- تلبية احتياجات الراغبين في تأهيلهم في مختلف مجالات وأنشطة الحج والعمرة. - الإلمام بمختلف جوانب الخدمات اللوجستية المرتبطة بالحج والعمرة نظام الدراسة: مدة الدراسة فصلان دراسيان يدرس فيهما الطالب/ الطالبة (13) مقرر دراسي وتدريبي. مخرجات البرنامج عند إكمال متطلبات هذا البرنامج يكون الخريج قادرا على: - الإلمام بأسس ومبادئ ومفاهيم إدارة أعمال الحج والعمرة وكيفية عمل الأفراد داخل المؤسسات والشركات الخاصة والحكومية المكلفة بتقديم الخدمات المختلفة لضيوف الرحمن. - القدرة على تطبيق مهارات التواصل بين الثقافات - إلمام بأساسيات ومبادئ أنشطة السياحة والضيافة، والقدرة على تطبيقها - القدرة على استخدام تطبيقات الحاسب في مجال الحج والعمرة. - القدرة على التواصل باللغة الإنجليزية في مختلف أنشطة الحج والعمرة. - الإلمام بفقه وتشريعات الحج والعمرة. - المشاركة الفعالة في إدارة الحشود البشرية في الحج والعمرة - مهارات العمل الجماعي والتعامل مع ضيوف الرحمن. الإدارة العامة للحج والعمرة. - المشاركة في إدارة الطوارئ والكوارث والأزمات في الحج والعمرة - القدرة على القيام بالإسعافات الأولية والإلمام بآليات الإسعاف الطبي - المشاركة في إدارة أمن وسلامة الأغذية والمشروبات - العمل ضمن فريق والالتزام بأخلاقيات وآداب المهنة.
متابعة: مي العش أعلنت وزارة الحج والعمرة بأن 15 من شوال المقبل ، يُعد آخر موعد لاستقبال طلبات تأشيرة العمرة للقادمين من الخارج. ووضحت الوزارة ذلك الرد بناء على استفسار من أحد الأشخاص بشأن آخر موعد لتأشيرة العمرة الصادرة لمعتمري الخارج. وأشارت بأن آخر موعد لاستقبال طلبات تأشيرة العمرة هو 15 شوال من كل عام هجري بموجب التنسيق مع وزارة الخارجية.
وبينت التجربة أن توعية الحجاج من بلادهم تعتبر أحد الحلول الإستراتيجية للقضاء على أزمة الزحام. ادارة الحج والعمرة حجاج الداخل. تجربة الشارقة التي خصصت جائزة للاتصال الحكومي هي مبادرة أطلقها مركز الشارقة الإعلامي بهدف تعزيز تجربة الاتصال الحكومي لأفضل تعامل إعلامي مع الأزمة، وقامت التجربة على سرعة الاستجابة والتنسيق بين كافة الدوائر لتوحيد خطاب قوي وواضح. المفهوم الياباني لمعالجة الأزمات الذي يقوم على أساس أن الأشخاص القريبين للأزمة هم الأقدر على حلها. التحديات التي تواجهها إدارة أزمات الحج بالإضافة إلى التغيرات المناخية والطبيعة الجغرافية التي تشكل صعوبات تواجهها إدارة أزمة الحج والعمرة والزيارة هناك تحديات أخرى يتحتم على الأجهزة المسؤولة معالجتها ووضع الخطط المناسبة للتعامل معها منها: البنية التحتية التحدي المتعلق بالصحة المشاريع والإنشاءات التطويرية التجاوزات الفردية تحديات أمنية وسياسية مراحل الأزمة مرحلة الصدمة مرحلة التراجع مرحلة الاعتراف مرحلة الانحسار والتقلص أسباب طبيعية ويشمل الجانب الهندسي الجغرافي لمنطقة المشاعر، والأحداث المناخية. الجانب الهندسي الجغرافي لمناطق المناسك من المعروف أن أماكن المشاعر المقدسة تتسم وبخاصة منى ومزدلفة بضيق الحيز الجغرافي مما يسبب الزحام الشديد، وللتغلب على هذه المشكلة تبنت حكومة خادم الحرمين الشريفين العديد من المشاريع الهندسية لتطوير المنطقة وتسهيل أداء المناسك، وعدم مراعاة هذا الجانب قد يؤدي إلى كثير من أزمات التدافع والاختناقات.
حكم الخروج على الحاكم ومتى يكون للشيخ ابن عثيمين - YouTube
حكم الخروج على الحاكم في القرآن الكريم • جاء في القرآن الكريم عدد من الآيات الكريمة التي توضح حكم الخروج على الحاكم في الاسلام. فقد جاء في القرآن الكريم في قول الله سبحانه وتعالى في سورة النساء وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء: 59. ]. حكم الخروج على الحاكم في السنة النبوية الشريفة • هذا كما أنه قد جاء في السنة النبوية الشريفة عدد كبير من الأحاديث الشريفة التي تظهر حكم الخروج على الحاكم في الإسلام. فقد جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "مَن أطاع الأميرَ؛ فقد أطاعني، ومَن عصى الأمير؛ فقد عصاني" [رواه البخاري في "صحيحه" (4/7-8). ]. • كما قد جاء في السنة النبوية الشريفة في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة)). كما جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية)) • وقد جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)) وسأله الصحابة رضي الله عنهم – لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون – قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ((أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم)).
اهـ. ثم ذكر أدلة كل قول وبحث المسألة، ثم قال: مما سبق يتضح لنا قوة أدلة أصحاب المذهب الأول، وأنها صريحة في المسألة، وإن كان في أدلة أصحاب المذهب الثاني ما لم يرد عليه اعتراض، وهو قوي الدلالة في بابه لذلك فيمكننا الجمع بين الأدلة السالمة من الاعتراض عند الطرفين، وهو الذي يترجح عندنا، ونستنتجه من هذا الفصل، وذلك كالتالي: 1 ـ أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب باليد وباللسان وبالقلب بشرط: القدوة والاستطاعة، وأنه: لا يجوز إنكار المنكر بمنكر أكبر منه. 2ـ وجوب إقامة الحج والجهاد والجمعة والعيدين مع الأئمة وإن كانوا فسقة، لأنه حق لله، لا يمنعه جور جائر، ولا عدل عادل. 3ـ تحريم الخروج على الإمام العادل سواء كان الخارج عادلاً أم جائرًا، وإن ذلك مما نهى عنه الإسلام أشد النهي وأمر بطاعتهم، ومن خرج عليهم فهو باغ، وعليه تحمل الأحاديث المطلقة في السمع والطاعة. 4 ـ أما الإمام المقصر وهو الذي يصدر منه مخالفات عملية، أو تساهل في الالتزام بأحكام الشرع، فهذا تجب طاعته ونصحه وعليه تحمل أحاديث: فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدًا من طاعة ـ وما في معناها، وأن الخروج عليه حرام، وإذا كان باجتهاد فهو خطأ.
اهـ. وقال في مجموع الفتاوى: مذهب أهل الحديث ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة والصبر على ظلمهم إلى أن يستريح بر، أو يستراح من فاجر. اهـ.
تاريخ النشر: الأحد 19 شوال 1434 هـ - 25-8-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 216631 517448 1 1474 السؤال ما رأيكم في حديث: وإن جلد ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع؟ وقد نقل شيخ الإسلام ابن تيمية إجماع التابعين على طاعة السلطان المسلم مهما بلغ من ظلم الرعية وأخذ أموالهم، فهل هذا صحيح؟ وهل يتضمن قوله صلى الله عليه وسلم: إلا أن تروا كفرا بواحا: هتك الأعراض وقتل الناس بشكل جماعي أيضا؟ أم هناك قول آخر من السلف يقضي بجواز محاسبة ولي الأمر وخلعه؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق لنا تأويل حديث: وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ـ وبيان ما فيه من مقال في سنده، فراجع الفتوى رقم: 195253.
6ـ الحاكم الكافر والمرتد، وفي حكمه تارك الصلاة ونحوه، فهؤلاء يجب الخروج عليهم ولو بالسيف إذا كان غالب الظن القدرة عليهم، عملاً بالأحاديث: لا، إلا أن تروا كفرًا بواحًا ـ ولا ما أقاموا فيكم الصلاة ـ وما قادوكم بكتاب الله ـ ونحوها مع الآيات والأحاديث الآمرة بمجاهدة الكفار والمنافقين، لتكون كلمة الله هي العليا، أما إذا لم يكن هناك قدرة على الخروج عليه فعلى الأمة أن تسعى لإعداد القدرة والتخلص من شره... اهـ. ولمزيد الفائدة يرجى الاطلاع للأهمية على الفتوى رقم: 194295. والله أعلم.