الاستعلام عن شكوى في مكتب العمل عبر موقع فكرة ، تقدم وزارة العمل السعودية خدمة الاستعلام الإلكتروني عن شكاوى مكتب العمل. وذلك في إطار اتجاه المملكة العربية السعودية الى استخدام الانترنت في تقديم الخدمات للعاملين والمواطنون بالدولة السعودية توفيرا للوقت والجهد. شروط الاستعلام عن شكاوى مكتب العمل توضيح أسباب الشكاوى والمبررات القانونية الواضحة التي تستند إليها هذه الشكوي. يجب أن تحتوى الشكوى على الجهة او اسم المؤسسة والشخصية الاعتبارية المقدم ضده الشكاوى. ان تحمل الشكاوى اسم صاحب الشكوى ورقم الهوية الشخصية أو هوية الاقامة ورقم الهاتف للتواصل من خلاله. يجب أن تشمل الشكاوى جميع المتطلبات والاعتراضات الخاصة بجهة العمل. اقرأ ايضًا: الاستعلام عن خدمات مكتب العمل خطوات تقديم الشكوى الى مكتب العمل الاتصال المباشر مع وسيط مكتب العمل لحل المشكلة قبل التقدم الرسمي بالشكوى. القيام بكتابة الشكوى كتابة دقيقة وتسليمها لمكتب العمل في مواعيد العمل الرسمية. متابعة الشكاوي الكترونيا من خلال موقع وزارة العمل السعودية من خلال رقم الشكاوى الممنوح للمشتري عند تقديم الشكاوى. اقرأ ايضًا: الاستعلام عن دعوى بمكتب العمل اسباب تقديم شكاوى الى مكتب العمل استغلال صاحب العمل للموظف او العامل في القيام بأعمال لا ينص عليها عقد العمل المبرم بينهما.
اقرأ ايضًا: رسوم مكتب العمل للعاملة الوافدة والمؤسسات الصغيرة اللغات التي يدعمها مكتب العمل لتقديم الشكاوى اللغه العربية ، الفرنسية ، الهندية ، الإندونيسية ، الإثيوبية ، الفلبينية ، الاردية المالايالامية. طرق الاستعلام عن شكاوى مكتب العمل الاستعلام عن طريق الاتصال الهاتفي برقم خدمة العملاء الموحد لمكتب العمل 19911. الذهاب الى اقرب فرع لمكتب العمل للتعرف على ما وصلت إليه الشكاوى وماجد عليها من مستجدات. الاستعلام عن طريق الموقع الالكتروني لوزارة العمل السعودي والبَحث عن خدمات الاستعلام. اقرأ ايضًا: كيفية الاستعلام عن موظف وافد مكتب العمل خطوات الاستعلام الالكتروني لشكاوى مكتب العمل الذهاب الى موقع وزارة العمل السعودية الرئيسية من خلال محركات البَحث جوجل وسفاري وغيرها. البَحث عن خدمات الاستعلام عن شكاوى والاتصال بخدمة العملاء من الصفحة الرئيسية. القيام باختيار الاستعلام عن شكاوى من قائمة الخيارات المتاحة. قم بكتابة رقم الشكاوى الذي تم الحصول عليه من مكتب العمل وقم بعمل استعلام. فور الضغط على زر استعلام ستظهر لك بيانات الشكاوى التي قمت بتقديمها وما وصلت اليه حتى تاريخ الاستعلام. مواعيد العمل داخل مكتب العمل السعودي يكون العمل داخل مكتب العمل وتلقي الشكاوى يوميا من الثامنة صباحا وحتى الثامنة ليلا طوال ايام الاسبوع ما عدا الجمعه.
٢-يقوم بالتوجيه إلي تقديم تلك الشكوى بصورة رسمية الي مكتب العمل. ٣-وايضا يجب عليه متابعه كل ما هو جديد وطارق في الشكوى. المواعيد القانونية لتقديم شكوى في مكتب العمل: حيث يقع الكثير من الأشخاص في العديد من المشاكل الخاصة بتقديم الشكوى في مكاتب العمل ، و السبب في ذلك بيرجع الي أن المدعي يقوم بالتوجه مباشرة الي تقديم الشكوى وتحرير محضر بالشرطة قبل أن يقوم بإثبات حالة بالشكوى في مكتب العمل، أوان الأشخاص يلجؤون إلى رفع الشكوى دون الاعتبار بالمواعيد القانونية المحددة لرفع هذة الشكوى، ولذالك فمن الضروري أن يعلم كافة الأشخاص العاملين بالمواعيد المحددة للتقاضي ورفع الشكوى. ومن الضروري أيضا أن يعلم كل عامل أن الدعوى العمالية تتم انقضاءها بمرور عام من تاريخ حدوث سبب الشكوى، لذالك يجب ألا يتعدى هذا المعاد سوء بالتقدم أو بالتأخر عن هذا الوقت. أما إذا كانت في حالة الفصل فهناك حالتين: ١- إما أن يقرر العامل برفع تلك الدعوة بصورة مباشرة للمحكمة القضائية بحيث لا يتعدى مدة رفع الدعوة عن 67يوم من تاريخ الفصل المحدد بمحضر الشرطة وإلا حكمت المحكمة بسقوط حقه في اللجوء إليها. ٢-أما في حالة اللجوء إلى مكتب العمل فيجب أن يراعي الأشخاص المواعيد المحددة لكي يتم الاستعلام عن الشكوى في مكتب العمل وهي كالاتي: -أن يتم تقديم الشكوى الى مكتب العمل في موعد لن يتعدي الي 10 أيام من تاريخ الفصل، وبالتالي فإن مكتب العمل سوف يقوم بدوره في حل المشكلة المقدمة في مدة زمنية أقصاها 20 يوم من تاريخ توجه الدعوة الي مكتب العمل.
أن يكون السفر طويلاً: فيكون السّفر على مرحلتين أو أكثر، ولا تحسب طريق الرّجوع من مراحل السّفر، فمثلاً لو قصد المسافر موضعاً على بعد مرحلة واحدة وكان ناوياً الرّجوع وعدم الإقامة، لم يقصر ذهاباً ولا إياباً، حتى وإن أحس بمشقة مرحلتين متتاليتين. أن يكون مؤدياً لصلاة رباعيّة، أو قاضياً لفائتة سفر رباعية لا فائتة الحضر: المسافر يمكن أن يقصر فائتة السفر إن قضاها في السّفر، حتى وإن كان غير السّفر الذي فاتته فيه، وذلك بشرط أن يكون سفره الثاني طويلاً. من أحكام الجمع والقصر في السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى. أن لا يكون مسافراً سفراً لمعصية: فالمالكيّة والشّافعيّة اشترطوا في السّفر الذي تقصر فيه الصّلاة أن لا يكون لمعصية، فالعاصي لا يقصر في سفره، كقاطع الطّريق؛ لأنَّ الرّخص لا يجوز أن تتعلق بالمعاصي، وإعطاء الرّخصة في سفر المعصية فيه إعانة على أداء المعصيّة وهذا غير جائز. [5] الحالات التي يجوز فيها جمع الصلاة يجوز للمصلّي أن يجمع بين صلاة الظّهر والعصر جمع تقديم، وبين صلاة المغرب والعشاء جمع تأخير في إحدى الحالات التالية: [6] الجمع في عرفة والمزدلفة: اتفق العلماء على أنَّه من السّنة الجمع بين صلاتيّ الظّهر والعصر جمع تقديم في وقت الظّهر بعرفة، وبين صلاتيّ المغرب والعشاء جمع تأخير في وقت العشاء بمزدلفة؛ لقيام الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بذلك.
تاريخ النشر: الإثنين 21 رمضان 1431 هـ - 30-8-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 139681 63205 0 353 السؤال سبق وأن سافرت لمكة المكرمة، ولم نجلس بها سوى يوم واحد، وأنا من الرياض. فجمعت صلواتي وقصرتها، ثم ذهبنا لمدينة الطائف التي تبعد قرابة السبعين أم ثمانين كيلو لست متأكدة. ومع ذلك جمعت وقصرت ؟! جلسنا هنالك قرابة خمسة أو ستة أيام.! لا أتذكر ولكن أهلي احتجوا لي بأنه لا يجوز لي التقصير أو حتى الجمع لأنه انتهت المدة التي رخّصت لي بها الجمع أو التقصير أي ثلاثة أيام ؟ وأنا كنت شبه متأكدة بأن الوقت المرخص لي بأن أجمع أو أقصر فيه هو خمسة أيام. وأن المسافة التي أكون بها مسافرة هي خمسين كيلو ؟ { كنت شبه متأكدة] ولكن شككت وخاصة بعد كلام أهلي ؟! فلا أعلم هل صلاتي في مدينة الطائف صحيحة ؟! ومتى أعتبر نفسي مسافرة وكم يحق لي أن أجمع وأقصر إن مكثت في مكان معين ؟! أي كم يوم ؟ مع العلم بأني لم أكن أعلم بأنني سأطيل المكوث في الطائف. وغير ذلك؟ أثناء مكوثي هناك كنت أرتدي جوربا فيه الشروط التي تسمح لي بالمسح فيه. متى الجمع والقصر في الصلاة - إسألنا. وكأنني { لست متأكدة] أنه وقعت عليه نجاسة. ونويت أن أخلعه ولكنني نسيت. ومكثت أصلي به عدة صلوات. فسؤالي هو: ما حكم صلاتي في ذلك، مع العلم بأنني لست متأكدة 100% + أنني نسيت تماما ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالمفتى به عندنا هو أن المسافة المبيحة للقصر مقدرة بأربعة برد وهو ما يساوي ثلاثة وثمانين كيلومترا بين طرفي البلدتين، فمن خرج في سفر تبلغ مسافته هذا المقدار سن له القصر وجاز له الجمع بين الصلاتين حتى يرجع إلى بلده، إلا إن نوى الإقامة في بلد مدة أربعة أيام فصاعدا فهنا يزول عنه اسم السفر على المفتى به عندنا وهو قول الجمهور، ومن ثم فلا يجوز له الترخص برخص السفر من القصر والجمع والمسح فوق يوم وليلة، وانظري الفتوى رقم: 115280.
متى يجب جمع وقصر الصلاة
الجمع بسبب المرض أو العذر: ذهب الإمام أحمد، والقاضي حسين، والخطّابي، والمتولي من المذهب الشّافعي إلى أنَّه يجوز الجمع تقديماً وتأخيراً بسبب المرض؛ لأنَّ المرض فيه مشقّة أشدّ من المطر، وتوسّع الحنابلة في هذه الرّخصة وأجازوا الجمع تقديماً وتأخيراً للخائف وأصحاب الأعذار، ومن الأعذار التي يمكن الجمع بسببها: المرضع التي يصعب عليها غسل ثوبها في وقت كلّ صلاة، وللعاجز عن الطّهارة ، ولمن يعاني من مرض سلس البول، وولخائف على عرضه وماله ونفسه. الجمع للحاجة: أجازت جماعة من الأئمة جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن يتخذه عادة، وهذا قول ابن سيرين وأشهب من أصحاب مالك، وحكاه الخطابي عن القفال والشاشي الكبير من أصحاب الشافعي، وفي حديث عن ابن عباس قال: (جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ، والمغربِ والعشاءِ، بالمدينةِ في غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ( في حديثِ وكيعٍ) قال قلتُ لابنِ عباسٍ: لم فَعَلَ ذلك ؟ قال: كي لا يُحْرِجَ أُمَّتَه. (وفي حديثِ أبي معاويةَ) قيل لابنِ عباسٍ: ما أراد إلى ذلك ؟ قال: أراد أن لا يُحْرِجَ أُمَّتَه). [7] المراجع ↑ ص (1425 هـ)، رسالة في الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 40.