يطيب الحديث عن صحابة رسول الله صلّ الله عليه وسلم الذين كانوا يعيشون بالقرب منه ، حيث أنهم اكتسبوا الأخلاق الطيبة من صحبته الطيبة عليه أفضل الصلاة والسلام ، ومن صحابة رسول الله الذين قاموا برواية الحديث عنه الصحابي البراء بن عازب رضي الله عنه. من هو البراء بن عازب: هو البراء بن عازب بن الحارث بن عدي الأنصاري الأوسي ، ويُعرف باسم "أبي عمرو" ، وكنيته هي "أبو عمارة" ، وقد كان هو ووالده من صحابة رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، كما أنه قام برواية جملة من أحاديث رسول الله ، وقام الرسول الكريم باستبعاده يوم بدر مع عبدالله بن عمر ، وذلك بسبب صغر سنهما. ذُكر أن البراء بن عازب شهد مع رسول الله صلّ الله عليه وسلم أربعة عشر غزوة ، وهناك بعض المصادر التي تقول بأنه شارك في خمسة عشر غزوة ، كما سافر مع الرسول ثمانية عشر مرة ، وقد ورد عن أبي عمرو الشيباني أن بن عازب قد قام بفتح الري خلال سنة 24 للهجرة ، ومن الغزوات والمعارك التي شهدها غزوة تستر ، ومعركة صفين والجمل ، كما شارك في قتال الخوارج مع الإمام علي رضي الله عنه. البراء بن عازب رضي الله عنه. الصفة التي اشتهر بها البراء بن عازب: عُرف البراء بن عازب رضي الله عنه بين المسلمين بصفة مميزة ، حيث أنه اشتهر بشجاعته المتناهية والفريدة من نوعها ، والتي كانت تبدو في الكثير من مواقفه التي لم يكن يخشى فيها الموت ، حيث ذكرت المصادر أنه تمكن من قتل مائة رجل أثناء مبارزتهم ، فتفوق عليهم حتى بدا فارسًا شجاعًا لا يهاب ساحات القتال.
١٨٥٤٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الْبَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا أَقْبَلَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ: " آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ (١) لِرَبِّنَا حَامِدُونَ " (٢) ١٨٥٤٧ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ، فَيَتَصَافَحَانِ، إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا " (٣) =السلاح مغطّى في الجُلُبَّان. قلنا: وجُلُبَّان السلاح، قال ابن الأثير في "النهاية ": السيف والقوس ونحوه، يريد ما يحتاج في إظهاره والقتال به إلى معاناة، لا كالرماح، لأنها مُظهرة، يمكن تعجيل الأذى بها، وإنما اشترطوا ذلك ليكون عَلَماً وأمارة للسلم، إذ كان دخولُهم صلحاً. (١) قوله: "عابدون" ليس في (ظ ١٣). ص517 - كتاب مسند أحمد ط الرسالة - حديث البراء بن عازب - المكتبة الشاملة. (٢) حديث صحيح، وهو مكرر (١٨٤٧٦) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى، وهو ابن سعيد القطان. (٣) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. الأجلح- وهو ابن عبد الله الكندي- ضعيف يعتبر به، وذكر الذهبي في "الميزان" أن هذا الحديث من أفراده.
روايته للحديث النبوي روى عن: النبي محمد وأبي بكر الصديق وخاله أبي بردة بن نيار وبلال بن رباح وثابت بن وديعة والحارث بن عمرو الأنصاري وحسان بن ثابت وأبي أيوب الأنصاري وعلي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب.
والخُرص: حلي الأذن أو الحلقة الموضوعة في الأذن، والسِّخاب: حلي العنق والصدر. قال ابنُ القيِّمِ في "تحفة المودود": ويكْفِي في جوازه عِلْمُ الله ورسولِه بفعل الناس له وإقرارهم على ذلك فلو كان مما ينهى عنه لنهى القرآن أو السنة". وفي حديث أم زَرْعٍ المشهور في الصحيحين عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا. وفيه.. قَالَتْ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ، وَمَا أَبُو زَرْعٍ، أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ.. قَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ". وقد أَقَرَّ النبي صلى الله عليه وسلم ما فَعَلَهُ أبو زَرْعٍ من مَلْءِ أُذُنِ أُمِّ زرع بالحُلِيّ حتى ثَقُلَ وتحرَّك. الة خرم الاذن المستمر. وذهب إلى المنع ابنُ الجوزي وابن عُقَيل، وهو وجه عند الشافعية؛ ذكره في "مغني المحتاج" قال: "ولا يجوز تثقيبُ الآذان للقُرْطِ؛ لأنه تعذيب بلا فائدة". وعلَّل ذلك الغزالي في الإحياء بقوله: "فإنَّ هذا جُرْحٌ مُؤْلِمٌ مُوجِبٌ لِلقِصاص، فلا يجوز إلا لحاجة مُهِمَّة، والتزين بالحلق غير مهم".
تاريخ النشر: الإثنين 28 ذو الحجة 1425 هـ - 7-2-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 58730 8074 0 237 السؤال ما هو حكم عمل خرم ثان في الأذن ، هل هو حرام أم جائز ولماذ؟ أرجو إفادتي في ذلك. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنا قد بينا كلام أهل العلم في ثقب أذن الأنثى للزينة في الفتوى رقم: 25262. فإن كان الثقب الثاني يراد به الزينة، فإنه لا يوجد فرق -حسبما يظهر- بين الأمرين. الة خرم الاذن اليسرى. والله أعلم.
تفسر حلم خرم الأذن بدون ألم للمتزوجة رؤية المتزوجة في المنام لقيامها بخرم الأذن دون ألم تعد دلالة على حصولها على الكثير من الأموال خلال الفترة القادمة من خلف نجاح مبهر سيقوم زوجها بتحقيقه في أعماله وسيساهم هذا في تحسن وضعهم المعيشي، ولو كانت المرأة ترى في حلمها خرم الأذن دون ألم فهذا يشير إلى تمكنها من حل المشكلات التي كانت تتعرض لها في حياتها منذ وقت طويل للغاية وشعورها براحة كبيرة بعد ذلك. تفسير حلم خرم الأذن للحامل رؤية الحامل في المنام لقيامها بخرم الأذن تدل على الاهتمام الكبير الذي تلقاه من زوجها في تلك الفترة وحرصه على راحتها بشكل كبير للغاية ويهتم بتوفير كل سبل الراحة المتاحة أمامه لها حتى يضمن سلامتها، ولو كانت الحالمة ترى أثناء نومها خرم الأذن وكان زوجها يلبسها حلق فتلك إشارة إلى كون جنس مولودها فتاة وستكون سعيدة بها بشكل كبير للغاية وستنال الكثير من الخيرات في حياتها المصاحبة لقدومها. في حالة إن كانت الرائية تشاهد في حلمها خرم الأذن وكانت تتألم بشدة فهذا دليل على مواجهتها للكثير من الصعاب في حملها خلال الفترة القادمة من حياتها ويجب عليها الانتباه حتى لا تتعرض لفقدان صغيرها، وإذا كانت المرأة ترى في منامها خرم الأذن فذلك يرمز إلى كونا تستعد خلال أيام قليلة لاستقبال مولودها وتحضر كافة التحضيرات اللازمة للقائه بعد فترة طويلة من الانتظار.
تفسير حلم خرم الأذن وتركيب حلق رؤية الحالم في المنام لقيامه بخرم الأذن وتركيب حلق تدل على اقتراب زواج إحدى بناته خلال الفترة القادمة وتحضيره لكافة الاستعدادات اللازمة لذلك. تفسير حلم خرم الأذن مرتين رؤية الحالم في المنام لقيامه بخرم الأذن مرتين تعد دلالة على كونه يرغب في الزواج مرة أخرى على زوجته ولكنه يخشى من ردة فعلها تجاه هذا الأمر. الة تخريم الاذن جهاز منزلي ثقب الاذن مع جميع الاكسسوار والأحجام جهاز ثقب الاذن - مزادك. حلمت أني خرمت أذني رؤية الحالم في المنام لقياه بخرم أذنه تدل على دخوله في مشروع عمل جديد خلال الفترة القادمة ويجب عليه دراسة الأوضاع المحيطة به بشكل جيد حتى يضمن أكبر قدر ممكن من الأرباح. تفسير حلم ثقب الأذن للرضيعة رؤية الحالمة في المنام لقيامها بثقب أذن رضيعة تعد دلالة على كونها تحمل طفلاً في أحشائها خلال تلك الفترة ولكنه غير مدركة لهذا بعد وعند اكتشافها لهذا الأمر ستكون سعيدة للغاية بذلك.