5- إزالة صور ذوات الأرواح والتماثيل من المنزل إن كان هناك ذلك؛ لأنها تمنع دخول الملائكة. 6- النوم على وضوء، والمحافظة على أذكار النوم ، مثل آية الكرسي فمن شأنها أن تحفظ الإنسان من الشيطان، وكذلك الحرص على قراءة الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة. 7- الإكثار من دعاء الله تعالى بأن يصرف عنك كيد الشيطان. ولا حرج أن تذهب إلى راق يرقيك بالرقى المباحة على أن يكون صاحب عقيدة سليمة ، ومنهج صحيح. ثانيًا: لم يثبت في صحيح السنة النبوية ولا من قول الصحابة والسلف ؛ أن المسحور يتأثر برؤية من سحره. اعراض المسحور عند الجنسي - احلى بنات. ولكن يذكر بعض المشتغلين بالرقية الشرعية أن المسحور قد تظهر عليه بعض الأعراض إذا رأى الشخص الذي سحره ؛ كرعشة في الجسم أو ثِقَل في أحد الأعضاء أو نحو ذلك. وهذا إن صح ؛ فإنه لا يصلح دليلا يُتهم به شخص بعمل السحر ؛ ولا يحل لأحد أن يتهم أحدًا بعمل السحر لآخر ، إلا أن يثبت ذلك بالبينة الشرعية ؛ إما بإقرار مَن عمل السحر على نفسه بأنه سحر فلانًا من الناس ، أو بشهادة عدلين على الشخص المعين أنهما قد اطلعوا عليه وهو يعمل السحر ، أو يتسبب فيه.
دائما ما تتلف الاضاءة البيتية تحترق لانوار بغير اسباب, ويصبح فالبيت اضطراب فالدائرة الكهربائية. تسمع حركة فالمنزل و كان شيئا يتحرك على الفرش الارضى. يكثر الفئران ال كبار و يصعب الامساك فيها و تكثر الحشرات فالمنزل بشكل ملحوظ. دائما ما تشعر المراة بشخص يمشي خلفها دائما بل ربما يقترب من خلفها و يبدا بالنفخ بالهواء على كتفها و بجانب اذنها. ملاحظة مهمة فبيت المسحور و هي موت الطيور الزينة ما يسمي بطيور الحب بشكل مستغرب جدا جدا حتي مع تكرار جلبها يتم موتها بغير اسباب, وايضا اسماك الزينة تموت بغير اسباب. مشاهدة قطط فالمنزل بالونين لاغبر و لاسود. دائما ما تختفى النقود و القطع الذهبية من البيت, حتي تدب الفتنة و الخصام و الشكوك بين اهل المنزل. سيحس اهل المنزل بحرارة فارجاء البيت و سيلاحظ معها ضعف التكييف بالمنزل بشكل مستغرب. دائما ما تختفى اشرطة الرقية الرقية الشرعية خاصة سورة البقرة و ربما تتلف المسجلات او الاشرطة بسبب تشغيلها لسورة البقرة بالبيت المسحور. ملاحظة ظل اسود يجول بالبيت فالليل, وسماع اصوات اناس يتحدثون بشكل منخفض جدا جدا و لا تعلم مصدر الصوت. يحس كل اهل المنزل ان فالبيت ظلمة حتي مع قوة الانارة.
يتاثر الساحر بالرؤية المسحورة بأمر الله وحده. (كذب المنجمون ولو صدقوا) من الخطا الاعتقاد فى ذلك. هذا الساحر لا يفعل شئ سوى بامر الله ،وقول الساحر او تنبؤه لن يغير شئ الا أن يشاء الله.
وتضمن الكتاب إيضاح صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز وجاء فيه: تناول المتحدثون نسب أسرة آل سعود وهنا من قال إنهم من تميم وذلك غير صحيح، والذي يجمعهم مع تميم أنهم من نزار بن معد بن عدنان، وناقش البعض أن آل سعود من عنزة ولاحظت أن هنا فهماً خاطئاً حيال تحقيق نسب الأسرة، وأن القصد هو نفي نسبتها إلى عنزة أو التشكيك في وائلية عنزة، وهذا غير صحيح قال سعود وفقاً للمصادر المحققة هم في الأصل من المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل، وجدهم هو جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد يجمعهم جد واحد هو ربيعة وبذلك فإن عنزة هم أبناء عمومتهم. ولأن قبيلة بني حنيفة تحضرت وبقي منها بعض الأسر المتحضرة التي تنتسب إليها أصبحت هذه الأسر تنتسب إلى عنزة باعتبار أنها هي الفرع الأساسي المتبقي من ربيعة وبرز اسم عنزة التي هي امتداد لقبيلة ربيعة وأصبح المعروف أنها من وائل لأن عنزة القديمة تداخلت في قبيلة بكر بن وائل فصارت جزءاً من حلف اللهازم وتداخلت قبائل بكر في عنزة ونسب الجميع إلى وائل. إن تداخل القبائل قديماً مع بعضها البعض معروف والأمثلة على ذلك كثيرة فهناك قبائل قحطانية دخلت فيها قبائل عدنانية والعكس وهكذا. لذا أصبحت قبائل عنزة وائلية بالتداخل وانضمت إليها العديد من القبائل الربيعية ومنها بنو حنيفة ولذا قيل: أن آل سعود من عنزة باعتبارهم أبناء عمومة لبني حنيفة ووائليون معهم بالتداخل.
وكان منهم إمام المذهب الحنبلي أحمد بن حنبل و مرة بن ذهل أبو همام بن مرة و جساس بن مرة وبسبب بني شيبان قامت معركة ذي قار المعروفة تاريخيا كأول معركة بين الفرس والعرب، وكانت معركة ذى قار تحت قيادة هانىء بن مسعود الشيبانى [2] تنتشر قبيلة بنو شيبان في كافة مناطق جنوب العراق في العصر الحالي ويبلغ تعداد نفوسهم 100 الف نسمة. بنو عجل هم بنو عجل ابن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، شاركت في معركة ذي قار والذي انتصر فيه العرب على الفرس قبيل ظهور الإسلام. وتنتشر قبائل بنو عجل وحنيفه في محافظة ذي قار في العصر الحالي ويبلغ تعداد نفوسهم 20 الف نسمة. بنو حنيفة هم بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. تنتشر عشيرة بنو حنيفة في محافظة ذي قار في سوق الشيوخ وقد تحالفت مع قبيلة بنوعجل البكرية واصبحوا قبيلة واحدة تحت مسمى " بنو عجل وحنيفة ". ومن الجدير بالذكر انه تاريخيا كان يوجد قبيلة اخرى تسمى بنو حنيفة في اقليم اليمامة وقد ذكرها ياقوت الحموي ولا وجود لها بالعصر الحالي كقبيلة وينتمي لها مسيلمة الكذاب وقد قتل منهم 21 الف رجل في معركة اليمامة بحروب الردة.
وبحسب الروايات، طلب كسرى النعمان بن المنذر عنده، فأيقن الهلاك، وحمل سلاحه وما قوي عليه، وأخذ يطوف في قبائل العرب يطلب المنعة، إلى أن نزل بـ"ذي قار" في بني شيبان سرا، فلقي هانئ بن مسعود الشيباني، وكان سيدا منيعا فاستجار به فأجاره، واستودعه أهله وأولاده وأمواله وسلاحه، وقيل نحو 800 درع، ثم مضى إلى كسرى، فلما بلغه أنه بالباب أدخله السجن، وبقي فيه حتى وقع الطاعون، فمات فيه. وبعد موت النعمان، طالب كسرى بتركة النعمان، فأخبره إياس بن قبيصة الطائي "أحد أشراف أسر الحيرة وتولى حكمها بعد النعمان" بأنها وديعة عند قبائل بكر بن وائل، فأمره كسرى بضمها إليه، فأرسل إياس إلى هانئ بن مسعود الشيباني يأمره برد ودائع النعمان، فامتنع هانئ وأبى أن يسلم ما استودعه النعمان، فغضب كسرى وعزم على الإغارة على بني بكر بن وائل، ولذا حدثت المعركة. ولعل هذا السبب الحقيقي والمباشر للمعركة، بخلاف ما ذكره كارل بروكلمان المستشرق الألماني في كتابه المشهور "تاريخ الشعوب الإسلامية"، أن النعمان الثالث لم يكن سهل القياد، فضاق الفرس به ذرعا، واستدرجه كسرى الثاني إلى عاصمته المدائن، وخلعه عن العرش، وما هي إلا أعوام حتى ظهر نتاج هذا الصنيع، فهاجم ثلاثة آلاف عربي المنطقة الفراتية 610 هجرية، وهزموا الفرس هزيمة حاسمة في "ذي قار".
هذا وقد استمر الأمير عبد العزيز بن سيف في إمارتها حتى عام 1374هـ. وهذا يعني أنه قد تبوأ إمارتها ما يقرب من تسع عشرة سنة - رحمه الله رحمة الأبرار - حيث أصبحت هذه الديرة تنضم تحت راية العاهل السعودي الفذ الملك سلمان بن عبد العزيز - أمد الله في عمره - حينما دخلت البلدان القديمة، والدويرات التليدة - تحت قيادته حينما كان أميراً زاهراً من أمراء الرياض الشماء.
بنو تيم اللات بن ثعلبة ويقال لهم اللهازم. انظر أيضًا قائمة قبائل العرب المراجع