الأمير فيصل بن خالد.. الحدود الشمالية والمستقبل المشرق منذ أن تولى إمارة منطقة الحدود الشمالية في 25-7-1438هـ، وصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود في سباق مع الزمن لإحداث نقلات تطويرية لمنطقة الحدود الشمالية، والحق يقال إن سموه الكريم أظهر وجهاً جديداً للمنطقة، هذا الوجه المشرق الذي بني على جهود من سبقوه من أمراء المنطقة والتي كانت إلى وقت قريب من عمر الزمن منطقة رعوية صحراوية ذات ملامح جافة، ثم توالت عليها أيدي النماء وحولتها إلى واحة غناء، تضاهي كبريات المناطق في البلاد، ولكن العقد يستحسن في عنق الحسناء فكانت أحوج للجمال والسعي نحو الكمال. ومن هنا كانت جهود سموه الكريم التطويرية جهوداً مقدرة ومثمرة، وهو المتسلح بالخبرات الإدارية والعلمية والعملية المتنوعة نتيجة تأهيله الأكاديمي بحصوله على شهادة الماجستير مع مرتبة الشرف في العلوم الدولية من جامعة ماساتشوستس في مدينة بوسطن بالولايات المتحدة الأمريكية، ونتيجة خبرته الإدارية والسياسية بالعمل مستشاراً في ديوان ولي العهد في العام 2006م، ثم مستشاراً في الديوان الملكي في العام 2016م بقرار من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله-، وفي العام 2017م صدر قرار خادم الحرمين الملك سلمان بتعيينه أميراً لمنطقة الحدود الشمالية.
وأصدرت مكتبة الملك عبدالعزيز العامة كتابًا بعنوان «العرضة السعودية»، قدمت فيه عرضًا تاريخيًّا ووصفًا فنيًّا لأداء العرضة، مشيرة إلى أن للعرضة شعراء بارزين من أشهرهم: فهد بن دحيم، وعبدالرحمن بن صفيان، ومحمد العوني. ويستخدم الشعراء في قصائدهم الشعر الشعبي. وقديمًا كانت القصيدة تُلقى عن طريق مؤلفها، حيث يقول الشاعر البيت بشطريه «الصدر والعجز»، ثم يردده المنشدون من خلفه على أن يبدأ بالصدر ثم المنشدون، فالعجز ثم المنشدون مرة أخرى. ما هو ثوب المرودن ؟.. الثوب التقليدي المعروف من تراث نجد - تعلم. وتعد «نخوة العوجا» أشهر قصائد العرضة السعودية، ويعود ارتباطها إلى أسرة آل سعود قبل قيام الدولة السعودية الأولى، ثم ارتبطت بجميع ما ينضوي تحت لواء الدولة السعودية بحسب ما بين أمين عام دارة الملك عبدالعزيز المكلف الدكتور فهد بن عبدالله السماري الذي أفاد أن دلالة مفردة «العوجا» ارتبطت بنخوة آل سعود «حنا أهل العوجا»، و«خيال العوجا وأنا ابن مقرن»، و«راعي العوجا وأنا ابن مقرن»، حيث كان الملك عبدالعزيز يبث بها الحماسة في جيشه لرد المعتدين. وتردّد قصيدة العرضة السعودية على البحور القصيرة والمتوسطة والطويلة المرتبطة بإيقاعات العرضة في طولها أو قصرها، في حين ورد في كتاب «الشعر النبطي: أصوله وفنونه» أن العرضة لا يُغنّى فيها الهلالي أو الصخري أو المسحوب، لذا كان بحرها المستقل يتفق مع إيقاعات العرضة عند قرع الطبول التي تُسرَّعُ أو تُبطَّأ حسب طول أو قصر بيت الشعر.
وللعرضة السعودية لباس تقليدي خاص يتميز بالألوان البراقة، واستخدام أساليب فنون التطريز، مثل لباس: الدقلة، والسديري، والزبون، والشلحات (الثوب الفضاض بالأكمام الواسعة)، والبشت، والصاية، والجوخة، والقرملية (لباس أهل الطبول)، وفي الغالب يضاف إليها السيف أو البندقية.
وتبدأ العرضة السعودية بالحوربة أو الشوباش وهي مرحلة الإعلان عن بدء العرضة عن طريق شاعر يمتلك صوتًا جهوريًّا يردد شطرًا من الأبيات الشعرية الحماسية ينادي فيه العارضين ليجتمعوا في صفين متقابلين، وقد يكون الصف على شكل دائرة يمسك كل عارض منهم بيد الآخر، ويردد كل صف مجتمعين شطر البيت أو البيت كاملًا، بحسب بحبر لقصيدة الملقاة. ويتبع أهل الصفوف نظامًا موحدًا، فعند تلقي أهل الصف البيت الأول من القصيدة، يبدؤون بما يعرف بـ«النزر» وهو الميلان للجهة اليمنى، والجهة اليسرى دون تراقص، وعندما يلقي الشاعر الشطر الثاني من القصيدة، يبدأ قرع الطبول، فيبدأ أهل الصف في التمايل يمنة ويسرة على شكل اهتزاز بثني الركبة يمينًا ثم ثنيها يسارًا. لباس العرضة | مجلة سيدتي. وفي هذه الأثناء يحمل أهل الصف سيوفهم بأيديهم ليؤدوا بها عدة حركات مثل: رفعها للأعلى أو إنزالها للأسفل، ورفعها باستمرار أو وضعها على الكتف، وهو يؤدون تلك الحركات بالسيف في نسق واحد لا يمكن لأحدهم أن يخالفه، وعادة يرفعون سيوفهم للأعلى عند إلقاء شعر فيه مفاخرة بالوطن والقائد. ويستخدم في العرضة نوعان من الطبول هما: الكبيرة «التخمير»، والصغيرة «التثليث»، وتقرع بعصا معقوفة من طرفها، وتغلف الطبول من الوجهين بجلد البعير، ويكسى الإطار بقطعة من القماش، وتُزين بخيوط ملونة تكسبها جمالًا، في حين يؤدي قارعو الطبول الصغيرة حركات متناسقة يرفعون فيها الطبل باليد اليسرى ثم ينزلونها إلى الأسفل وإلى الأمام مع القفز إلى أعلى قفزتين متتاليتين ثم الجلوس جلسة القرفصاء، فالوقوف، ويحركون أجسامهم يسارًا ويمينًا مع رفع القدمين وثني الركبتين.
ويقصد بـ«التراث الثقافي غير المادي» الممارسات والتصورات وأشكال التعبير والمعارف والمهارات وما يرتبط بها من آلات وقطع ومصنوعات وأماكن ثقافية التي تعدها الجماعات والمجموعات، والأفراد جزءًا من تراثهم الثقافي، وهو متوارث جيل عن جيل وذلك بحسب اتفاقية اليونسكو، حيث نصت الاتفاقية على أهميته بوصفه نواة للتنوع الثقافي وعاملًا يضمن التنمية المستدامة. ونالت المملكة بهذا الانتخاب أسبقية عالمية لا تشاركها فيها سوى دول قليلة وذلك بامتلاكها عضوية ثلاث لجان أساسية في اليونسكو في وقت واحد هي: المجلس التنفيذي، ولجنة التراث العالمي، والتراث الثقافي غير المادي، وجسد ذلك الإنجاز الحضور السعودي القيادي في مجالات العلوم والثقافة والفنون على مستوى العالم في ظل رؤية المملكة 2030، وذلك كما أكّد الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان وزير الثقافة رئيس اللجنة الوطنية للتربية والعلوم والثقافة. وتتميز العرضة السعودية عن غيرها من العرضات باستنهاض همم الرجال من خلال صوت جماعي مُهيب يصطف فيه المشاركون على إيقاع الطبول، مُرددين شعرًا حماسيًّا يُشعل في النفس القوة والإقدام مصحوبًا برفع (العلم السعودي)، وخُصص لها كل عام «يوم» تؤدى فيه في أثناء نشاطات المهرجان الوطني للتراث والثقافة «الجنادرية»، وعادة يشارك ضيوف المملكة في أداء هذه العرضة إبان زيارتهم لها.
والفنون والمعرفة والعلوم والعمران. تعتبر الأزياء التقليدية جزءًا مهمًا من هذا الإرث ، فهي السجل الذي يحافظون فيه على عادات كل أمة ، فضلاً عن الحفاظ على فنونها وتراثها ، ومنه تلتقط العديد من المؤشرات الاجتماعية ، بما في ذلك الاقتصادية وكذلك الثقافية ، و وللحفاظ على هذا الإرث معنى أعمق وهو علامة على تمسك المجتمع بهويته والعمل على تأمينها من الانقراض. ولهذا حدد (ابن جنيدل) نجد ومناطقها بقوله: ونجد – حسب ما يعرفه سكانها – البلاد الممتدة من نفود الدهناء غربا حتى أطراف جبال الحجاز الشرقية ، ومن الشمال تبدأ من النفود الكبرى وتمتد جنوبا حتى أطرافها. الربع الخالي ". أما الثوب في نجد ، فاللبس التقليدي الأساسي للمرأة هو المقطع (الدرعا) ، وهذا الزي هو ثوب عريض يصل إلى طول هذه القطعة حتى يصل إلى منطقة كاحلي القدمين ، و يمتاز بأكمام طويلة. قد يكون الاسم مأخوذاً من نوع القماش المستخدم منه مثل (قص القص) وينسب إلى القماش الحريري المنتج من دودة القز ، أو يطلق عليه كذلك من جهة منظر التطريز فيه مثل (قسم أبو سفرة (سفرة سعود)) وذلك بسبب طريقة تطريزه الموجودة في القماش على شكل دائري ، وقد يرجع الاسم إلى المكان.
محمد عبده - الهوى باين عليك.. ؟ - YouTube
الهوى باين عليك تفضحه نظرة عينيك - محمد عبده ♪ - YouTube
لاتحاول تخفي حبك عن عيوني ياللي حبك أقوى من شكي وظنوني الهوى باين عليك تفضحه نظرة عينيك فيها ياروحي كلام خلى قلبي يميل إليك لفتتك ليه ليه بحنان فيها لوعه مستحبه بدلت خوفي بأمان بينت لي المحبه لاتحاول لاتحاول الهوى باين عليك تفضحه نظرة عينيك فيها ياروحي كلام خلى قلبي يميل إليك ياللي حيرني هواك قلبي عايش في رجاك ينتظر كلمة مصير مايبيها من سواك لاتحاول لاتحاول الهوى باين عليك تفضحه نظرة عينيك فيها ياروحي كلام خلى قلبي يميل إليك
اجعل اللّهمَّ سعيي فيه مشكورًا، وذنبي فيه مغفورًا، وعملي فيه مقبولًا، وعيبي فيه مستورًا وارزقني فيه فضل ليلة القدر، وصيِّر فيه أموري من عسر إلى يسر، اللّهمَّ غشِّني فيه بالرَّحمة، وارزقني التَّوفيق والعصمة، وطهِّر قلبي يا من لا يشغله إلحاح الملحِّين.
متابعين معاك 10-05-2017, 09:50 AM # 20 مسافر متميز تاريخ التسجيل: May 2015 رقم العضوية: 3790 الجنس: ذكر المشاركات: 257 العفو ماسوينا شيء وهذا اقل شيء نسويه تجاه منتدانا الغالي