. بتصرّف.
قضي مايكل انجلو عام واحد فقط في ورشة العمل وبعدها جاءت فرصة استثنائية له بناء على توصية من غرلندايو، وانتقل مايكل انجلو الى قصر حاكم لورنزو العظيم في فلورنسا ، من عائلة ميديشي القوية، لدراسة فن النحت الكلاسيكي في حدائق ميديشي، وكان هذا الوقت بالفعل وقت خصب لمايكل انجلو، اما عن السنوات التي قضاها مع عائلة ميديشي، فهي من عام 1489 - 1492. معلومات عن الرسام الشهير مايكل أنجلو - خربشه. وهذه الفترة سمحت له الوصول الى النخبة الاجتماعية العليا في فلورنسا، وايضا سمحت له دراسة النحت تحت جناح المحترم بيرتولدو دي جيوفاني وتم تقديمه الى الشعراء البارزين والعلماء المعروفين، كما انه حصل على اذن خاص من الكنيسة الكاثوليكية لدراسة الجثث الثاقبة تبع علم التشريح، على الرغم من ان التعرض للجثث كان له تأثير سلبي على صحته الا انه اثبت موهبته الفريدة في سن 16 عاما. نجاح الفنان مايكل انجلو المبكر والتأثيرات التي حدثت له: الصراع السياسي في اعقاب وفاة لورنزو العظيم قاد مايكل انجلو للفرار الى بولونيا، حيث واصل دراسته هناك ، وعاد الى فلورنسا عام 1495 لبدء العمل والنحت، وبدأ في وضع نماذج اسلوبه على روائع العصور الكلاسيكية القديمة. وبعدها دعا الكاردينال الفنان مايكل انجلو الى روما، حيث سيعيش مايكل انجلو ويعمل بها لبقية حياته ، ولم يمض وقت طويل بعد نقل مايكل انجلو الى روما في 1498، حتي تعززت مسيرته الفنية من قبل كاردينال آخر، وهو ممثل الملك الفرنسي شارل الثامن، وفي هذا الوقت نحت مايكل انجلو اجمل ابداعاته "بييتا"، قام مايكل انجلو بالانتهاء من " بييتا " في اقل من عام واحد، في كنيسة قبر الكاردينال ، وتم نقل هذا التمثال خمس مرات منذ ذلك الحين، وهو الان في كنيسة القديس بطرس في الفاتيكان.
2019-04-21, 02:47 AM #1 وكونوا عباد الله إخواناً جعل الله تعالى المؤمنين إخوة متحابين، لا ينبغي أن تكون بينهم عداوة ولا بغضاء ولا شحناء ولا تقاتل، ومما يترتب على هذه الأخوة الإيمانية: المحبة والمودة والتعاون والوحدة.. وإذا حدث خلاف أو إراقة دماء؛ فإن هذا استثناء يجب أن يُردَّ إلى الأصل فور وقوعه: (فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ) الحجرات/49. فمن الواجب المترتب على الأخوة الإيمانية الإصلاح بين المختلفين، وهذا ما تمليه أخوة الإيمان، ولا يجوز أن تترك الفرقة تدبُّ، والبغضاء تعمل عملها. قال صلى الله عليه وسلم: (لاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ الله إِخْوَاناً) متفق عليه. وكونوا عباد الله إخوانا - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي. والمؤمنون بتكاتفهم وتعاضدهم ووحدتهم يصبح مثلهم مثل الجسد الواحد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، وهذا تأكيد على أهمية المحبة ولزوم الأخوة. ويتحتم على المؤمنين التعاون مع ولي الأمر عند وقوع الفتن حتى لا تتشعب المحن وتزداد الإحن؛ فإنه لا يوجد سبب يبلغ من ضخامته أن يفرق ما بين المسلم والمسلم من وشيجة الأخوة والمودة والمحبة؛ لذا يجب على كل مخلص لدينه ولوطنه ولأمته أن يسعى لإطفاء نار الفتنة، وإغلاق منابعها كلها، قال تعالى: (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ) البقرة/191.
[٧] شرح قوله -صلّى الله عليه وسلم-: (ولا تدابروا) التدابر هو التقاطع، وسُمّي بذلك لأنّ كلّ واحد من المتقاطعين يولِّي صاحبه دُبُرَه، [٨] والمقصود بذلك أنّه لا يجوز للمسلم أنْ يعرض عن أخيه المسلم استثقالاً له، بل الواجب عليه أنْ يستقبله بوجه طلق، وكلام هيّن ليّن، [٩] وقال القاضي عياض: "قِيلَ: (لَا تَدَابَرُوا) أَيْ لَا تَخَاذَلُوا، وَلَا يَبْغِي بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ الْغَوَائِلَ، بَلْ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى". [١٠] شرح قوله- صلّى الله عليه وسلّم-: (وكُونُوا عِبادَ اللَّهِ إخْوانًا) قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: (وكونوا عباد الله إخواناً) تعليل لما سبق ذكره، أي: إذا تركتم التحاسد، والتباغض، والتدابر، والتناجش صرتم إخواناً، وهذا أمرٌ من النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم باكتساب ما يصير به المسلمون إخواناً؛ من رد السلام، وتشميت العاطس، وعيادة المريض، وإجابة الدعوة، وتشييع الجنازة، وكلّ ما يؤدي إلى تقارب المسلمين فيما بينهم. [١١] شرح قول -النبي صلّى الله عليه وسلّم-: (ولا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أيَّامٍ) لمّا كان الآدمي مجبولاً على الغضب، وضيق الصدر، وسوء الخُلق، رخّص الشارع للمسلم أن يهجر أخاه المسلم ثلاثة أيّام فقط، ولا يجوز له أن يهجره فوق ذاك، إلّا إذا كان المهجور على معصية إذا هجرناه تركها، فيجوز هجره حينئذ للمصلحة، كما هجر النبي- صلى الله عليه وسلم- الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك، وإلّا فالأصل أن الهجر حرام.
وقيل الأول التفحص عن عورات الناس وبواطن أمورهم بنفسه أو بغيره، والثاني أن يتولاه بنفسه, وقيل الأول يختص بالشر، والثاني أعم (ولا تناجشوا) من النجش. قال القاضي: التناجش أن يزيد هذا على هذا وذاك على ذاك في البيع. وقيل المراد بالحديث النهي عن إغراء بعضهم بعضا على الشر والخصومة. وكونوا عباد الله إخوانا-. وفي رواية ( ولا تدابروا) أي تتقاطعوا من الدبر فإن كلا منهما يولي صاحبه دبره. قال في العارضة: التدابر أن يولي كل منهم صاحبه دبره محسوسا بالأبدان أو معقولا بالعقائد والآراء والأقوال. قال ابن القيم: والفرق بين المنافسة والحسد أن المنافسة المبادرة إلى الكمال الذي تشاهده في غيرك لتنافسه فيه لتلحقه أو تجاوزه فهو من شرف النفس وعلو الهمة وكبر القدر, والحسد خلق نفس ذميمة وضعيفة ليس فيها حرص على الخير ( وكونوا عباد الله) بحذف حرف النداء ( إخوانا) أي اكتسبوا ما تصيرون به إخوانا مما ذكر وغيره, فإذا تركتم ذلك كنتم إخوانا, وإذا لم تتركوه صرتم أعداء. انتهى منه بتصرف. وهذا هو معنى الحديث. والله أعلم.
ومن الآفات التي جاء ذمها في الحديث ، البغضاء بين المؤمنين ، والتدابر والتهاجر ، والاحتقار ونظرات الكبر وغيرها من الأخلاق المولّدة للشحناء والمسبّبة للتنافر. والإسلام إذ ينهى عن مثل هذه المسالك المذمومة ؛ فإنه يهدف إلى رعاية الإخاء الإسلامي ، وإشاعة معاني الألفة والمحبة ؛ حتى يسلم أفراد المجتمع من عوامل التفكك وأسباب التمزق، فتقوى شوكتهم ، ويصبحوا يدا واحدة على أعدائهم ؛ فالمؤمن ضعيف بنفسه ، قوي بإخوانه ، ومن هنا جاء التوجيه في محكم التنزيل بالاعتصام بحبل الله ، والوحدة على منهجه ، ونبذ كل مظاهر الفرقة والاختلاف ، يقول الله عزوجل في كتابه: { واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا} ( آل عمران: 103). ولن تبلغ هذه الوحدة مداها حتى يرعى المسلم حقوق إخوانه المسلمين ، ويؤدي ما أوجبه الله عليه تجاههم ، ولتحقيق ذلك لابد من مراعاة جملة من الأمور ، فمن ذلك: العدل معهم ، والمسارعة في نصرتهم ونجدتهم بالحقّ في مواطن الحاجة ، كما قال الله عزوجل في كتابه: { وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر} ( الأنفال: 72) ، وقد حثّ النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ، ففي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( انصر أخاك ظالما أو مظلوما ، فقال رجل: يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما ، أفرأيت إذا كان ظالماً ، كيف أنصره ؟ ، قال: تمنعه من الظلم ؛ فإن ذلك نصره).
ا لخطبة الأولى ( الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ) ( وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون في الصحيحين واللفظ للبخاري (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ ، وَلاَ تَحَسَّسُوا ، وَلاَ تَجَسَّسُوا ، وَلاَ تَحَاسَدُوا ، وَلاَ تَدَابَرُوا ، وَلاَ تَبَاغَضُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ». وفي الصحيحين واللفظ للبخاري (أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ – رضى الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « لاَ تَبَاغَضُوا ، وَلاَ تَحَاسَدُوا ، وَلاَ تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ » وفي صحيح مسلم (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا.
الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ. التَّقْوَى هَا هُنَا ». وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ « بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ». إخوة الإسلام « الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ » ، « وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا » ، هكذا يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم رسالة واضحة جلية ، لكل مسلم في كل زمان ومكان ، فالأخوة الإسلامية شجرة وارفة الظلال ، يستظل بفيئها من أراد السعادة ، الأخوة الإسلامية شجرة تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ،إنها شجرة شهيّة ثمارها ، وطيّبة ريحها ، وتأوي إليها النفوس الظمأى ، لترتوي منها معاني الود والمحبة ، والألفة والرحمة.