تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شوال 1423 هـ - 10-12-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 25635 193375 1 601 السؤال السلام عليكم والصلاة والسلام على رسول الله... رأيت فتاة صدفة فأعجبتني لكن بقيت فترة لم أتكلم معها بسبب مراقبتي لها في طاعة الله وتصرفاتها ولكن في هذه الفترة أحببنا بعضنا على الرغم بأننا لم نتكلم مع بعض وفي هذه الفترة أيضاً تقدم لها عدة شباب ولم تقبل وأخيراً جاء شاب فقبلت به بعد إلحاح وضغط من أهلها وعلى الرغم من ذلك بقينا نحب بعضنا دون أن نتكلم مع بعض وكان خطيبها يعرف ذلك فلذلك قد أسرع على كتب الكتاب ولكن لم يمسسها. وبعد شهرين من كتب الكتاب تمكنا من التكلم مع بعض بوقت قصير واعترفنا أننا نحب بعضنا وتفاهمنا على ذلك وأيضاً اعترفت بأنها لا تحب خطيبها ويوجد بينها وبينه مشاكل عدة لذلك هل يجوز إذا سمحت الفرصة لها أن تترك خطيبها وهل هذا يجوز في سنة الله ورسوله( ملاحظة كما قلت لم يممسسها بأي شيء) الرجاء أريد الجواب بأسرع وقت ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلقاؤك مع هذه الفتاة على الوجه المذكور في السؤال أمر محرم - ولو لم يكن لها زوج - فكيف وهي متزوجة قد عقد عليها زوجها؟!
ولو مات ورثته واعتدت منه عدة، ولو ماتت ورثها، فهذا الذي قمت به تدخل بسببه في الوعيد المراد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: ليس منَّا من خبب امرأة على زوجها أو عبدًا على سيده. رواه أبو داود وغيره ومعنى خبب: أي أفسد. لعن الله من خبب امرأة على زوجها في. ومن لم يكن من النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه فممن يكون ؟؟ وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى أن يخطب الرجل على خطبة أخيه، فكيف بمن يريد تطليق امرأة من زوجها ليتزوجها؟! فلا شك أن هذا الفعل من أعظم المحرمات، بل ومن أعظم أفعال الشياطين، كما في صحيح مسلم: إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئًا، ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرَّقت بينه وبين امرأته، فيدنيه منه، ويقول: نعم أنت، فيلتزمه. فعليك أن تقطع صلتك نهائيًّا بهذه الفتاة فهي امرأة غيرك، وأن تتوب إلى الله، وثق أن الله سيعوضك خيرًا منها، كما قال سبحانه: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً [الطلاق:2]. وإذا كان بينها وبين زوجها مشاكل ثم طلقت منه بسبب المشاكل لا بسببك أنت، ورغبت في التقدم لها فعليك أن تتقدم لوليها وتطلب منه أن يزوجك منها، لا أن تأتي البيوت من ظهورها.
[تراجم رجال إسناد حديث (ليس منا من خبب امرأة على زوجها)] قوله: [حدثنا الحسن بن علي]. هو الحسن بن علي الحلواني، ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة إلا النسائي. [حدثنا زيد بن الحباب]. زيد بن الحباب صدوق، أخرج له البخاري في جزء القراءة ومسلم وأصحاب السنن. [حدثنا عمار بن رزيق]. عمار بن رزيق لا بأس به، وهذه اللفظة تعادل كلمة (صدوق) ، أخرج حديثه مسلم وأصحاب السنن. [عن عبد الله بن عيسى]. عبد الله بن عيسى ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة. [عن عكرمة]. هو عكرمة مولى ابن عباس، ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة. [عن يحيى بن يعمر]. لعن الله من خبب امرأة على زوجها من كثرة الضيوف. يحيى بن يعمر ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة. [عن أبي هريرة]. هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكثر أصحابه حديثاً على الإطلاق رضي الله عنه وأرضاه.
كلام جميل بس من يفهم للاسف معليش حبيبتي.. لمن يكون مو مقصر و الموضوع عادي اوكي بس لمن توصل في بعض الامور للطق والهواش والسفر للحرام وش تتوقعين يكون الرد ؟ تزيني وتجهزي له ؟ ليش الذل ؟! كل مشكله ولها جوانب لحلها و مو كل المشاكل زي بعض.. :) جزاك الله خير غاده والله يعيننا على انفسنا جزاك الله كل خير رفع حتى يستفيد الجميع......
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «من خَبَّبَ زوجة امْرِئٍ أو مَمْلُوكَهُ فليس مِنَّا». [ صحيح. ] - [رواه أبو داود. لعن الله من خبَّب امرأة على زوجها-الشيخ الشنقيطي - YouTube. ] الشرح من سَعى في إفساد امرأة على زوجها، سواء كان المُفسد رجلا أو امرأة، وذلك بأن يُذكر عندها مساوئ زوجها وسوء أخلاقه حتى تكره زوجها وتتمرد عليه وتسعى إلى التخلص منه بالطلاق أو الخلع، أو أفسد مملوك رجل عليه وعمل معه أعمالا جعلته يتمرد على سيده ويعامله معاملة سيئة؛ فليس على هدْينَا ولا على مَنْهَجِنا، بل ذلك من عمل الشيطان. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الأيغورية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
ولكن في الآونة الأخيرة تم تحويل القصر إلى متحف جدة الإقليمي وتم نقله إلى وكالة الآثار والمتاحف. 4- مسجد عكاش اشهر المباني في جدة مسجد عكاش هو أحد المساجد التاريخية الموجودة بجدة، ويعود تاريخ بناء المسجد إلى الحقبة الزمنية بين 1188 إلى 1200 هجرياً. ويروي محمد يوسف طرابلسي في كتابه (جدة حكاية مدينة) أنه كان هناك أحد الأثرياء يسمى عكاشة أباظة أمر ببناء هذا المسجد ليهبه إلى آل الهزازي. 36 صورة تروي قصة الحجر المنقبي في بحيرة الأربعين - جريدة الوطن السعودية. وكان عكاشة مسجونا وسجانه كان من آل الهزازي يعامله معاملة حسنة، مما جعله يعده ببناء مسجد له بعد الإفراج عنه. يتميز المسجد بقبته الدائرية المرتفعة ذات النقوش والزخارف الهندسية الإسلامية، كما أن نوافذها مصنوعة من الزجاج المزركش بألوان زاهية. ويوجد تحت القبة بئر كان يستخدمه المسجد قديماً كمصدر للمياه بداخله. وهذا المسجد يحتوي على خمسة أبواب، وهذه الأبواب مصنوعة من خشب الجوز القديم، ثلاثة من هذه الأبواب تطل على شارع قابل واثنان يطلان على سوق الندى. 5- بيت نصيف اجمل المباني في جدة بيت نصيف هو أحد أعرق المباني التاريخية في مدينة جدة، وهو الذي يقف أمام العالم شاهداً على وجود أهم حقبة من حقب الفن المعماري القديم الموجودة بها، فهذا البيت يختصر تاريخ مدينة جدة العريق.
بيت سلوم الذي آلت ملكيته لابنة نجل العائلة «أسماء»، جاءت كما يقول الزامل تفاعلاً مع مبادرة عمدة حارة الشام والمظلوم الشيخ ملاك محمد باعيسى لإحياء بيوت المنطقة من الاندثار، وبخاصة أنها تمثل جوهرًا حيويًا في رسم المعالم التراثية للمنطقة. بيوت جدة القديمة – لاينز. واجهة البيت اليوم حملت عنوان «بيت جدة وأيامنا الحلوة»، أدخلت بيت سلوم إلى منصة جديدة كما يشير بذلك الزامل، تدفع الباحثين والمؤرخين إلى التباحث في شؤون الحفاظ على التراث العمراني والاجتماعي للمنطقة التي تمثل البنية التحتية لتاريخ جدة القديم. الطريقة الجديدة التي لجأ إليها القائمون على مشروع الترميم، والتي تمثل أحد أنواع الاستثمار السياحي الفريد من نوعه، واستئجار المكان لـ10 سنوات من مالكته لغرض إحياء ثقافة المكان من خلال الدعم الثقافي والتراثي بصورة متزامنة. التحولات الكبيرة التي جرت على البيت، جعلته بمثابة متحف متكامل بمساحة 497 مترا مربعا، مكون من 4 طوابق من غرف وصوالين ومقاعد البيوت الحجازية العريقة، وبكل المقتنيات التي عرفت بدور المنطقة التاريخية. الناشطة بالمنطقة التاريخية عبير جميل أبو سليمان هي من تشرف على الدار بعد الترميم، لكن ما يثير فضول الكثيرين هو الأهداف التي من أجلها دفعت مؤسسة «جدة وأيامنا الحلوة» لترميم البيت بعد أن كان معرضًا هو الآخر لعملية الاندثار ليس فقط من ذاكرة التاريخ، بل من ذاكرة جغرافية المكان أيضًا.
ليست مجرد جدران وأعمدة خشب فقط تقوم عليها بيوت منطقة جدة التاريخية، إنها حكاية مكان ممعن في القدم منذ أن كان أحد أهم حواضر الجزيرة العربية الشاهدة على التحولات السياسية والاقتصادية في المنطقة، لكن جمال تلك البيوت تخدشه أيادي الإهمال. عرفت جدة القديمة الحياة المتمدنة قبل أكثر من قرنين، وتميزت بيوتها بتصميم فريد أشبه بقصور بمقاييس ذلك الزمان. ومنذ ذلك الوقت وحتى اليوم، ظل نمطها المعماري الخاص مثار إعجاب وإبهار، مما جعله يسجل في قائمة التراث العالمي لليونيسكو، غير أن بيوتها المهدمة باتت تشوه هذا المنظر وتخدش جماله التاريخي. فقد هُجرت تلك البيوت بعد اتساع المدينة، وتساقط بعضها بسبب الإهمال، حتى وصل عدد البيوت المهدمة أو الآيلة للسقوط إلى سبعمئة منزل. وفي محاولة منه للمساهمة في إنقاذ هذا التراث التاريخي، اشترى الفنان التشكيلي هشام بنجابي أحد تلك البيوت ورمّمه ثم حوّله إلى مرسم ومعرض للوحات الفنية، بعدما هُجر أربعين عاما وهدمت وكسرت بعض جوانبه. يقول بنجابي في حديث للجزيرة إن هذا البيت -ويسمى بيت الرشايدة- هو وقف لوزارة الأوقاف ويحتوي على أربعة أجزاء، اشتريت منه جزءا لترميمه، مضيفا أن الترميم له قصة ومعاناة طويلة لا بد معها من الحرص والاعتناء بأصول الترميم وعدم العبث بأساسيات البيت.
جسد 14 مصوراً عبر 36 صورة كيفية بناء منازل جدة القديمة داخل السور، وخطوات البناء، كما كشفت النقاب لزوار فعاليات «مسك جدة التاريخية»، عن الدور الذي يلعبه الحجر المنقبي في البناء. المصورون قدموا إجابات كافية عن أسئلة الزوار التي كانت تدور في أذهانهم أثناء تجولهم في متحف الصور، إحدى الفعاليات التي أطلقها مركز مبادرات مسك التابع لمؤسسة محمد بن سلمان بن عبدالعزيز «مسك الخيرية». خشب القندل الكاتب المتخصص في تراث جدة عبدالعزيز أبو زيد، ذكر أن البناء في الماضي كان يعتمد على «الحجر المنقبي»، وهو حجر جيري مرجاني مستخرج من ساحل البحر، قرب بحيرة الأربعين القريبة من المنطقة التاريخية، وله متعهدون باستخراجه وبيعه، وتكون مادة رخوة في بداية وضعها وغير متساوية، ثم تُقص وتهذب بآلة يدوية تسمى «الشاحوطه» بإشراف القرارين (القصاصين). وتحكي الصور المعروضة في المتحف كيف استخدم البناؤون الطين الذي كانوا يجلبونه من بحر الطين ويستعملونه في تثبيت المنقبة، ووضع بعضها إلى بعض، إذ تتلخص طريقة البناء فـي رص الأحجار فـي مداميك يفصل بينها قواطع من الخشب «تكاليل»، لتوزيع الأحمال على الحوائط كل متر تقريباً، ويشبه المبنى القديم إلى حد كبير المبنى الخرساني الحديث والأخشاب التي تمثل الحوائط الخارجية للمنشأ الخرساني، لتخفيف الأوزان، باستعمال عيدان الدوم والقندل الخشبية الطويلة.