طيف الانبعاث فريد بالنسبة للمادة. وذلك لأن طيف الانبعاث هو بالضبط عكس طيف الامتصاص. الشكل 2: طيف انبعاثات الهيليوم الفرق بين الامتصاص وانبعاث الأطياف فريف أطياف الامتصاص: يمكن تعريف طيف الامتصاص بأنه طيف تم الحصول عليه عن طريق إرسال الإشعاع الكهرومغناطيسي من خلال مادة. أطياف الانبعاث: يمكن تعريف طيف الانبعاث بأنه طيف للإشعاع الكهرومغناطيسي المنبعث من مادة ما. استهلاك الطاقة أطياف الامتصاص: يتم إنتاج طيف الامتصاص عندما تمتص الذرات الطاقة. أطياف الانبعاث: يتم إنتاج طيف الانبعاث عندما تطلق الذرات الطاقة. مظهر خارجي أطياف الامتصاص: أطياف الامتصاص تظهر خطوط داكنة أو فجوات. أطياف الانبعاث: أطياف الانبعاث تظهر خطوط ملونة. طاقة الذرة أطياف الامتصاص: تحصل الذرة على مستوى طاقة أعلى عندما يتم إعطاء طيف الامتصاص بواسطة تلك الذرة. أطياف الانبعاث: يتم إعطاء طيف الانبعاث عندما تحصل ذرة متحمسة على مستوى طاقة أقل. الطول الموجي أطياف الامتصاص: أطياف الامتصاص تمثل الطول الموجي الذي تمتصه المادة. أطياف الانبعاث: أطياف الانبعاث تمثل الأطوال الموجية المنبعثة من مادة ما. ملخص الأطياف الخطية مفيدة جدًا في تحديد مادة غير معروفة لأن هذه الأطياف فريدة لمادة معينة.
حتى قيام العالم بالمر باستنتاج معادلته لحساب الأربع خطوط المتواجدة في نطاق الضوء المرئي. جاءت معادلة بالمر اعتمادًا على المعادلات الفيزيائية السابقة في هذا المجال ومنها معادلة أطياف لايمان. ومعادلة أطياف باشين، ومعادلة أطياف براكيت. وكل هذه المعادلات تصف أطياف انبعاث أو أطياف امتصاص لذرة الهيدروجين. حيث أثبت بالمر وجود عدد خمسة أطياف انبعاثية مختلفة لذرة الهيدروجين. تتمايز هذه الأطياف عن بعضها بمستوى الطاقة N، الذي يعود إليه الإلكترون بعد فقد الطاقة. عودة الإلكترون إلى المستوى الأول (N=1)، ينتج عنه إصدار مقدار من الفوتونات تنتسب إلى مجموعة أطياف لايمان. أما إذا انتقل الإلكترون إلى مستوى أعلى (N=2)، في نتج عنه مجموعة الفوتونات تنتسب الأطياف بالمر. كيف ينتج طيف الانبعاث الذري في الكيمياء ، يتم ذلك من خلال اكتساب العنصر الكيميائي للطاقة من مصدر خارجي، ويختلف الطيف المنبعث من عنصر لآخر، وهو صفة مميزة وحصرية لهذا العنصر.
يتم تسجيله في عدم وجود الاشعاع عند توفير الإشعاع يتم تسجيله من خلال هذا الجدول يوضع أهم المعلومات حول الفرق بين طيف الامتصاص وطيف الانبعاث بشكل مفصل، فإن ينهم العديد من الفروق المختلفة والتي يمكن الكشف عنها من خلال التعريف الخاص بطيف الامتصاص وطيف الانبعاث، فإنه بالنسبة إلى الطلاب في المراحل التعليمية المختلفة يتم دراسة الأطياف في مادة العلوم والفروق بينها. [2]
الباحث كريم جهاد الحساني/ مركز الأمير(عليه السلام) لإحياء التراث إنَّ مشروع دراسة تاريخ وسيرة الأسرة الهاشمية المعظمة ربما لو تهيأ لباحثٍ مُجدٍّ لكشف عن جوانبٍ خفية ودقيقة من حياتهم صلوات الله عليهم أجمعين ؛ لأنهم منابع الفكر والوعي في دنيا العرب والإسلام، ومصدر الهداية لهذه الأمة، إذ ساهم أبناؤها في بلورة الفكر الإسلامي، ووقفوا بعزم وشموخ أمام الظلم والطغيان. من الشخصيات التي انتمت لهذه الأسرة، شخصية السيدة حميدة بنت مسلم بن عقيل(عليه السلام) التي لم يقف عندها التاريخ الإسلامي ويعطيها حقها من الذكر وتبيان الحال؛ لذلك آثرنا الكتابة عنها رغم صعوبة البحث، وتشتت الموارد في ذكر هذه السيدة الجليلة في بطون الكتب وإن كان ذكرها لا يعدو أن يكون كلماتٍ هنا وهناك. النسب الوضاح: هي حميدة بنت مسلم بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن عدنان. فهي من صميم الأسرة الهاشمية التي عُرفت بالنبل والشهامة، والتي التقت بها جميع عناصر الشرف والكرامة التي جعلتها في طليعة الأسر العربية سموّاً وشرفاً.
و كان مسلم بن عقيل من الأصحاب المخلصين للأئمة الأطهار عليهم السلام ، و لهذا كانت له مكانة خاصة عندهم. أهل الكوفة يريدون الثورة: بعد أن هلك معاوية بن أبي سفيان صار ابنه يزيد محله ملكا على البلاد الإسلامية، وكان يزيد أيضاً رجلا فاسقا يقتل الأبرياء و يأخذ أموال الناس ظلما ، و يؤذي المؤمنين. فضاق أهل الكوفة به ذرعا ، فاتفقوا على محاربة يزيد، و أرسلوا الكثير من الرسائل للإمام الحسين (ع) ليقودهم ضد يزيد. مسلم بن عقيل ، سفير الحسين (ع): لما رأى الإمام الحسين (ع) كثرة الرسائل التي جاءت له من أهل الكوفة، أرسل مسلمَ بن عقيل لاستطلاع الأمر ، و معرفة إن كانوا مخلصين أم لا. والحقيقة أن الإمام الحسين (ع) كان يعلم أن أكثر أهل الكوفة غير مخلصين ، ولكنه أراد إقامة الحجة عليهم فلا يقولوا بعد ذلك أننا أرسلنا للإمام الحسين و لكنه لم يرد علينا. خرج مسلم بن عقيل من المدينة و قد أعطاه الإمام الحسين (ع) رسالة لأهل الكوفة ، أمرهم فيها أن يبايعوا مسلم بن عقيل نيابة عن الإمام الحسين (ع). و لما وصل مسلم إلى الكوفة استقبله أهلها أحسن استقبال و رحبوا به كثيرا ، و جاء له الكثير يبايعونه. فقام مسلم بإرسال رسالة للإمام الحسين (ع) ليبشره بذلك.
تتابعت كتب أهل الكوفة إلى الامام الحسين(عليه السلام) وهي تحثه على المسير والقدوم إليهم، وكانت بعض تلك الكتب تحمله المسؤولية إمام الله "عزوجل" والأمة إن تأخر عن إجابتهم، فأختار لسفارته ثقته وكبير أهل بيته، مسلم بن عقيل ابن ابي طالب (عليهم السلام) فكان خروجه من مكة متوجهاً الى الكوفة ليلة النصف من رمضان المبارك سنة 60هـ. وصل مسلم مدينة الكوفة في الخامس من شهر شوال سنة60 هـ [1] ، وقد نزل مسلم بن عقيل فيما ترى بعض المصار في الدار التي تعرف "بدار المختار بن ابي عبيد" [2] ، وبعضهم يذكر انه " نزل على رجل يقال له عوسجة" [3] ، وقيل انه نزل في "بيت هاني بن عروة" [4]. والمرجح انه نزل في دار المختار بن ابي ع بيد الثقفي، و يمكن القول ان سبب اتخاذ دار المختار بن ابي عبيد دون غيرها، هو انه كان صهر للنعمان بن بشير والي الكوفة أي كان زوجاً لابنته ، فلا تمتد يد سوء الى مسلم بن عقيل طالماً هو في بيت صهر والي الكوفة، وأخذت الشيعة تختلف إليه وفشي أمره بالكوفة حتى بلغ ذلك أميرها، الذي خطب في الناس قائلا " لا أقاتل إلا من قاتلني ولا أثب إلا على من وثب علي ولا اخذ بالفرقة والظنة فمن أبدى صفحته ونكث بيعته ضربته بسيفي ما ثبت قائمهُ في يدي ولو لم أكن إلا وحدي" [5].
ثم ركب مسلم فى ثلاثة آلاف فارس يريد عبيد الله بن زياد، فلما قرب من قصر عبيد الله نظرًا معه فإذا مقدار ثلاثمائة فارس هم الموجودين حوله، وأخذ يلتفت يمينا ويسارا، فإذا بأصحابه يتخلفون حتى بقى معه عشرة أنفس، فقال: "يا سبحان الله غرنا هؤلاء بكتبهم ثم أسلمونا إلى أعدائنا".