إنَّ عبقريَّة أبو العلاء المعري تكمن في فلسفته؛ فهو فيلسوف عصره وشاعر زمانه، له كثيرٌ من التصانيف المشهورة والرسائل المأثورة في ضروبٍ مختلفة، فمنها: كتاب "لزوم ما لا يلزم" أو "اللزوميَّات"، و"رسالة الغفران" وهي أشهر مؤلفاته، وكتاب "فقرات وفترات" أو "فصول وغايات"، و"الأيك والغصون في الأدب"، و"رسالة الملائكة"، و"أدب العصفورين"، و"استغفر واستغفري"، و"تاج الحرة: في عظات النساء"، و"تعليق الجليس"، وغير ذلك من المؤلَّفات والتصانيف التي زادت على خمسة وخمسين مصنَّفًا كما ذكر. مرض أبو العلاء المعري، وبعد ثلاثة أيامٍ من مرضه تُوفِّي، وكانت وفاته في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر ربيع الأول سنة (449هـ= 1057م)، وكان عند وفاته له من العمر ستة وثمانين سنة، وقيل إنه عند موته وقف على قبره سبعون شاعرًا أنشد كلٌّ منهم قصيدةً يرثيه بها.
أبو العلاء المَعَرِّي: شاعرٌ وفيلسوفٌ وأديبٌ عربيٌّ مِنَ العصرِ العبَّاسي، اشتُهِرَ بآرائِه وفلسفتِه المثيرةِ للجدلِ في وقْتِه. وُلِدَ «أحمد بن عبد الله بن سليمان القُضاعي التنُوخي المَعَرِّي» المعروفُ ﺑ «أبي العلاء المَعَرِّي» عامَ ٣٦٣ﻫ بمَعَرَّةِ النُّعمانِ بسُوريا، وفقَدَ بصَرَه وهو صغيرٌ نتيجةً لمَرضِه بالجُدَري. أخَذَ علومَ القراءاتِ القرآنيةِ بإسنادٍ عنِ الشُّيوخ، كما تعلَّمَ الحديثَ في سنٍّ مُبكِّرة، وقالَ الشِّعرَ وهو ابنُ إحدى عشرةَ سنة، ورحلَ إلى بغدادَ عامَ ٣٩٨ﻫ فأقامَ بها سنةً وسبعةَ أَشْهُر، ثُم اعتزَلَ الناسَ لبعضِ الوقت؛ فلُقِّبَ ﺑ «رَهِينِ المَحْبسَيْن»؛ العَمَى والدَّار. أمَّا شِعْرُه، وهو ديوانُ حكمتِه وفلسفتِه، فثلاثةُ أَقْسام: «اللُّزوميَّات»، و«سِقْطُ الزَّنْد»، و«ضوْءُ السِّقْط». ابو علاء المعري. وقد تُرجِمَ الكثيرُ من شِعْرِه إلى غيرِ العربيَّة، وأمَّا كُتبُه فكثيرةٌ وفِهرسُها في «مُعجَمِ الأُدَباء». من تَصانيفِه كتابُ «الأَيْك والغُصُون» في الأدب، يَزيدُ على مائةِ جُزْء، و«تاج الحُرَّة» في النساءِ وأخلاقِهنَّ وعِظاتِهِن، و«عَبَث الوَلِيد» شرَحَ فيه دِيوانَ البُحْتُريِّ ونقَدَه، و«رِسالة المَلائِكة» وهي صَغِيرة، و«رِسالة الغُفْران»، و«الفُصُول والغَايات».
وقد عرف له أهل بغداد فضله ومكانته؛ فكانوا يعرضون عليه أموالهم، ويلحُّون عليه في قبولها، ولكنه كان يأبى متعففًا، ويردها متأنفًا، بالرغم من رقة حالة، وحاجته الشديدة إلى المال، ويقول في ذلك: لا أطلبُ الأرزاقَ والمو لى يفيضُ عليَّ رزقي إن أُعطَ بعضَ القوتِ أعـ ـلم أنَّ ذلك فوق حقي وكان برغم ذلك راضيًا قانعًا، يحمد الله على السراء والضراء، وقد يرى في البلاء نعمة تستحق حمد الخالق عليها فيقول: "أنا أحمد الله على العمى، كما يحمده غيري على البصر". أبو العلاء المعري؛ رهين المحبسين - جعفر خريباتي ، pdf. رسالة الغفران لم يطل المقام بأبي العلاء في بغداد طويلاً؛ إذ إنه دخل في خصومة مع "المرتضي العلوي" أخي "الشريف الرضي"، بسبب تعصب "المعري" للمتنبي وتحامل المرتضي عليه؛ فقد كان أبو العلاء في مجلس المرتضي ذات يوم، وجاء ذكر المتنبي، فتنقصه المرتضي وأخذ يتتبع عيوبه ويذكر سرقاته الشعرية، فقال أبو العلاء: لو لم يكن للمتنبي من الشعر إلا قصيدته: " لك يا منازل في القلوب منازل " لكفاه فضلاً. فغضب المرتضي، وأمر به؛ فسُحب من رجليه حتى أُخرج مهانًا من مجلسه، والتفت لجلسائه قائلاً: أتدرون أي شيء أراد الأعمى بذكر تلك القصيدة؟ فإن للمتنبي ما هو أجود منها لم يذكره. قالوا: النقيب السيد أعرف!
عدد الصفحات: ٣٠٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] معجز أحمد الكتاب: معجز أحمد (شرح لديوان المتنبي) عدد الصفحات: ٤٧٥ أَبُو العَلاء المَعَرِّي (٣٦٣ - ٤٤٩ هـ = ٩٧٣ - ١٠٥٧ م) أحمد بن عبد الله بن سليمان، التنوخيّ المعري • شاعر فيلسوف. ولد ومات في معرة النعمان. • كان نحيف الجسم، أصيب بالجدريّ صغيرا فعمي في السنة الرابعة من عمره. وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة. ورحل إلى بغداد سنة ٣٩٨ هـ فأقام بها سنة وسبعة أشهر. • وهو من بيت علم كبير في بلده. ولما مات وقف على قبره ٨٤ شاعرا يرثونه. وكان يلعب بالشطرنج والنرد. وإذا أراد التأليف أملى على كاتبه علي بن عبد الله بن أبي هاشم. • وكان يحرّم إيلام الحيوان، ولم يأكل اللحم خمسا وأربعين سنة. وكان يلبس خشن الثياب. أما شعره وهو ديوان حكمته وفلسفته، فثلاثة أقسام: • (لزوم ما لا يلزم - ط) ويعرف باللزوميات • (سقط الزند - ط) • (ضوء السقط - خ) (١) وقد ترجم كثير من شعره إلى غير العربية (٢) وأما كتبه فكثيرة وفهرسها في معجم الأدباء. • وقال ابن خلكان: من تصانيفه كتاب (الأيك والغصون) في الأدب يربى على مئة جزء. • (تاج الحرة) في النساء وأخلاقهن وعظاتهن، أربع مئة كراس • (عبث الوليد - ط) شرح به ونقد ديوان البحتري • (رسالة الملائكة - ط) صغيرة، وهي مقدمتها، ثم نشر المجمع العلمي الرسالة كاملة • (اختيارات الأشعار، في الأبواب - خ) في أياصوفية (٣) • (شرح ديوان المتنبي - خ) جزآن، تم نسخهما سنة ١٠٥٩ هـ في خزانة الشيخ محمد طاهر بن عاشور، بتونس.
نوه وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، إلى استضافة المملكة لقمة مجموعة العشرين ليُختتم عامٌ كامل من رئاسة السعودية للمجموعة؛ حيثُ إنه كان عاماً استثنائياً واجه العالم فيه جائحة كورونا التي شلّت الحياة الاجتماعية والاقتصادية، ولكن المملكة بقيادة مولاي خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - وولي عهده الأمين؛ قدّمت للعالم وعبر رئاستها للمجموعة درساً في كيفية تسخير المال لخدمة الإنسانية. وأضاف آل الشيخ أن التبرعات المادية والعينية وصلت للجميع، لا استثناء بسبب جنس أو دين أو مذهب، لا استثناء بسبب سياسة، كان دعم المملكة يصل وعبر أكثر من مسار، سواء عبر رئاستها للقمة إلى منظمة الصحة العالمية، أو عبر مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية التي كان آخرها الإعلان عن تكفل السعودية بتوفير لقاح كورونا وعلى نفقتها الخاصة لجميع الدول الفقيرة وبالتعاون مع مجموعة العشرين، مبينًا أن المملكة لم تتبوأ هذه المكانة من فراغ، لقد انتصرت للإنسان أولاً وقبل كل شيء. جاء ذلك في تصريح للوزير "آل الشيخ" بمناسبة انعقاد قمة مجموعة العشرين افتراضياً في مدينة الرياض يومي السبت والأحد ٧-٨ ربيع الثاني ١٤٤٢ه برئاسة خادم الحرمين الشريفين ــ حفظه الله ــ.
أثار مقطع فيديو تداوله نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي جدلا كبيرا بعد أن ظهر فيه وزير الشؤون الإسلامية والدعوة بالسعودية، عبد اللطيف آل الشيخ يحتضن حاجة نيوزيلندية ويُقبّل رأسها، علَّق وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد عبداللطيف آل الشيخ، على مشهد تأثره بالحاجة النيوزيلندية وبكائه من أجلها، قائلًا: «قلوبنا قلوب بشر.. والله ينزل الرحمة في القلوب»، مُشيرًا إلى أن ما حدث كان عفويًا. وقال آل الشيخ، في تصريحات لقناة العربية، إن مشهد قدوم الحجاج من نيوزيلندا في ضيافة خادم الحرمين الشريفين، يذكّر بالمجزرة الإرهابية التي حدثت لذويهم. الشيخ الدكتور خالد عبد اللطيف. فيديو عبد اللطيف يحتضن حاجة نيوزيلندية
الشيخ عبداللطيف آل الشيخ يكشف حقيقة ما أثير حول إيقاف وزارة الشؤون الإسلامية للأنشطة الدعوية‼️ - YouTube
الشيخ عبدالملك بن عمر بن عبداللطيف آل الشيخ: أعمال خالدة وأفعال حميدة د.
مازالت الصور التي انتشرت قبل ساعات، عن سجود بعض أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، شكرا لله، فور الإعلان عن إعفاء رئيس الهيئات السابق الدكتور عبداللطيف آل الشيخ من منصبه، محل جدل واسع على الشبكات الاجتماعية، ففي الوقت الذي عبر فيه البعض عن فرحته بهذه الصور، شكك آخرون في صحتها لإنتشارها تعبيرا عن فرحة الشعب بصدور المكافئة شهرين، بينما اعتبر طرف ثالث أنها دليل على تجاوزات بعض رجال "الهيئة" في الأيام الأخيرة. وشهد وسم "إعفاء رئيس الهيئات"، نشاطا ملحوظا منذ الأمس، بمشاركة مئات المغردين، الذين اختلفت مواقفهم من رئيس الهيئة السابق، حيث اعتبر بعضهم أن قرار الإعفاء جاء نصرة لعمل الهيئة، متهمين الدكتور عبداللطيف آل الشيخ بالتساهل في تطبيق أعمال الهيئة وعرقلة رجالها من تنفيذ مهامهم. عبداللطيف آل الشيخ يكشف حقائق في وفاة سعود الدوسري - نجمك. بل وصل الأمر إلى توجيه التبريكات إلى رجال الهيئة على إبعاد "آل الشيخ"، معيدين نشر الصور التي قالوا إنها تعبير بعض رجال الهيئة عن فرحتهم فور علمهم بالقرار، والتي تضمنت صورة لعدد من الرجال المتحلقين حول قالب حلوى رافعين شعار النصر. الغريب، أن وسم "إعفاء رئيس الهيئات" أنشئ في أبريل الماضي، ضمن مطالبات البعض باستبعاد عبداللطيف آل الشيخ من منصبه، رفضا لأسلوبه في إدارة عمل الهيئة حد وصفهم.
وأقر آل الشيخ في تصريحات تلفزيونية عام 2016، أن جهاز هيئة الأمر بالمعروف كان مخترقا ويدار من قبل الإخوان المسلمين، ودعاة الفتنة الذين كانوا يحاولون القيام بأعمال شغب والإساءة له وعرقلة بعض القرارات الإصلاحية التي كان يعمل عليها، مؤكدا أن مكتبه تَعَرّض لإطلاق نار من مخالفين له؛ كانوا يستغلون مواقعهم لتحقيق مصالح شخصية ذات أبعاد فكرية. ويحسب لآل الشيخ أنه بدأ في إصلاح جهاز الحسبة الذي وصفه بأنه كان يعج بالكثير من المخالفات، ونجح في منع بعض المتعاونين الذين لا يحملون صفة رسمية من التعرض للناس، ومنع المطاردات بعربات الحسبة، وإزالة مصدات جميع عربات الحسبة تأكيداً على قرار منع المطاردات الميدانية التي تسببت بحوداث مميتة. ويرى مراقبون أن عودة الدكتور عبداللطيف آل الشيخ، إلى العمل الحكومي مجددا، وعبر منبر وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، وهي الجهة المسؤولة عن جميع الأنشطة الإسلامية بالمملكة والتي ظلت تلاحقها اتهامات عدة بأنها مخترقة من الفكر الإخواني، سيسهم بشكل كبير في إصلاح الوزارة ولاسيما منبر الجمعة، الذي يبدو أنه يعاني من إشكالية عدم تقيد بعض الأئمة والخطباء في تنفيذ التعليمات الصادرة من الوزارة.