أبدَعَ العبقرى «بديع خيرى»، وتغنى طيب الذكر «سيد درويش»، فى «الحلوه دى»، وأهديها إلى المهندس مصطفى مدبولى، رئيس الوزراء. طلع النهار فتاح يا عليم.. والجيب ما فيهشى ولا مليم.. من فى اليومين دول شاف تلطيم.. زى الصنايعيه المظاليم.. ده الصبر أمره طال.. وايش بعد وقف الحال.. يا اللى معاك المال.. بردو الفقير له رب كريم.. حسنا فعل، كلف مدبولى، لجنة من الوزارات المعنية، العدل، والمالية، والتنمية المحلية وممثلى عدد من الجهات؛ لتيسير إجراءات التسجيل العقارى، مكلفاً الوزراء المعنيين بسرعة عقد اجتماع لهذه اللجنة، وعرض نتائج أعمالها على مجلس الوزراء. الشريف العبقري sharp 1 دون كيخوتي دي لامانشا - مكتبة نور. وليت رئيس الوزراء يتعجل، فالحابل اختلط بالنابل، ورفض القانون بات على كل لسان، والناس تستغيث بالرئيس ليخلصهم من هذا العنت الحكومى الذى يتخذ شكلا قانونيا. لم تكد الناس تفيق من قانون التصالح حتى دهمها قانون الشهر العقارى، ودون الدخول فى تفاصيل لوذعية، هذا قانون صعب الهضم، والكلفة المترتبة على تطبيقاته قاسية ماليا، الناس فى زمن الوباء مش مستحمله مزيد من الأعباء، وخبطتين فى الراس توجع، تعمل صداع سياسى، والبلد مش ناقصة صداع، والناس فيها اللى مكفيها، وإذا كان حبيبك عسل.
متوالية القوانين الحكومية التى ترتب أعباء مالية يستوجب ترشيدها، وتركة العقود الماضية لا يمكن تسويتها فى غضون سنوات، معلوم قانون الشهر العقارى من ثلاثينات القرن الماضى، من أيام الملكية، ووجب تحديثه، ولكن التوقيت، والآجال، وتيسير الإجراءات، وخفض التكلفة، رسوم التسجيل وملحقاتها تقطم الوسط المحشوش أصلا.. منين، والجيـب ما فيهشى ولا مليـم. القضية ليست فى تيسير الإجراءات فحسب، كما يوجه رئيس الوزراء، ولكن فى الأعباء المالية، فى «عام الوباء» أشبه بـ «عام الرمادة» يستوجب الرفق بالطيبين، بالهوادة، يستوجب تأجيل هذا القانون لحين ميسرة، حتى ينحسر الوباء، وتعود الحياة إلى طبيعتها، وتفتح الأعمال، بردو الفقير له رب كريم. نعم مستوجب تسجيل الملكيات صونا، ولكن غالبية الناس «مش لاقية»، تدبير المعايش من لحم الحى، والحكومة ذات نفسها تصرف معونات للمتضررين من وقف الحال، تخفيف الأحمال على الجمال ضرورة، وشيوع الإحساس بوقفة الحكومة فى ضهر الناس فى زمن الوباء يضيعه مثل هذا القانون. قياس منسوب الرضاء العام مستوجب، منية الحكومات أن تحظى ببعض الرضا العام، لا أن تفقده تواليا، وهذا ليس من السياسة فى شىء، لماذا نضحى بتماسك الكتلة الصامتة والتحامها بالقيادة السياسية فى أتون معركة تتكالب فيها الأمم على (المحروسة بعين الله).
تريلر المسلسل: Go On المسلسل بيحكي عن مذيع برامج رياضية في الراديو، بتموت مراته فبتقابله فترة من أسوأ من فترات حياته ويدخل في مرحلة مظلمة من الاكتئاب؛ ويسيب شغله لفترة قبل ما يقرر من نفسه إنه بقى أحسن نفسيًا ويرجع يكمل شغل تاني، بس بيضطر تحت إلحاح من مديره إنه يحضر جلسات علاج جماعي مع ناس بتعاني من حالات شبيهة بحالته، فتبدأ حياته تتغير مع الناس الجديدة اللي دخلتها. تريلر المسلسل: Touch المسلسل بيحكي عن طفل صغير مصاب بنوع من أنواع التوحد، عايش مع أبوه الأرمل.. الطفل مبيتكلمش بس مغرم بالأرقام، وبيقضي ساعات طويلة بيكتب فيها أرقام غريبة، بيكتشف الأب مع الوقت إنها بترمز لحاجات معينة، وبيكتشف كمان إن ابنه عنده نوع معين من القدرات الخاصة؛ وبيقدر يربط أحداث وأشخاص في أماكن متفرقة من العالم، فبيكون دور الأب إنه يكون حلقة الوصل بين أرقام ابنه والحاجات اللي بترمز ليها دي. Almost Human المسلسل بيحكي عن ظابط شرطة في مستقبل بيكون فيه لكل ظابط شرطي بشري شريك آلي متجرد الأحساسيس، بس بتحصل حادثة بتخليه يفقد رجله، ولما بيرجع الشغل تاني بيضطر يتعاون مع شريك آلي تاني بس من نوع قديم قريب للبشر، فيبدأ الاتنين بعد فترة يتأقلموا على بعض ويحلوا شوية جرايم سوا.
معنی قل هو الله احد ،، تعتبر من صفات الله توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات لله وحده، تعتبرهذه الصفات لله وحده ولا يجوز لاحد اشتراكه فيها، ولقد ذكرت فى القران فى مواطن عديدة على توحيدها و معنی قل هو الله احد ذكرت هذه الاية من سورة الإخلاص وكان اختلاف على نزولها فى مكة او المدينة، عدد آياتها أربعة آيات فى الجزء الثلاثين في القرآن الكريم ترتيبها رقم 112، ويوجد لسورة الإخلاص االعديد من الفضائل الذى ذكرت بها وهي من السور التى تتحدت عن توحيد الالوهية لله وحده. سميت أساسا لأنها تحدثت عن أصل الإسلام وهو وحدانية. الله عزو وجل والتكريس لوجهه الكريم. وتثبت آياتها وحدانية الله تعالى، ومعنى اية {قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ}. الاجابة: أن الله سبحانه وتعالى هو الكامل في الصفات المفتقر لجميع مخلوقاته حيث روي أن الصمد هو الكامل في علمه وحلمه وعزته و في قدرته، فالله هو الواحد الأحد الحي الصمد لم يلد ولم يولد وليس له شريك في الملك ولا في حكم.
إعرآب سورة الإخلاص: قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. إعراب قل هو الله احد. سورة الإخلاص. آية ١ إعراب سورة الإخلاص « قُلْ » قل فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره انت ، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. « هُوَ » هو ضمير الشأن مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، « اللَّهُ أَحَدٌ » الله اسم الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، أحد خبر مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، والجملة الاسمية " الله أحد " في محل رفع خبر للمبتدأ "هو" وجملة هو.. مقول القول. إعراب الله الصمد. سورة الإخلاص أية ٢ إعراب أية 2 سورة الإخلاص « اللَّهُ الصَّمَدُ » الله اسم الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه، الصمد خبر مرفوع وعلامة رفعه ألضمة، والجملة مستأنفة لا محل لها. إعراب لم يلد ولم يولد. سورة الإخلاص أية ٣ « لَمْ يَلِدْ » لم أداة جزم ، يلد فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمة السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. « وَلَمْ يُولَدْ » الواو حرف عطف ، لم أداة جزم، يولد فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم وعلامة جزمة السكون، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة معطوفة على ما قبلها.
أقول ما سمعتم، وأستغفر الله لي ولكم؛ فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.
شاهد أيضًا: متى تشرع قراءة سورة الاخلاص والكافرون تفسير سورة الاخلاص وردت الكثير من التّفسيرات في سورة الإخلاص، ومن تلك التّفسيرات: [1] ابتدأت سورة الإخلاص بفعل الأمر "قُلْ"، والخطاب للنبيّ-صلى الله عليه وسلّم-، ومن المعلوم أن كُلّ خطاب للنبيّ هو خطاب لأمّته، وهو: ضمير الشأن ومعنى الآية الأولى: إنّ الله -تعالى- واحدٌ لا ثاني له، فهو ليس كمثله شيء وهو السّميع البصير، فلا شبيه له ولا مثيل له، فهو الأوّل الذي لا شيء قبله، والآخر فلا شيء بعده، والظّاهر فلا شيء فوقه، والباطن فلا شيء دونه، وهذا اللفظ لا يُطلق إلا على الله. تفسير:" اللَّهُ الصّمد": أي أنه -تعالى- هو الغنيّ وجميع الخلق فُقراء إليه، فخلقه محتاجون إليه في كُلّ ما يقومون به، وهو لا يحتاج إلى أحد فهو المُتفرّد بعزّته وجبروته، لما رواه عكرمة عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: "يعني الذي يصمد إليه الخلائق في حواجهم ومسائلهم"، وقال الإمام النسفي -رحمه الله-في تفسيره لهذه الآية: "أي وهو الذي يصمد إليه كل مخلوق ولا يستغنون عنه، وهو الغني عنهم". قوله -تعالى-:" لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ " يعني إنّه لا نهاية ولا بداية له، وهذا نفي أن يكون لله ولد أو أن يكون هو ولد لأحد، فهو الموجود قبل كُلّ موجود، والخالق لكُلّ مخلوق، والمُدبّر لما في السّموات والأرض وما بينهما، ونفي الولادة عنه -تعالى-؛ لنفي استحداث الشّيء، ونفي التوالد لنفي الفناء، ومما ورد عن النّسفي في تفسيره لتلك الآية:"لأنه لا يجانس حتى تكون له من جنسه صاحبة فيتوالدا".