عيسى بن زايد ال نهيان.. شاذ وسادي.. يعذب أفغانيا ببشاعة - YouTube
العين (وام) حضر سمو الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان ممثل الحاكم في منطقة العين، مساء أمس، حفل الاستقبال الذي أقامته عائلة المرحوم سعود راشد حمد الشامسي بمناسبة زفاف نجليه «سلطان» و«عبدالعزيز» إلى كريمتي راشد سليمان حمد الشامسي، وذلك في مركز الأفراح بمنطقة زاخر بمدينة العين. وهنأ سمو الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان العرسان وذويهم بهذه المناسبة السعيدة، وبارك لهم أفراحهم متمنياً لهم حياة أسرية هانئة ومستقرة. حضر الحفل إلى جانب سموه، الشيخ خليفة بن طحنون آل نهيان مدير تنفيذي مكتب شؤون أسر الشهداء بديوان ولي عهد أبوظبي، والشيخ زايد بن طحنون آل نهيان مدير مكتب ممثل الحاكم في منطقة العين، والشيخ زايد بن سيف بن محمد آل نهيان، والشيخ زايد بن سلطان بن خليفة آل نهيان، وعدد من الشيوخ والمسؤولين. كما حضر سمو الشيخ عيسى بن زايد آل نهيان، وسمو الشيخ عمر بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس أمناء مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية، حفل الاستقبال الذي أقامته مساء أمس عائلة المرحوم سعود بن راشد الشامسي بمناسبة زفاف نجليهما سلطان وعبدالعزيز إلى كريمتي راشد سليمان حمد الشامسي.
وأكد اللقاء دعـم العمل الخليجي المشـترك في إطـار مـسيرة مجلس الـتعاون لدول الخليج العربية في كل ما من شأنه مـواجهة مـختلف التحديات الراهنة، انطلاقاً من وحدة الـتاريخ والهدف والمصير المشترك، بما يحقق الخير والتقدم والازدهار لمواطني دول المجلس. وشدد سموه والملك حمد بن عيسى، على أهـمية وحدة الـصف العربي، وتضافر الجهود لتحقيق التضامن العربي وتعزيز مــسيرة العمل العربي المشترك، ما من شأنه تلبية تطلعات الشعوب العربية وتعزيز نهضتها. كما حضر صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، مأدبة الإفطار التي أقامها الملك حمد بن عيسى. كان صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، قد وصل إلى مطار قاعدة الصخير الجوية حيث كان في استقبال سموه الملك حمد بن عيسى، وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد آل خليفة، ولي العهد رئيس مجلس الوزراء في مملكة البحرين، وعدد من سمو الشيوخ والشيخ خالد بن عبدالله بن علي بن حمد آل خليفة، سفير البحرين لدى الدولة، حيث جرت لسموه مراسم استقبال رسمية عزف خلالها السلام الوطني لكل من دولة الإمارات ومملكة البحرين واصطفت ثلة من حرس الشرف تحية لسموه. وقد غادر صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، مملكة البحرين حيث كان في وداع سموه في مطار قاعدة الصخير الملك حمد بن عيسى آل خليفة.
وبدأت محاكمته بتهمة التعذيب في أبوظبي. هرَّبَ رجل الأعمال بسام النابلسي الشريط وأضاف أنه تعرض أيضا للتعذيب من قبل عيسى، وقال إن عيسى متورط في 25 عملية تعذيب أخرى. نتائج التحقيقات ظهر عيسى في يوم 14 كانون الأول/ديسمبر 2009 امام المحكمة ونفى التهم الموجة إليه. انتهت المحاكمة يوم 10 كانون الثاني/يناير 2010 وبرأت المحكمة عيسى من تهمة اغتصاب وتعذيب محمد شابور. أما بسام النابلسي الذي أُجبر على تصوير التعذيب رفقة أخيه غسان النابلسي فقد حكم عليهما غيابيا بمدة خمس سنوات في السجن. وقد انتقدت منظمة مراقبة حقوق الإنسان هذه القرارات. Source:
[8] النابلسي ، الذي "هرب" الشريط من الإمارات ، رفع دعوى قضائية ضد عيسى ، قائلاً إنه تعرض للتعذيب على أيدي الشرطة الإماراتية ، بعد أن رفض تسليم مقاطع الفيديو إلى عيسى بعد خلاف. [9] قال النابلسي أيضًا إن شقيقه سجل الأشرطة كما طلبها عيسى ، الذي ، بحسب النابلسي ، أحب مشاهدتها لاحقًا. [9] [10] تم رفض الدعوى في 12 يونيو 2009 من قبل قاضي المقاطعة سيم ليك "لعدم وجود اختصاص شخصي وخدمة مناسبة للإجراءات". [11] [12] [13] [14] [15] [16] في أبريل 2009 ، تم نشر نسخة مختصرة من الشريط بواسطة ABC News. [17] [18] في الفيديو ، الذي تم التقاطه في وقت ما في عام 2005 ، [10] يظهر عيسى وهو يضرب رجلاً آخر ، وهو تاجر حبوب أفغاني يدعى محمد شاه بور ، بلوح خشبي ذو مسامير بارزة ، ويطلق سلاحًا آليًا في الرمال من حوله ويجبر ماشية على دفعه إلى شرجه قبل تشغيله. [10] قبل الانتهاك ، يُزعم أن مقطع الفيديو يُظهر رجلاً يرتدي زي شرطة أبو ظبي (لكن بدون حزام معداته) وهو يربط ذراعي الضحية وساقيها ؛ في وقت لاحق ، يحث عيسى المصور على الاقتراب بعبارة "اقترب. اقترب. دع معاناته تظهر". [10] كما يبدو أن الضحية دهست من قبل سيارة مرسيدس SUV ، وسُكب سائل أخف على أعضائه التناسلية وأضرمت فيه النيران ، [10] وكان ملح سكب على جروحه.
5_ صلاة العشاء يبدأ وقت صلاة العشاء بعد انتهاء وقت صلاة المغرب مباشرةً وينتهي حتى نصف الليل. اقرأ أيضا: متى ينتهي وقت صلاة العشاء الحد المسموح لتأخير أداء الصلوات من المعروف أن تأخير أداء الصلوات المفروضة عن آخر وقتها المحدد لا يجوز إلا بوجود عذر قهري، على سبيل المثال: النوم أو النسيان، لذا إذا صلى العبد صلاة الظهر قبيل دخول وقت صلاة العصر بـ 30 دقيقة أو أقل تكون صلاته صحيحة. بينما يجب أداء صلاة العصر قبل دخول وقت اصفرار الشمس، والظاهر هو أن أداء صلاة العصر قبيل صلاة المغرب بـ 15 دقيقة يكون الشمس بها اصفرت وبذلك ينتهي وقت العصر. لا يجوز تأخير أداء صلاة العشاء قبيل صلاة الفجر بـ 30 دقيقة، وذلك بسبب أن انتهاء وقت الصلاة العشاء يكون بدخول نصف الليل. اقرأ أيضا: الحد المسموح به في تأخير الصلوات في الختام نكون عرضنا الإجابة التفصيلية عن سؤال متى ينتهي وقت الصلوات بالساعة؟ ويرجى الالتزام بأداء الصلاة على وقتها اقتداءً بالنبي وإرضاءً لله العظيم، فالأفضل التعجيل بأدائها عند أول وقتها. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
سيتناقص الظل إلى أن يقف عند مقدارًا محدد حينها سيبدأ يزيد تجاه المشرق، وعندما يزيد لأقصى درجة تزول الشمس، وبذلك يكون بدأ وقت الظهر. تطبيق لمعرفة نهاية وقت صلاة الظهر نعود إلى العمود الموضوع من قبل حيث من السهل ملاحظة نقصان الظل تدريجيًّا قبل الزوال حتى يصبح عند منطقة محددة من العمود، وبعدها يزداد شيئًا فشيئًا حتى يصير طول الظل نفس طول العمود، حينها ينتهي وقت الظهر ويأتي وقت العصر مباشرةً. 3_ صلاة العصر في السابق تمكننا من معرفة أن بداية وقت صلاة العصر يصير بانتهاء وقت صلاة الظهر بمعنى عندما يصبح الظل والأشياء في طول واحد، ولكن يكون انتهاء وقت صلاة العصر كما يلي: وقت الخيار هو عبارة عن بداية وقت العصر حتى اصفرار الشمس، ويتوقف تحديده بالساعة يكون مختلف طبقًا لاختلاف الفصول. وقت الاضطرار يكون عند اصفرار الشمس وحتى غروبها، وفي ذلك الوقت يسمح للمصلي بصلاة العصر قبيل الغروب ولا يأثم مادام اضطر للتأخير. 4_ صلاة المغرب يبدأ وقت المغرب مباشرةً بعد انتهاء وقت العصر، أي عند غروب الشمس حتى غياب الشفق الأحمر، وعند غياب الشفق الأحمر من السماء ينتهي وقت المغرب ويبدأ وقت العشاء، وأيضًا تحديده بالساعة يكون مختلف باختلاف الفصول.
متى ينتهي وقت صلاة الظهر ، فرض الله على المسلمين خمس صلوات ز\وهي: صلاة الفجر وصلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء، ولكل صلاة فيها مواقيت ومواعيد محددة، يجب على المسلمين الالتزام بها، تبدأ جميع الصلوات من ساعة دخول وقت الصلاة وحتى موعد انتهائها، وفيما يلي سوف نعرف متى ينتهي وقت صلاة الظهر. صلاة الظهر هي الصلاة الثانية من الصلوات الخمس المفروضة على المسلمين، وهي الصلاة التالية لصلاة الفجر وتسبق صلاة العصر، وتتكون صلاة الظهر من أربع ركعات فرض، وركعتين سنة ويبدأ وقت صلاة الظهر عندما تتوسط الشمس السماء، و الذي يصبح فيه ظل كل شئ مماثل له، وهو وقت زوال الشمس. حل السؤال/ متى ينتهي وقت صلاة الظهر. ينتهي وقت صلاة الظهر بحلول موعد العصر، وهو الوقت الذي يصبح فيه الظل أكبر من الشئ نفسه. متى ينتهي وقت صلاة الظهر ، بدخول وقت العصر، وهو الوقت الذي يصبح فيها طول الظل أكبر من طول الشئ نفسه.
السؤال: أرجو أن تفيدوني عن الوقت الضروري لكل من صلاة الظهر، والعصر، والمغرب. الإجابة: أما الظهر: فليس لها وقت ضروري، بل كل وقتها اختياري، فإذا زالت الشمس دخل وقت الظهر، ولا يزال الوقت اختياري إلى أن يصير ظل كل شيء مثله بعد فيء الزوال، وكل هذا وقت اختياري، لكن الأفضل تقديمها في أول الوقت بعد الأذان وصلاة الراتبة، ويتأنى الإمام بعض الشيء حتى يتلاحق الناس، هذا هو الأفضل. وأما العصر: ففيها وقت اختياري، ووقت ضروري، أما الاختياري: فمن أول الوقت إلى أن تَصْفرَّ الشمس، فإذا اصفرت الشمس فهذا هو وقت الضرورة إلى أن تغيب الشمس، ولا يجوز التأخير إليه، فإن صلاها في ذلك الوقت فقد أداها في الوقت، لكن لا يجوز التأخير، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وقت العصر ما لم تصفر الشمس "، ويقول في المنافق: " تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعاً لا يذكر الله فيها إلا قليلا "، فذكر صلى الله عليه وسلم أن التأخير هو وصف المنافقين، فالمؤمن لا يؤخرها إلى أن تصفر الشمس، بل يبادر فيصليها قبل أن تصفر الشمس في وقت الاختيار. وأما المغرب: فوقته كله وقت اختيار أيضاً، من حين تغرب الشمس إلى أن يغيب الشفق، كله وقت اختيار، لكن تقديمها في أول الوقت أفضل، لأن النبي كان يصليها في أول الوقت عليه الصلاة والسلام، إذا غربت الشمس وأذن المؤذن أخر قليلاً، ثم أقام عليه الصلاة والسلام وصلاها في أول الوقت، ولو أخرها بعض الشيء فلا بأس، ما دام أداها في وقتها، ووقتها ينتهي بغياب الشفق، فإذا غاب الشفَق -وهو: الحمرة في جهة المغرب- انتهى وقت المغرب ودخل وقت العشاء إلى نصف الليل، وما بعد نصف الليل وقت ضرورة لوقت العشاء، فلا يجوز التأخير لما بعد نصف الليل.
وللمزيد من الفائدة نحيلك إلى الفتوى رقم: 24945 ، حول حكم الجمع بين الصلاتين لمن به سلس البول، وكذا الفتوى رقم: 25280. والله أعلم.