وبذلك فهم خالفوا الحق في عدة أمور: - قولهم إن الاسم هو المسمى. - قولهم إن الله ليس له أسماء، بل له اسم واحد، واسمه هو ذاته. - قولهم عن أسماء الله المعروفة: هي تسميات وليست أسماء. - قولهم عن هذه التسميات: هي ألفاظ مخلوقة، وأنها غير ثابتة في الأزل، بل حدثت بعد أن لم تكن، وهذا أعظم بدعهم في هذا الباب، وبه وافقوا المعتزلة المصرحين بأن أسماء الله مخلوقة. مذهب الأشاعرة في الأسماء الحسنى، والرد عليهم - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. ومما يوضح ذلك في مذهب الأشاعرة في الأسماء ما يلي: 1- أنك ترى في طيات كلام الأشاعرة، وفي ردودهم على المعتزلة ما ينبئ عن موافقتهم لهم في أن أسماء الله- والتي هي الأسماء المعروفة كالخالق والرازق... -أنها مخلوقة، وهم يصرحون بأن هذه الأسماء (ويطلقون عليها ألفاظ) أنها مخلوقة، وأنها لم تكن موجودة في الأزل، ويتبين لمن أمعن النظر في كلامهم أن خلافهم مع المعتزلة لفظي. فعلى سبيل المثال: في شرح المقاصد للتفتازاني قال:«الثابث في الأزل معنى الإلهية والعلم، ولا يلزم من انتفاء الاسم بمعنى اللفظ انتفاء ذلك المعنى»[9]. ففي هذا تصريح بعدم قدم الأسماء(والتي هي أسماء الله عند أهل السنة)، وأنها غير ثابتة في الأزل، أي أنها حادثة بعد أن لم تكن، كما هو صريح مذهب المعتزلة.
يؤمنون بها، ويثبتونها كما جاءت في القرآن والسنة، ويمرونها كما جاءت من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل. هكذا قول أهل السنة والجماعة، وهم أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن سلك سبيلهم. يؤمنون بأسماء الله وصفاته الواردة في القرآن الكريم أو في السنة الصحيحة، ويثبتونها لله على وجه لائق بالله، من غير تحريف لها، ومن غير تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. يعني لا يحرفونها ويغيرونها، ولا يعطلونها كما تفعل الجهمية والمعتزلة، ولا يمثلون صفات الله بصفات خلقه، ولا يكيفون. مذهب أهل السنة في أسماء الله وصفاته. ويقولون: كيفيتها كذا، كيفيتها كذا، لا، بل يمرونها كما جاءت من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، مثل الرحمن، نقول: هو موصوف بالرحمة على وجه لائق بالله، ليست مثل رحمة المخلوقين، ولا نعلم كيفيتها، ولا نزيد ولا ننقص. وهكذا نقول: إنه موصوف بالاستواء {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} (١).. أما كيف استوى، الله أعلم. ولا نقول كما تقول الجهمية: إنه استولى. لا، نحن نقول: استوى، يعني ارتفع وعلا فوق العرش، الاستواء هو العلو والارتفاع، لكن على وجه لائق بالله، لا يشابه استواء المخلوقين على دوابهم أو في سطوحهم. لا، استواء يليق به ويناسبه، لا يماثل صفات المخلوقين، ولا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه وتعالى.
[5] انظر: المقصد الأسنى للغزالي (173)، شرح أسماء الله الحسنى للرازي (40)، شرح المقاصد للتفتازاني (3/256). [6] المقصد الأسنى (173)، وانظر: معنى لا إله إلا الله للزركشي (143). [7] شرح الأسماء الحسنى للرازي (23، 39)، مخطوطة شرح الأسماء الحسنى للنسفي (ورقة 12). [8] انظر: بغية المرتاد (474). [9] شرح المقاصد (3/253)، وانظر كذلك: شرح أسماء الله الحسنى للرازي (24).
مما تقدم يتبين أن أهل السنة والجماعة حقًّا هم الذين اعتصموا بكتاب الله تعالى وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم في عقائدهم وسائر أصول دينهم، ولم يعارضوا نصوصهما بالعقل أو الهوى، وتمسكوا بما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من دعائم الإيمان وأركان الإسلام، فكانوا أئمة الهدى ومنار الحق ودعاة الخير والفلاح؛ كالحسن البصري وسعيد بن المسيب ومجاهد وأبي حنيفة ومالك والشافعي والأوزاعي وأحمد وإسحاق والبخاري ومن سلك سبيلهم والتزموا نهجهم عقيدةً واستدلالًا. أمَّا هؤلاء الذين خرجوا عنهم في مسائل من أصول الدين ففيهم من السنة بقدر ما بقي لديهم مما وافقوا فيه الصحابة رضي الله عنهم وأئمة الهدى من مسائل أصول الإسلام، وفيهم من البدع والخطأ بقدر ما خالفوهم فيه من ذلك قليلًا كان أو كثيرًا. وأقربهم إلى أهل السنة والجماعة أبو الحسن الأشعري ومن تبعه عقيدة واستدلالًا. وبهذا يعرف أن ليس لأهل السنة والجماعة مدرستان، إنما هي مدرسة واحدة يقوم بنصرتها والدعوة إليها من سلك طريقهم، وابن تيمية ممن قام بذلك ووقف حياته عليه وليس هو الذي أنشأ هذه الطريقة؛ بل هو متبع لما كان عليه أئمة الهدى من الصحابة ومن تبعهم من علماء القرون الثلاثة التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخير، وكذلك مناظروه إنما قاموا بنصر مذهب من قلدوه ممن انتسب إلى أهل السنة والجماعة كأبي الحسن الأشعري وأصحابه بعد أن رجع عن الاعتزال وسلك طريق أهل السنة إلا في قليل من المسائل؛ ولذا كان أقرب إلى طريقة أهل السنة والجماعة من سائر الطوائف.
ولكي يتمكن الإنسان من حماية نفسه من السحر والحسد عليه أن يستعيذ بالله والإكثار من تلاوة القرآن الكريم والاستغفار وقراءة الأذكار الشرعية والرقية الشرعية ومنها قراءة سورة السورة. الفاتحة ، آية الكرسي ، الآيات السحرية من سورة الأعراف ، سورة طه ، سورة الكافرون ، سورة الإخلاص والمعاودين الثلاثة. مرات. من هنا وصلنا إلى نهاية المقال بعد أن ناقشنا دعاء التحصين من السحر ، والآيات القرآنية ، والأدعية الموصى بها للسحر المسحور ، ونأمل أن ينال المقال إعجابكم ، حفاظا على رضاكم. وكسب ثقتك ، وفي النهاية نطلب منك مشاركة المقال على وسائل التواصل الاجتماعي حتى تسود الفائدة. على الجميع. ختامآ لمقالنا اقوى تحصين من السحر والعين والجان واللصوص والحسد, وبعد الانتهاء من تحليل العناصر، وكتابة الموضوعات، أرغب في المزيد من الكتابة، ولكني أخشي أن يفوتني الوقت، فأرجو أن ينال الإعجاب.
التسجيل: Jan 2014 المشاركات: 1573 تلقى 13 شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. المشاركات: 1231 تلقى 6 التسجيل: Sep 2013 المشاركات: 1496 تلقى 5 بسم الله الرحمن الرحيم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. التسجيل: Nov 2012 المشاركات: 227 الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. المشاركات: 357 اللهم احفظني واحفظ اهلي ومتاعي من كل ضرر وسوء
فقال فرعون قدموا لي كل ساحر عارف فجاء السحرة فقال لهم موسى ألقوا ما تصبون. فلما رموا ، قال موسى: "ما جئت بالسحر به أن الله يبطله. الله لا يصلح عمل المفسدين ، والله سيثبت الحق بكلامه ، حتى لو كرهها المجرمون ". قالوا: يا موسى إما أن نكون أول من يرمي. قال: "لكنهم رموا. " ثم بدت له الحبال والعصي ، من سحرهم ، أنهم كانوا يركضون. لذلك شعر في نفسه بخوف موسى. قلنا: لا تخافوا ، إنك العلي. ألقوا ما في يدكم اليمنى لتقبضوا على ما فعلوا ، لكنهم خدعوا الساحر ، ولم ينجح الساحر من حيث أتى. ". أدعية مستحبة للسحر المسحور وقد ورد عن نبينا الكريم مجموعة من الأدعية لاستحباب تلاوة السحر المسحور ، ومن هذه الأدعية ما يلي: "أعوذ بكلمات الله الكاملة التي لا يمكن أن يتجاوزها الصالحون ولا الأشرار ، من شر ما خلقه ويحثه ويشفيه ، ومن شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يصعد فيها ، ومن شر ما زرع في الأرض طاهر ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر تجارب الليل والنهار ، ومن شر كل طارق يقرع إلا طارق يقرع بالخير يا الرحمن ". "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من هزاته ونوابعه ونوابه". "اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك الغفران والعافية في ديني وعالمي وأهلي ومالي اللهم احفظ عيوبي واحفظ روعي ، اللهم احفظني من يدي من ورائي من يميني ومن يساري ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن تغتال من تحتي.
انا دينا غانم مصرية ، وكاتبة متخصصة فى مجال الكتابة منذ سنوات كثيرة جداً وكنت اعمل فى مواقع كثيرة قبل ذلك لكن الان اعمل فى ( موقع كريم فؤاد) فقط. أقرأ التالي منذ 5 أيام كيف يخاف الجن من الإنسان هل تعرف من هو شيطان العين منذ 6 أيام كيف اعرف اذا كان معمولي عمل كيف اعرف ان الرقية فادتني
افضل تحصين من الجن والسحر ومن ضمن التحصن وعلاج الحسد والمس والسحر هى الرقية الشرعية كامله هتجدها هنا: قراءة سورة الفاتحة كاملةً. بعض آيات سورة البقرة من ( 1 – 5): (الم*ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هدًى لِّلْمُتَّقِينَ*الَّذِينَ يؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ويقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ ينفِقُونَ*والَّذِينَ يؤْمِنُونَ بِمَا أنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ همْ يوقِنُونَ*أُوْلَـئِكَ عَلَى هدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ همُ الْمُفْلِحُونَ). وبعض آيات سورة البقرة من ( 28): كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثمَّ يمِيتُكُمْ ثمَّ يحْيِيكُمْ ثمَّ إِلَيْهِ ترْجَعُونَ ( تكرر 3 مرات).