وقد تمتعت المرأة في فترة ازدهار الحضارة الإسلامية بحقوق عامة وخاصة لا مجال لحصرها ، ومن أهم هذه الحقوق، نذكر النماذج التالية: نماذج الحقوق العامة: مثل حقها في حفظ نفسها ( حياة وحرية وكرامة) ، وحقها في حفظ عقلها (تعليما وتعبير، واجتهادا) ، وحقها في حفظ دينها ( تدينا واعتقادا وتعبد)، وحقها في حفظ عرضها (شرفا وسمعةوحرمة)، وحقها في الميراث (وصية وعطاء وهبة) ، وحقها في حفظ مالها ( امتلاك وتصرفا وإنفاق) وسواء كانت زوجة أم أما أو بنتا. نماذج الحقوق الخاصة: مثل حقها في قبول الزوج سحر الحروف لها أو رفضه ،وحقها في طلب الطلاق عند الضرورة، وحقها في الاستمتاع بزوجها، وحقها في حسن معاشرة زوجها لها، وحقها في عدم إهانة زوجها لها، وحقها في عدم إضرار زوجها بها، وحقها في عدالة تعامل زوجها معها إذا كان له أ كثر من زوجة ، وحقها في المهر ، وحقها في النفقة.
أن الرسول صلى الله عليه وسلم يوقف جيشًا بأكمله للبحث عن عقد فُقد لزوجته الحبيبة الغالية عائشة، فيبحث الناس عن العقد ولا يجدونه، ويخرج وقت صلاة الظهر ولا ماء، فيقول المسلمون: حبسنا من أجل زوجته. فهل وجدتم أحدًا يحترم المرأة ويكرمها كما أكرمها رسول الهدى؟ إنه يوقف الجيش من أجل زوجته مراعاةً لشعورها وتقديرًا لها. أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسابق زوجته؛ وهذا من التبسط ورفع الكلفة بينه وبين زوجته، فهو صلى الله عليه وسلم يقتطع جزءًا من وقته الثمين ليدخل السرور على أهل بيته صلى الله عليه وسلم. مكانة الإنسان في الاسلام - منتديات حروف العشق © عالم الأبداع والتميز. ومن مظاهر تكريم الإسلام للمرأة أيضا، أن القرآن ينتصر للمرأة: فهذه خولة بنت ثعلبة كانت زوجة لأوس بن الصامت، وكان رجلًا غضوبًا قد كبر سنه، فجاء يومًا فراجعته زوجته في أمر ما، فغضب وقال لها: أنت عليَّ كظهر أمي، فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستفتيه عن حالها وتشتكي إليه، فقال صلى الله عليه وسلم: (ما أراك إلا قد حرمت عليه) فجادلت النبي صلى الله عليه وسلم واشتكت في حرقة أمرها إلى رسول الله، أهكذا بكل "بساطة" تنقطع الصلة والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (ما أراك إلا قد حرمت عليه)؟ فقالت: يا رسول الله!
كذلك ساوت الشريعة بينهما في الدماء، وقررت أن يقتل الرجل بالمرأة؛ قال – جلَّ وعلا -: ﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الألْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 178]. وساوت الشريعة المحكمة بين الرجل والمرأة في الجزاء الأُخروي؛ قال – تعالى -: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97، وقال تعالي: ﴿ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [غافر: 40]. الإصلاح
نشر فى: الأربعاء 19 يناير 2022 - 8:10 م | آخر تحديث: Email: نستطيع أن نقول إن الأمة هى مصدر السلطة العامة فى الإسلام. فإيمان المسلمين بالحق الإلهى، لم يصادر مكانة الأمة كمصدر لجميع السلطات ومرجعٍ لجميع المستويات. ولا مرجع فيه للمسئولية العامة غير الأمة.. وقد كان أول ما تقرر من ذلك فى حياة ومع النبى عليه الصلاة والسلام، ما أمره به القرآن من وجوب مشاورة أمته، وكان الأمر بينهم شورى فى جميع الشئون إلاَّ ما تعلق بالتبليغ الذى خصه به الله، ولولاه ما كانت الدعوة إلى هذا الدين. «وَشَاوِرْهُمْ فِى الأَمْرِ» (آل عمران 159). «وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ» (الشورى 38). "مكانة الاسرة في الإسلام" بإعلام زفتي - جريدة النجم الوطني. وما كان لأحدٍ بعد أن قُبض عليه الصلاة والسلام إلى الرفيق الأعلى، أن يمارس أو يدعى لنفسه حق ممارسة أكثر مما كان للنبى عليه السلام. فلم تكن ولاية الخلافة التى تولاها الراشدون إلاَّ بالبيعة العامة، على ما فصلناه سلفًا. ولا يوجد فى الإسلام حق بغير تبعة، ومن ثم كان حق الأمة فيه وتبعتها متكافئين متساويين. ومع الحق والتبعة، فإن الأمة متكافلة متضامنة فى حقوقها وتبعاتها، لأنها متكافلة متضامنة فيما يعرض لها أو يصيبها. ولا عذر للأمة فى ضلال تنساق أو تُساق إليه، بمتابعة الأسلاف أو أحبار وكبراء.
- يصلون في اليوم خمس مرات لكنها صلاة تختلف في عدد الركعات ولا تشتمل على سجود وإن كان فيها نوع من ركوع أحيانا. ً - لايصلون الجمعة ولا يتمسكون بالطهارة من وضوء ورفع جنابة قبل أداء الصلاة. - ليس لهم مساجد عامة ، بل يصلون في بيوتهم ، وصلاتهم تكون مصحوبة بتلاوة الخرافات. - لهم قداسات شبيهة بقداسات النصارى من مثل: - قداس الطيب لك أخ حبيب. - قداس البخور في روح ما يدور في محل الفرح والسرور. - قداس الأذان وبالله المستعان. - لا يعترفون بالحج ، ويقولون بأن الحج إلى مكة إنما هو كفر وعبادة أصنام!!. منتديات ستار تايمز. - لا يعترفون بالزكاة الشرعية المعروفة لدينا - نحن المسلمين - وإنما يدفعون ضريبة إلى مشايخهم مقدارها خمس ما يملكون. - الصيام لديهم هو الامتناع عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان. - يبغضون الصحابة بغضاً شديداً ، ويلعنون أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين. - يزعمون بأن للعقيدة باطنا وظاهراً وانهم وحدهم العالمون بباطن الأسرار، ومن ذلك: - الجنابة: هي موالاة الأضداد والجهل بالعلم الباطني. - الطهارة: هي معاداة الأضداد ومعرفة العلم الباطني. - الصيام: هو حفظ السر المتعلق بثلاثين رجلاً وثلاثين امرأة. - الزكاة: يرمز لها بشخصية سلمان.
102 مشاهدة كم دام احتلال فرنسا لسوريا سُئل يونيو 27، 2016 بواسطة اجابة ✦ متالق ( 180ألف نقاط) 1 إجابة واحدة 0 تصويت دام احتلال فرنسا لسوريا ٤٤ عاما من ١٩٢٠ حتي ١٩٦٤م تم الرد عليه يناير 9، 2020 basanth ✭✭✭ ( 35.
-استثمار رؤوس الأموال الأجنبية في المصارف والشركات وتم إهمال القطاع الزراعي والصناعي مما زاد من عبأ الأوضاع المالية. -انتهج الاحتلال الفرنسي سياسة الباب المفتوح والتي ترتب عليها فتح أبواب سوريا على مصراعيها أمام البضائع والسلع الأجنبية وإهمال التصنيع المحلي. بجانب ذلك مارست السلطات الفرنسية الإجراءات التعسفية التي أدت لقيام الثورة الكبرى عام 1925م وقد مارست قوات الاحتلال إجراءات تعسفية لقمع الثورة وإسكاتها. خروج الاحتلال الفرنسي من سوريا كانت الاحتجاجات التي قام بها الشعب السوري عام 1946م ، وواجهت القوات الفرنسية مقاومة شديدة جدًا بالشمال السوري وكانت ثورة الفلاحين ، وتم رفع الشكوى لمجلس الأمن في شهر ابريل عام 1964م وتم تطبيق قرار إجلاء القوات الفرنسية عن الأراضي السورية وتم تطبيق القرار في 16 مايو أيار لعام 1964م