النبي هو الهادي البشير، المُطاع بإذن ربّه، المُطيع لربّه، والداعي إلى الله بإذنه. لم يصف الله نبيّه بالسّراج المنير هباءً، وإنما جاء وصفه لعلّة، وهي أن بداية الإنسان ظُلمة، ونهايته ظُلمة، وما بين البداية والنّهاية يوجد السّراج المنير؛ فمن أراد أن يُحوّل ظلمة بدايته إلى نور؛ فعليه بالسّراج المنير. النبي المُختار؛ اختاره ربّه- عز وجلّ- ليمون رسولًا لكُل النّاس، لا لفئة دون غئة؛ فإنه لا فرق بين عربي ولا أعجمي، ولا أبيض ولا أسود إلا بالعمل الصّالح؛ فمناط التفوّق ليس متوقفًا على عرق أو لون، وإنما على التقوى. ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرّف على عبارات عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأفضل العبارات التي تُردّد حُبًّا لرسول الله- صلى الله عليه وسلم-، وأجمل القصائد التي أنشدنا الشعراء في مدح خير البشرية، والتي يُستظهر من خلالها كيف مثّل النبيّ القدوة الصالحة، والمثل الأسمى للأخلاق الفاضلة في كل زمان ومكان، وأفضل الكلمات عن الرسول.
عبارات عن الرسول صلى الله عليه وسلم من العبارات التي يرغب الكثير من الناس في التعرّف عليها؛ وذلك حتى يستطيعوا أن يُعبّروا عن مكنونات صُدُورهم تِجاه النبي، وما يختلج في صدورهم من حبّ فاق حبّ كلّ شيء؛ فهو الشفيع المُشفّع، ومُنجي النّاس من غيّهم الذي كانوا فيه يعمهون، وفيما يلي سنتعرّف على أفضل العبارات عن الرسول ، وأجمل الأشعار التي تُقال في مدحه. عبارات عن الرسول صلى الله عليه وسلم تكثُر العبارات التي تُقال عن الرسول- صلى الله عليه وسلم-، والتي يُستظهر من خلالها مقدار الحُبّ الجمّ المُستقرّ في نفوس المُسلمين للمُصطفى، ولعل من أبرز تلك العبارات التي تُقال: النبي هو تجسيد لمعاني الإنسانية، ولكل الصفات الحميدة التي ترغب فيها النفس البشرية الأبية. النبي هو الذي أرسله الله- عز وجلّ- بمعجزته الخالدة القرآن الكريم؛ حتى يُخرج الناس من ظلمات الكُفر إلى نور الإسلام. كان النبي ولا يزال هو القدوة التي ينبغي على المُسلمين جميعًا أن يقتفوا آثارها في كلّ الأقوال والأعمال. النبي هو من ضحّى وسيُضحّي لأجل أُمّته، فالكُلّ يقول نفسي نفسي، وهو الذي يقول أمّتي أُمتي. إذا أردت أن تكون منتسبًا للمدرسة المُحمديّة؛ فاتّبع سُنّة نبيّك، وافعل ما أمرك، وانتهي عن ما معاك عنه.
الرسول محمد قائد ومعلم: لم يكن النبى محمد بشرا عاديا بل كان رسول ونبى وقائد ومعلم، فكان المرجع لأى خلاف فقهى وتم تدوين كلماته في كتب السيرة من أجل الرجوع إليها في زمننا هذا. وكان الرسول أول قاضي في الإسلام يحكم بين الناس بإذن الله تعالى بالعدل ويضع القوانين اللازمة للفصل بين الناس في الدنيا، حتى تجتمع الخصوم عند الله تعالى. هو الرسول المعصوم من الخطأ، ورغم ذلك كان يحرص على العبادات كاملة حتى يكون قدوة حسنة الى عباده، فكان خير قدوة ومثل اعلى للمسلمين وللبشر كافة.
والوَطِيءُ من كُلِّ شيءٍ: مَا سَهُلَ ولاَنَ، وفراشٌ وَطِيءُ: لَا يُؤْذِي جَنْبَ النَّائِم. جذر الكلمة وطأ المراجع العين: (7/467) - تهذيب اللغة: (14/36) - النهاية في غريب الحديث والأثر: (5/200) - لسان العرب: (1/195) - تاج العروس: (1/492) - حاشية ابن عابدين: (2/135) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية: (ص 38) - المطلع على ألفاظ المقنع: (ص 319) - تحرير ألفاظ التنبيه: (ص 249) - الموسوعة الفقهية الكويتية: (44/11) - زاد المعاد: (4/264) -
وفي مشروع قانون الأحوال الشخصية الإماراتي، عرف الزواج في المادة (5) وجاء فيها: ينعقد الزواج بإيجاب وقَبول ممن هما أهل لذلك. ♦ نجد أن التعاريف السابقة للنكاح لم تكن جامعة ولا مانعة، حيث أشارت إلى بعض آثار النكاح وشرائطه، ويمكن لنا أن نعرفه بقولنا: عقد بين رجل وامرأة على وجه مشروع وبشروط مخصوصة. والعقد يعني: الرضا المعبَّر عنه بالإيجاب والقبول، وعلى وجه مشروع: إشارة إلى أركان عقد الزواج، والشروط المخصوصة: إشارة إلى شرائط عقد الزواج. ما هو الوطء - موقع المرجع. [1] القاموس المحيط، ج1، ص 502. [2] كشاف القناع، ج 7، ص 2355، وكتاب النيل وشفاء العليل، ج 6، ص 5، وشرح منح الجليل، ج2، ص 2، والبيان، ج9، ص 105. وحاشيتا قليوبي وعميرة، ج3، ص 207. مرحباً بالضيف
الوطء من السنة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب، مَن استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء" كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضًا: "تزوجوا الودود الولود؛ فإني مكاثر بكم الأمم". حكم وطء الزوجة أثناء الحيض مما لا شك فيه هو عدم وجود أي خلاف أو تعارض على حكم الشرع من قيام الرجل بوطء زوجته خلال الحيض، فهذه المسألة من حيث الشرع: وطء الرجل زوجته في الحيض هي من المحرمات، وهناك دليل من القرآن قول الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}. فقد أكد المفسرون بعد تدبر هذه الآيه أن الوطء موضعه هو الفرح وهو المقصود الصريح له. فقد قاموا بالاستدلال على ما ورد في السنة من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اصْنَعُوا كُلَّ شيءٍ إلَّا النِّكَاحَ". أكد المذهب الحنبلي أنه يحق للزوج أن يستمتع بالزوجة خلال فترة حيضها بالطريقة التي يريدها ما عدا الجماع.