الخطبة الثانية: فقد أورد الإمام البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ وَقَفَتِ المَلاَئِكَةُ عَلَى بَابِ المَسْجِدِ، يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، وَمَثَلُ المُهَجِّرِ -يعني المبكِّر- كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ، طَوَوْا صُحُفَهُمْ، وَيَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ". وفي صحيح مسلم قال: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلَائِكَةٌ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ، وَجَاؤُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ، وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي الْبَدَنَةَ، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي الْكَبْشَ، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي الدَّجَاجَةَ، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي الْبَيْضَةَ ". فالمتأخرون يحرمون أنفسهم من التسجيل في سجلات الملائكة، يحرمون كثيراً من الأجور والفضائل.
ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما - YouTube
تدبر -يا عبد الله- في أمره -عزّ وجل- بالإحسان إلى الأبوين، فقال تعالى في سورة الأحقاف: ( وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً) [الأحقاف:15]. فيجب على المسلم الإحسان لوالديه وإكرامهما، وإسعادهما، وتفقد شؤونهما، والتلطف لهما، والصبر عليهما، قال تعالى في سورة لقمان: ( وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ * وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً) [لقمان:14–15]. فالبر بالوالدين، والإحسان إليهما، وإكرامهما، واجب على كلِّ ابن لهما، بل حتى إن كانا يأمران ولدهما بالمعصية وبالكفر أو الشرك، ويجاهدانه على ذلك، فإنه لا يطيعهما في المعصية والكفر والشرك، لأنه " لا طاعة لأحد في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف "، ومع ذلك عليه أن يحسن إليهما وكرمهما، وأن يرحمهما ويرأف بهما، ويحنو عليهما، ويصلهما مع النصح لهما، ودعوتهما للإسلام، وأن يدعو لهما بالهداية إلى طريق الحق والنور، وأن يَمُنَّ الله عليهما برحمته فيسلما.
•خفض الجناح لهما، وذلك من خلال التّذلل لهما، والتواضع في التعامل معهما. •عدم زجرهما، والتلطف بالكلام معهما، والحذر من نهرهما أو رفع الصّوت عليهما. •الإصغاء لحديثهما، وذلك من خلال التواصل معهما بصريّاً خلال حديثهما، وترك مقاطعتمها أو منازعتهما في الحديث، والحذر من ردّ حديثهما أو تكذيبهما. ولاتقل لهما افلام. •عدم التأفّف من أوامرهما، وترك الضّجر، قال الله تعالى:" فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا "، الإسراء/23. •مقابلتهما ببشاشة وترحاب، وعدم العبوس في وجههما أو التّجهم. •التحبّب لهما والتّودد إليهما، مثل البدء بالسّلام، وتقبيل يديهما، والتوسّع لهما في المجلس، وعدم الأكل قبلهما، والمشي خلفهما نهاراً وأمامهما ليلاً. •احترامهما في المجلس، من خلال تعديل الجلسة، والبعد عمّا يمكن أن يشعرهما بالإهانة. •عدم التمنّن عليهما في العمل أو الخدمة، فإنّ هذا من مساوئ الأخلاق. •تقديم حقّ الأمّ، وتقديرها، والعطف عليها، والإحسان لها، وذلك لما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:" جاء رجل إلى النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – فقال: يا رسول الله من أولى النّاس بحسن صحابتي؟ قال: أمّك، قال: ثمّ من؟ قال: أمّك، قال: ثمّ من؟ قال: أمّك، قال: ثمّ من؟ قال: أبوك "، رواه البخاري.
وأخيرا يأتي.
:: 27-10-2008, 01:31 PM #10 مبروك الشعار يا أروع الحبيبات
بسبب كل الشكوك حوله دعا الجميع لخيانته ، ولا شك أن جيلنا القديم من الأمهات الرجعيين يفهم الأنوثة أفضل من الجيل الجديد. الشك واليقين من أعمق الموضوعات في حياة الإنسان وتاريخه ، لذلك لا تيأس وابحث مرارًا وتكرارًا. لغة قوية حول سوء الفهم وسوء الفهم لا تفكر جيدًا بين الأغبياء ، ولا تكن غير راضٍ عن الهواجس ، واجعل أفكارك الجيدة تصبح ثقة بالنفس ، والأحكام الخاطئة هي مجرد وقاية ، لأن الفضائل الجيدة هي افتراضات صحيحة. ارمي الأفكار الطيبة تجاه البشر ولا تفهم نفسك ، وبهذه الطريقة ستصبح من الأشخاص الذين يتمتعون بالأمان في كل خطوة على أي طريق ، لأن الأفكار الجيدة هي مشكلة صعبة ، ولكن فقط الاختبارات المخادعة هي المطلقة. كلمات عن سوء الفهم الخاطئ. والآن تفهم الصورة غير الموثوقة وحكمها: الصورة المشبوهة وما الحكم الناس يكرهون بعضهم البعض بسبب المزيد من الأفكار السيئة ، وقد قطعنا علاقات الدم مع هذا الفكر السيئ ، لأن حسن النية بالله يجلب الكثير من الراحة والأمان للصدر. لا تفوتني ، حتى لا أخذلك ، لا تفهموني خطأ ، حتى لا تخذلني ، لكن من فضلك لا تشك بي ، ولا تفكر فيما تخفيه عني. من كتم أسراره ، فاختياره بيده ، ومن عرّض نفسه لللام فلن يلوم من لم يثق به فيما بعد ، لأن الحزن يضعف القلب ويضعف العزيمة ويفسد الإرادة.
ولهذه النعمة شِقَّان: أحدهما: الفَهْم الصحيح للعلم من خلال فَهْم أدلة الكتاب والسُّنة، وما دلَّت عليه. كلام عن سوء الفهم وعبارات عن الشك 2021 - إيجي برس. والآخر: الفَهْم الصحيح للناس، بفَهْم مرادهم في كلماتهم، وحركاتهم، ومواقفهم، ونحو ذلك، ووقفتي ستكون مع الشِّقِّ الأخير الذي متى ما خالطه سوء الفَهْم، فسيكون مرتعًا للمشكلات والبلايا، فكم من قطيعة للأرحام والخلاَّن، وعداوة بين الزملاء والجيران، وانتقاص لقدر العلماء والدُّعاة، وتهويل لآرائهم وفتاواهم، كان سببه الفَهْم السيِّئ، أو حمل الكلام، أو الأفعال على أسوأ المحامل، مع إمكانية حملها على محمل حسن! ولا أدل على خطورة مثل هذا وبليغ أثره السيئ من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - للصحابيَين اللذَين رأياه مع صفيَّة في الليل: ((على رسلكما؛ إنها صفيَّة))، فخاف عليهما من سوء الفَهْم الحامل على سوء الظن، والذي يقود إليه الشيطان بكل احتراف، وإتقان؛ ولذا قال في آخر الحديث: ((ولكن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)). عباد الله، نعم قد يُخطئ الإنسان في وزن كلامه أو في تصرفه، فيكون مجالاً لتأويله بأمور غير محمودة، فيجب علينا أن نتريَّث في التأويل، ونتحقق من المراد، وقد أمر الله بالتبيُّن فيما تكون عواقبه وخيمة؛ فقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾ [الحجرات: 6].