شروط بدل الاشراف في وزارة الصحة بدلات الاشراف بوزارة الصحة شروط بدل الاشراف بوزارة الصفحة الرئيسية بدلات الصحيين بدل تميز وبدل ندرة وبدل اشراف وبدل عدوى | حركة النقل لمنسوبي وزارة الصحة ويعتبر هذا الإصدار تتويجًا للقرارات الصادرة التي تهدف إلى تحسين المستوى المعيشي للممارسين الصحيين السعوديين، وتوفير كل السبل لاستقطاب الكفاءات والخبرات المميزة والنادرة منهم والمحافظة عليهم. للاطلاع على دليل الحقوق والمزايا المالية للممارسين الصحيين السعوديين تعتزم وزارة الصحة بالشراكة مع القطاعات الصحية الحكومية الأخرى مراجعة بدلات الصحيين وذلك عبر لجنة مشتركة تعمل حتى نهاية العام ليتم رفعها للمقام السامي. وهذا توقيت مناسب لمراجعة تلك البدلات التي أقرت قبل عدة سنوات و تشمل بدل التميز والندرة والإشراف والتدريب وغيرها. صحة الرياض تحدد 7 شروط لصرف بدل الإشراف لمستحقي الصحة | صحيفة مكة. لكن المهم هنا ليس التوقيت بل الدافع لمراجعة تلك البدلات. من المهم عدم الخلط بين قضيتين؛ الأولى توحيد الكادر الصحي وهذه منفصلة عن مراجعة البدلات المالية المشار إليها، لأن الخلط بين الأمرين سيصدر ضجيجاً مربكاً. سيكون الحديث في المقال عن مراجعة البدلات فقط. أعود للدافع وأسأل هل هو الترشيد؟ فإن كان كذلك والترشيد أمر حسن خاصة مع الوضع الاقتصادي المرتبط بنزول أسعار النفط، لكن الهدر في وزارة الصحة وغيرها مرتبط بالأداء لا البدلات ولهذا قصة أخرى.
اعتمدت وزارة الصحة جدولا زمنيا لصرف بدل الإشراف لمستحقيه من الممارسين الصحيين الجمعة - 29 أغسطس 2014 Fri - 29 Aug 2014 اعتمدت وزارة الصحة جدولا زمنيا لصرف بدل الإشراف لمستحقيه من الممارسين الصحيين. ووجهت الوزارة في تعميم -حصلت «مكة» على نسخة منه- المختصين في كافة المديريات بإنهاء إجراءات صرف البدل لمستحقيه وفق الجدول الزمني دون تأخير، إضافة إلى توجيه المشرف العام على إدارة المتابعة والمراجعة الداخلية ومراقبة المخزون بضرورة متابعة الصرف والرفع بتقرير لوزير الصحة بشكل دوري بمعدل يومين، وفي حال وجود تأخير أوعدم تقيد بالجدول يتم تحديد المسؤول عن ذلك.
الهاشمي الشمالي /منطقة بسمان/حي نايفة/بجانب مستشفى الامير حمزة, ص. ب: 86 - الرمز البريدي: 11118 الهاتف: 5200230-6-962-00, الفاكس: 5688373 عنوان البريد الالكتروني: عدد الزيارات للموقع: 1909598 جميع الحقوق محفوظة © وزارة الصحة الأردنية 2017 - 2020 تصميم و تطوير Echo Technology أؤكد أن أكبر معضلة تواجه الصحة في وطننا العزيز ليست في البنية التحتية ولا التجهيزات بل هي في العنصر البشري وما زال ومع الأسف الوعي بهذا الأمر غائباً عن التطبيق والتعاطي الجاد معه. بعد تلك المقدمة سأضع أمام صاحب القرار أهم الملاحظات التي يمكنها تفعيل التنمية البشرية من خلال تلك البدلات «وذلك في رأيي ورأي بعض الزملاء من أطباء وغير أطباء» وفق الأفكار التالية: – يتحدث كثير من الزملاء عن تمييع عنصر العدالة في التطبيق وحضور التحيز المرتبط بعوامل شائعة في مسارنا الإداري وأصبح غياب العدالة مبرراً للكثير لعدم الولاء للوزارة ولضعف الإنجاز، يتحدثون عن معايير إلكترونية للتطبيق لا يدخل فيها العنصر البشري. بدل الاشراف وزارة الصفحة الرئيسية. – من الملاحظات على معايير بدل التميز أنها تصب في أداء خارج بيئة الخدمة كالأوراق العلمية والبحوث ومراجعة هذا الأمر ضرورة قصوى عبر إضافة عناصر تعكس أداء الموظف داخل المنشأة لا خارجها كما أن الفئات الفنية الدنيا والمواجهة للمريض مباشرة غالبا لا تستطيع تحقيق هذه العناصر الخارجية مما يعرض كثيرين للحرمان منها.
أكدت مصادر مطلعة لـ«عكاظ»، أن وزارة الصحة حصرت أحقية بدل العدوى لـ16 فئة عاملة من منسوبيها في جميع المنشآت الصحية. ووفق تعميم وزعته الصحة على جميع مديريات الشؤون الصحية في المناطق (اطلعت عليه «عكاظ»)، فإنها أكدت عدم الأخذ بشرط الملاك الوظيفي، لافتة إلى التنسيق مع وزارة الخدمة المدنية لإلغاء ذلك الشرط، وحددت الفئات المستحقة للصرف وفقاً للمحاضر المعدة بهذا الشأن والتي وردت لديوان المظالم بموجب خطاب لوزارة الخدمة المدنية. وأقرت صرف بدل العدوى للعاملين في كل من مستشفيات وأقسام العزل في المستشفيات العامة، في المحاجر الصحية، في مصحات ومراكز ومستوصفات الدرن، على سيارات الفحص الجماعي للدرن أثناء قيامهم بحملات الفحص الجماعي الوقائي في مكافحة الأوبئة أثناء حدوثها، في المختبرات الجرثومية، على أن يقتصر الصرف على شاغلي الوظائف التالية: (طبيب، مساعد طبيب، أخصائي وفني مختبر، منظف مختبر)، في أقسام الطب الوقائي، على أن يقتصر الصرف على شاغلي (طببب وقائي مراقب صحي «مراقب وبائيات»، «ملقح» ممرض).
الشيخ: هذا هو. مداخلة: أنا ما أعرض هذا، أعرض فيمن بلغتهم الدعوة على الوجه الصحيح. الشيخ: وأنا معك في هذا بارك الله فيك، لكن المشكلة ليس في هذا النوع، المشكلة في النوع الثاني. مداخلة: انتهينا من الثاني هذا نعرفه، [نتكلم] عن كثير من العوام إن عوام أمامي في هذا المسجد.. في هذه المدرسة.. في هذا المجال يخطب واحد، يقدم لهم كتب يعني: كلهم في مستوى واحد، هذا يقبل الحق وهذا يرفضه ويعارضه بتهمة أن هذا وهابي وهذا الكلام الذي يقوله ضلال وتحريف لكلام الله، بينما الآخر يقول: والله هذا كلام سليم وهذا كلام حق يقوم على قال الله قال رسول الله، تَقَبَّل هذا ورفض هذا، هل نفهم إخواننا أن هؤلاء والذي سميناهم عوام عندهم عقول.. ما حكم أهل الفترة. وإن سميناهم عوام إنهم قد قامت عليهم الحجة ولم تكن عاميتهم هذه عذرًا لهم ما دامت قد بلغتهم الدعوة على المنهج الصحيح عن طريق الكتب أو عن طريق... الشيخ: حولها ندندن! بلغتهم الدعوة.. بلغتهم الدعوة انتهى الأمر.. بلغتهم الدعوة سليمة انتهى الأمر.. بلغتهم الدعوة غير سليمة انتهى الأمر.. ما بلغتهم الدعوة مطلقًا انتهى الأمر، المسألة واضحة جدًا. "الهدى والنور" (٣٦٣/ ٠٦: ٣٠: ٠٠)
الثاني: كيف تقولون بالتكليف في دار الجزاء، ودار الجزاء لا عمل فيها ولا تكليف؟ الثالث: أن الله جل وعلا يقول: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [البقرة:286] وليس في وسع الإنسان أن يدخل نار جهنم، فيكون الله قد كلفهم ما لا يطيقون، وهذا مخالف لأصل التشريع، وهو أن الله جل وعلا لا يكلف عبداً إلا ما يطيق. الرد على هذه الاعتراضات استشكال وجوابه
وترجع العلة في نجاة أهل الفترة ومن في حكمهم إلى كونهم غير مخاطبين بالشريعة أصلًا، ومن ثمَّ فَهُم غير مكلفين بها، ولا تقوم الحجة عليهم، ولا عذاب بدون حجة؛ قال الإمام القضاعي في "تحرير المقال" (1/ 413، 424، ط. من هم أهل الفترة وكيف تقام عليهم الحجة يوم القيامة؟ - YouTube. دار الإمام مالك): [لا يلزمهم التكليف؛ إذ لا خطاب، وإذا لَمْ يُخاطَبوا بالشريعة، ولا لَزمَهم التكليف فَهُم غير معاقبين ولا مُعذَّبين.. إذ دلَّت قواطع الشرع على أن العذاب لا يكون لمن لم تقم عليه الحجة، وأهل الفترة لم تقم عليهم الحجة أصلًا] اهـ. واستدرك علام قائلاً: ومن ثمَّ نفهم أنَّ بعْثَ الرسول لا بد أن يشتمل على الآيات البينات التي تدل على صدق دعواه عند من أرسل إليهم بصورة لافتةٍ للنظر لا غموضَ فيها ولا لبس حتى يرسخ في وعيه ثبوت الرسالة؛ قال العلامة محيي الدين ابن عربي في "الفتوحات المكية" (3/ 469، ط. دار الكتب العربية الكبرى): [فلا بد من إقامة الدلالة البينة الظاهرة عند كل شخص ممن بعث إليهم، فإنه رُبَّ آيةٍ يكون فيها من الغموض أو الاحتمال، بحيث أن لا يدرك بعض الناس دلالتها، فلا بد أن يكون للدليل من الوضوح عند كل من أُقيم عليه؛ حتى يثبت عنده أنه رسول، وحينئذٍ إن جحد بعدما تيقن تعينت المؤاخذة] اهـ.
وأهل الفترة قسمان: - قسم تأتي فترتهم من جهة انقطاع الرسل، وطول الفترة بينهم وبين من أرسل إلى من قبلهم، ولكن بلغتهم نذارة الرسل، وهؤلاء رغم انقطاع الرسل عنهم فإنهم لا يعذرون بالجهل، وهم محجوجون بنذارة الرسل الذين أرسلوا إلى من قبلهم. - قسم آخر تأتي فترتهم من جهة عدم بلوغ نذارة الرسل إليهم، ومن جهة انقطاع النذارة عنهم، وهؤلاء هم الذين يعذرون بالجهل، وإن لم يكن بينهم وبين إرسال الرسل فترة طويلة. فالعبرة بعدم بلوغ نذارة الرسل وليس بطول الفترة بين الرسول والرسول، أو بينهم وبين إرسال الرسول. 367 - من هم أهل الفترة وكيف تقام عليهم الحجة يوم القيامة؟ - الشيخ صالح الفوزان - YouTube. المراجع: إكمال الإكمال: (1/617) - أهل الفترة ومن في حكمهم: (ص 57) - نواقض الإيمان الاعتقادية وضوابط التكفير عند السلف: (ص 303) - التعريفات الاعتقادية: (ص 74) - تفسير القرآن العظيم: (2/35) - روح المعاني: (6/103) - الحاوي للسيوطي: (2/209) - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح: (1/312) - طريق الهجرتين وباب السعادتين: (ص 698) - تفسير ابن كثير: (3/35) - فتح الباري شرح صحيح البخاري: (3/445) - الفصل في الملل والأهواء والنحل: (4/74) - أهل الفترة ومن في حكمهم: (ص 70) -
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا 02-05-2011, 02:04 PM #2 مشكورة يا غلا.. رجعت لكم يا برون زاتى... ~ {♥} المواضيع المتشابهه مشاركات: 1 آخر مشاركة: 09-24-2011, 05:52 AM مشاركات: 5 آخر مشاركة: 02-13-2011, 05:46 AM مشاركات: 2 آخر مشاركة: 02-08-2011, 04:44 PM مشاركات: 3 آخر مشاركة: 02-05-2011, 02:25 PM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى