إسأل طبيب الآن الدكتور سامح رضوان طبيب الأسئلة المجابة 7012 | نسبة الرضا 97. 8% تم تقييم هذه الإجابة: استخدم كريم افوسين المهبلي لوجود التهابات وحصل جماع في فتره العلاج, هل هدا يزيد من الالتهاب او يحصل اي اعراض اخرى؟؟؟؟؟ إطرح سؤالك إجابة الخبير: الدكتور سامح رضوان إسأل طبيب 100% ضمان الرضا انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين أحصل علي إجابات سريعة من الخبراء في أي وقت!
#1 السلام عليكم.. رحت موعدي اليوم الجنين وضعه بخيرالحمدلله بس على اساس الحكه الي وياي صرفت لي كريم افوسين المهبلي بعد7ايام بتسوي الي مسحة طبية... من فيكم اتسخدمته بفترة الحمل واستفادت عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ #2 3مشاهدات ولارد! معقولة #4 مافي ولارد معقول ماحدفيكم جربه #5 ما عندي فكره اول مره اسمع فيه #6 اااااااب ماعندي فكره اتمنى البنات يفيدونج 😊 #7 ماعندي فكره والله #8 وعليكم السلام ، انا نفس مشكلتتج الحكه اذبحتني رحت لدكتورتي امس قالت فيج فطريات عطتني تحاميل Gyno-Daktarin وكريم Elica-m وغسول البابونج يبوي عليه يهببل ويرررريح تخف الحكه حييييل انصحج فيه اظن اسم كاندي داس #11 مشكورات جميعا ان شاءالله لي موعدثاني بعد أسبوع ونشوف شنو يصير #12 اللــــه يـــشــــفــــيــــج
الآثار الجانبية لكريم أفوسين قد يترتب على استخدام كريم أفوسين المهبلي بعضاً من الآثار الجانبية، وينبغي أن يتم إخبار الطبيب في حالة كانت تلك الآثار شديدة لا يمكن احتمالها ولا تختفي، وتلك الآثار الجانبية هي: بقع في الفم بيضاء اللون. افرازات مهبلية بيضاء اللون. تورم أو حرقة بالمهبل. الشعور بالألم والحرقة خلال التبول. المعاناة من الإمساك. ألم في أسفل الظهر. الصداغ والغثيان. الآثار الجانبية الخطيرة لكريم أفوسين إذا ما ظهرت أحد الآثار الجانبية التالية لكريم أفوسين يجب التوقف عن استخدامه على الفور واستشارة الطبيب لوصف بديل: الرعشة بالجسم. البراز المصحوب بالدم. الإسهال الشديد والمستمر. التشنجات والآلام في المعدة. ارتفاع في درجة حرارة الجسم. طفح جلدي أو ظهور بثور على الجلد. احتياطات استخدام كريم افوسين هناك بعض من الحالات التي يجب أن يتم استخدام كريم أفوسين بها بحذر وتحت إشراف من الطبيب، وتلك الحالات هي: أمراض الكلى. أمراض الكبد. التهاب القولون. التهاب الشغاف. خلال فترة الحمل. التهاب الأمعاء التقرحي. الإصابة المستمرة بالإسهال. المعاناة من التهابات الأمعاء وغيرها من الحالات المرضية في الأوقات التي تكون بطانة الأمعاء جميعها منتفخة أو جزء منها متهيج، أو المعاناة من التقرحات الناتجة عن تناول المضادات الحيوية، حيث غالباً ما ينصح الطبيب في تلك الحالة بعدم استخدام كريم أفوسين المهبلي.
مين استخدمت كريم افوسين وما الأضرار الناتجة عنه هناك العديد من السيدات التي تفضل استعمال هذا الكريم. للقضاء على البكتيريا الضارة الموجودة في المهبل. وعلى الرغم من ذلك فهو له بعض الأضرار الجانبية التي تظهر على بعض الحالات بدرجات متفاوتة. ومن خلال السطور التالية إليكم أهم الآثار الجانبية الناتجة عن استعمال هذا العقار. حيث تأتي على النحو التالي: حيث إن هناك بعض الحالات التي تعاني من الإسهال فور استعمال ذلك العقار. فضلًا على أن الكريم قد يتسبب في الإصابة بحكة شديدة في منطقة المهبل. لذلك يجب الحذر منه. واستعماله تحت إشراف الطبيب المتخصص. علاوة على أن الكريم يعمل على الإصابة من آلام المفاصل. ولذلك يجب زيارة الطبيب المتخصص قبل استعماله. فيما يسهم هذا الدواء في الإصابة بالغثيان. كما تعاني بعض الحالات من الشعور بالقئ بعد استعمال هذا العقار. موانع استعمال عقار الـ افوسين جدير بالذكر أنه لا يجوز استعمال عقار افوسين بدون استشارة الطبيب المتخصص. فهناك بعض التحذيرات منه. حيث يمنع استعماله مع الحالات التي تعاني من فرط حساسية تجاه أحد مكونات العقار. سعر افوسين يتوفر العقار في الصيدليات بسعر 15 ريال سعودي.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده ، لأقضين بينكما بكتاب الله: الوليدة والغنم رد عليك ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام. واغد يا أنيس - لرجل من أسلم - إلى امرأة هذا ، فإن اعترفت فارجمها ". فغدا عليها فاعترفت ، فرجمها.
فالتوبة الصادقة والإقلاع عن المعصية والندم والعزم على عدم الرجوع إليها والإقبال على صالح الأعمال والاستغفار كل هذه سبل للتكفير؛ فإن الحسنات تمحو السيئات. ففي صحيح البخاري ((عن ابن مسعود – رضي الله عنه – أن رجلاً أصاب من امرأة قبلة، فأتى رسول الله فذكر ذلك له فأنزلت عليه (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ) هود (114) قال الرجل: ألي هذه؟ قال: لمن عمل بها من أمتي)) فهذه كانت كفارة الزنا الأصغر الذي يشمل كل شيء عدا الوطء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 2. الزنا الأكبر وعقوبته في الدنيا والقبر والآخرة أما الزنا الأكبر: فهو وطء المرأة من غير عقد شرعي، وتختلف عقوبته بين الدنيا والقبر والآخرة: عقوبة الزاني في الدنيا إن كان الزاني محصن فيرجم بالحجارة وهو قائم حتى الموت وأما المرأة فيحفر لها وترجم حتى الموت وهي في الحفرة لئلا تتكشف عورتها ودليله حديث الحبيب المصطفى صلوات الله عليه وسلامه "البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام وعلى الثيب الرجم" رواه مسلم وأبو داوود والترمذي وابن ماجه. ملحوظة: بعض العلماء يُنكرون عقوبة الرجم ولهم أدلتهم في ذلك.
فإذا تاب صاحبك توبة نصوحاً، فإن الله تعالى يتجاوز عنه، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. رواه ابن ماجه وحسنه ابن حجر والألباني. ثم إننا ننبه صديقك إلى أن يستر على نفسه، وأن لا يحدث بمعصيته أحداً، لقوله صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله تعالى عنها، فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله وليتب إلى الله تعالى. رواه الحاكم والبيهقي وبنحوه مالك في الموطأ، وصححه الحاكم وابن السكن والألباني. الزاني الذي رأى إنتقام الله منه ثلاث مرات - شبكــة أنصــار آل محمــد. وللمزيد من الفائدة راجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 60222 ، 1106 ، 1095. والله أعلم.
وقوله: ( إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) أي: فافعلوا ذلك: أقيموا الحدود على من زنى ، وشددوا عليه الضرب ، ولكن ليس مبرحا; ليرتدع هو ومن يصنع مثله بذلك. وقد جاء في المسند عن بعض الصحابة أنه قال: يا رسول الله ، إني لأذبح الشاة وأنا أرحمها ، فقال: " ولك في ذلك أجر ". وقوله: ( وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين): هذا فيه تنكيل للزانيين إذا جلدا بحضرة الناس ، فإن ذلك يكون أبلغ في زجرهما ، وأنجع في ردعهما ، فإن في ذلك تقريعا وتوبيخا وفضيحة إذا كان الناس حضورا. قال الحسن البصري في قوله: ( وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) يعني: علانية. ثم قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: ( وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) الطائفة: الرجل فما فوقه. وقال مجاهد: الطائفة: رجل إلى الألف. وكذا قال عكرمة; ولهذا قال أحمد: إن الطائفة تصدق على واحد. وقال عطاء بن أبي رباح: اثنان. وبه قال إسحاق بن راهويه. وكذا قال سعيد بن جبير: ( طائفة من المؤمنين) قال: يعني: رجلين فصاعدا. وقال الزهري: ثلاثة نفر فصاعدا. الزاني الذي رأى إنتقام الله منه ثلاث مرات. وقال عبد الرزاق: حدثني ابن وهب ، عن الإمام مالك في قوله: ( وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) قال: الطائفة: أربعة نفر فصاعدا; لأنه لا يكون شهادة في الزنى دون أربعة شهداء فصاعدا.
وإنما وردت الأحاديث الصحاح المتعددة الطرق والألفاظ ، بالاقتصار على رجمهم ، وليس فيها ذكر الجلد; ولهذا كان هذا مذهب جمهور العلماء ، وإليه ذهب أبو حنيفة ، ومالك ، والشافعي ، رحمهم الله. وذهب الإمام أحمد ، رحمه الله ، إلى أنه يجب أن يجمع على الزاني المحصن بين الجلد للآية والرجم للسنة ، كما روي ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أنه لما أتي بشراحة وكانت قد زنت وهي محصنة ، فجلدها يوم الخميس ، ورجمها يوم الجمعة ، ثم قال: جلدتها بكتاب الله ، ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد روى الإمام أحمد ومسلم ، وأهل السنن الأربعة ، من حديث قتادة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذوا عني ، خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر ، جلد مائة وتغريب سنة والثيب بالثيب ، جلد مائة والرجم ". وقوله: ( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) أي: في حكم الله. لا ترجموهما وترأفوا بهما في شرع الله ، وليس المنهي عنه الرأفة الطبيعية [ ألا تكون حاصلة] على ترك الحد ، [ وإنما هي الرأفة التي تحمل الحاكم على ترك الحد] فلا يجوز ذلك.
يتم التحقّق من أن طلبك ليس طلباً آلياً... Verifying that you are not a robot... Please wait few seconds... الرجاء الإنتظار بضعة ثوان DZSecurity