يأتي شهر رمضان من كل عام لتدريبنا على الصبر والمثابرة ويقربنا من الله تعالى ويجعلنا نشعر به يراقبنا، فلنشاهد أفعالنا وأقوالنا، ما أجملك يا شهر القرآن الكريم، صقل النفوس والأخلاق، أتمنى أن تبقى ولا تغادر أبدًا. إن ذكرى نزول القرآن الكريم كاملاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي أن يفلت من علمنا، بل يجب تعظيمه في شهر الصيام لأنه ذكرى يحيي، ويجعلها قلوب المسلمين تشعر بفرح الطاعة والإيمان. نواجه نهاية شهر رمضان المبارك ووديعه الوشيك بمشاعر مختلطة، وأحيانًا نحزن على فراقه وانفصال نبضاته الروحية، وأحيانًا نتطلع بطاعة وطاعة إلى نهاية شهر رمضان العبادة، و وصول عيد الفطر للمسلمين من شعائر الله تعالى. ابيات عن القهوه بالانجليزي. قصيدة وداع رمضان حزينة ومن القصائد الحزينة والمؤثرة التي كتبها أحد الشعراء لتوديع شهر رمضان المبارك ما يلي السلام من الرحمن في جميع الأوقات – مضى شهر على خير ووقت السلام يكون شهر الصيام له- أمن من الرحمن ما يصلي المسلمون فيك ويذهبون إليه – لذكرى تمجيد ودرس قرآني وأنت ما زلت مستنيرة يا شهر الصيام – لأن كل قلب يغمق ويغضب عندما تنتهي أيامك – فما حزن قلبي – من أجلك بموتي كنت أتمنى لو كان شعري حيث كلنا – هل نقف في أسفل النار يا أم رياض جنان
نعرض لكم زوارنا أهم وأحدث الأخبار فى المقال الاتي: "البوقالة" في الجزائر.. سهرات رمضانية للنساء فقط - العين الرياضية, اليوم الأحد 24 أبريل 2022 04:24 مساءً طقوس وعادات وتقاليد فريدة يتميز بها الشعب الجزائري في شهر رمضان، وتختلف من منطقة لأخرى. والعاصمة الجزائرية واحدة من مدن هذا البلد العربي التي ما زالت تحتفظ بموروث ثقافي وشعبي يميزها عن بقية مناطق الجزائر خلال شهر رمضان المبارك، يعود تاريخها إلى مئات السنين. ومن أبرز العادات المتجذرة عن أهل العاصمة الجزائرية "البوقالة"، ويرتبط اسمها مباشرة بشهر رمضان، وبقيت عادة قائمة في عدد من أحياء العاصمة خصوصاً القديمة منها مثل حي القصبة العتيق وباب الوادي وبلكور. ابيات عن القهوه تويتر. معنى البوقالة "البوقالة" كلمة أصلها من الأمازيغية، وتسمى أيضا "بوقال"، وهو إناء مصنوع من الفخار يستعمل لشرب الماء أو الحليب. أما "البوقالة"، فهي "لعبة نسوية بامتياز"، لكنها ليست للتسلية فقط، بل كما تقول نساء العاصمة الجزائرية لعبة "فتح الفأل" أو ما "يشبه قراءة المستقبل" بحسب ما يراه البعض. ولم تتوصل الأبحاث التاريخية بعد إلى جذور هذه اللعبة التقليدية، أو أول من قالها، وبقي الأمر مجهولاً إلى يومنا هذا.
وفيما يتعلق بمضمون اللعبة التراثية، فهي تدور حول الحب العفيف والحزن وفراق الأحباب، والأمل في عودتهم من خلال أبيات شعرية أو خواطر، تكون أقرب منها للأمنيات والأمل والأحلام التي لم تتحقق. ومن أساسيات "البوقالة" الجزائرية أيضا، أنه لا يمكن الاسترسال في الأبيات الشعرية أو الخواطر إلا بعد البدء بالصلاة على الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، وتقول فيها: "باسم الله بديت (بدأت)، وعلى النبي صليت، وعلى الصحابة رضيت، وعيّطت يا خالقي (وصرخت داعية يا خالقي)، يا مغيث كل مغيث، يا رب السماء العالي". تعتبرها نساء العاصمة الجزائرية خاصة العازبات منهن "زينة القعدة الرمضانية" أو التي تعني "السهرة الرمضانية"، تقول بعض المصادر التاريخية إن أصلها من "موشحات أندلسية"، قبل أن تتطور إلى أشعار وخواطر شفهية ثم تحولت إلى مكتوبة. قصيدة وداع رمضان وأجمل أبيات شعر لرحيل رمضان - شبكة الصحراء. فهي منذ مئات السنين عادة تختص بها العاصمة الجزائر عن بقية مدن البلاد، إذ تتأهب النساء كل سهرة رمضانية بتحضير صينية من القهوة والشاي والحلويات التقليدية مثل "قلب اللوز" و"الزلابية" وغيرها. يكون ذلك الإناء الفخاري المعروف باسم "البوقالة" سيد الجلسة، حيث يتم ملؤه بقليل من الماء، مع "كانون" أو "موقد" مخصص للبخور الذي يسمى في الجزائر "الجاوي والعنبر" وغيرهما.
الخميس 26 ربيع الأول 1429هـ - 3 أبريل 2008م - العدد 14528 الشارع الذي يقع عليه منزل ابن سجوان في الشعراء يا (دحيم) ديران الرفاقة مريفه واللي مع الأجناب كنه على نار والطير بالجنحان ما احسن رفيفه وليا انكسر (خطو)(1) الجناحين ما طار ويمنى بلا يسرى تراها ضعيفه ورجل بلا ربع على الغبن صبار الأبيات الثلاثة السابقة ذكرها بهذه الرواية الشيخ محمد البليهد في كتابه (صحيح الأخبار) المطبوع لأول مرة عام 1370ه وتتشابه مع رواية ابن جنيدل الذي يرويها عمن عايشوا ابن سجوان في بلدة الشعراء فترة غير قصيرة ونقلوا عنه شخصياً أشعاره وأخباره، فلا تعويل بعد ذلك على غيرها من الروايات. إنها أبيات شهيرة سارت بها الركبان وتمثل بها الأقران ورددها الناس في كل زمان ومكان عدها عبدالله بن خميس من الشوارد النادرة وأدرجها الخالدي ضمن الشواهد الهادرة والحقيقة أنها أبيات متفردة الصياغة جزلة الألفاظ قوية التصوير وهي أبيات صادقة لها دلالة واقعية لأنها ناتجة عن معاناة حقيقية مرت بشاعرها المتميز عبدالله بن سجوان الرويس العتيبي رحمه الله الذي رغم شاعريته المتوهجة إلا أنه لم يعرف له سوى هذه الأبيات التي لم يظهر لها رابع ويبدو أنه لا رابع لها من هنا ونظراً لكثرة الاستفسارات حول شخصية الشاعر ابن سجوان فإننا سنسلط الضوء على شيء من سيرته وشعره من خلال المعلومات التي استطعنا التوصل إليها.
من جهة أخرى، يعول المجلس الأعلى للسلطة القضائية على أهمية المقاربة التحسيسية والتأطيرية في نشر الأخلاق القضائية في صفوف الجسم القضائي. وتعهد المجلس بتنظيم الندوات والدورات التحسيسية لفائدة القضاة والمسؤولين القضائيين بشأن أحكام مدونة الأخلاقيات، سواء على الصعيد الوطني أو على صعيد الدوائر الاستئنافية، وكذا إشراك الجمعيات المهنية للقضاة في نشر القيم الأخلاقية بين صفوف أعضائها وتنظيم دورات تكوينية لفائدة أعضاء تلك الجمعيات. قاضيـــــان فـــــي النــــــار - صحيفة الأيام البحرينية. كما يسعى المجلس الأعلى إلى الانفتاح على التجارب المقارنة على مستوى تقوية الدور التوعوي للتخليق وإدراج تكوينات دورية وإجبارية للمسؤولين القضائيين والقضاة على ضوء المتغيرات التي تحدث في الساحة القضائية، وإشراك المفتشية العامة للشؤون القضائية في دعم الدور التوعوي للتخليق من خلال تنفيذ برامجها المتمثلة في الإشراف على التفتيش اللامركزي الموكول للمسؤولين القضائيين. تعويل المجلس الأعلى للسلطة القضائية على أهمية الدور التحسيسي والتأطيري في نشر الأخلاق القضائية كان وراء سعيه كذلك إلى تعديل القانون التنظيمي المتعلق بالنظام الأساسي للقضاة بالتنصيص على إمكانية توجيه تنبيه إلى القاضي من لدن المجلس في حالة ارتكابه لإخلال يكفي فيه التنبيه بدل سلوك المسطرة التأديبية.
وكان تقرير إحصائي حديث لوزارة العدل كشف أن متوسط ما ينظره القضاة في المحاكم السعودية جاء بواقع 94 قضية شهرية لكل قاض. قاضيان في النار وواحد في الجنة. ووفقاً لمعالي رئيس ديوان المظالم الشيخ إبراهيم بن شايع الحقيل (في تصريح للجزيرة الأربعاء 19 ربيع الثاني 1430 العدد 13348) جاء فيه: " أن هناك عدداً كبيراً من القضايا تحتاج إلى كادر قضائي ينجز هذه القضايا المهمة، حيث يوجد هناك 340 قاضياً بالمعينين الجدد، ولو قسمت القضايا على هذا العدد لوجدنا أن معدل كل قاض ينظر في قضايا الناس بما يقارب من 150 قضية على جدول أعماله، وهذا رقم كبير على القاضي لأنه لا بد من التحقق من هذه القضايا لأنها قضايا مهمة وحقوقية وإدارية وجزائية وهي من أصعب القضايا وتحتاج إلى التبصر والدراسة الجيدة حتى لا يهضم حق". من هنا يجوز لنا أن نفسر هذا التراكم في عدد القضايا ، وتأجيل البت في كثير من حقوق الناس ، ومماطلة كثير من أصحاب القضايا فالنظام القضائي فيه مرونة في تمديد القضايا وتحضير الخصوم تصل إلى ثلاثة أشهر أحياناً وتمدد مثلها. وفي الدول المتحضرة ـ بريطانيا مثلاً ـ خمسين ألف قاض ؛ بمعدل قاضٍ واحد لكل ألفي شخص (1 ـ 2000) وهو المعدل المثالي المتعارف عليه عالمياً.
هسبريس كُتّاب وآراء الأحد 2 يوليوز 2017 - 16:13 ليس في نيتي في هذا الركن التقليل من هيبة القضاء ولا القضاة في بلادنا، لأنهم يصدرون الأحكام باسم جلالة الملك (ودستور المملكة واضح فيما يتعلق بالاحترام الواجب لشخص الملك) ولأنني- وعلى مستوى شخصي أكثر- سأقف مرة أخرى أمام المحكمة استئنافيا في غضون الأسبوع القادم في إطار ما يعرف بقضية "كلنا أبناء هذا الوطن"، ولا أريد أن أؤثر على القضاء بأي صفة كانت. سأتحدث بكل تجرد عن القضاء كأساس للمُلك في المقام الأول، وكآلية لحفظ النظام العام والدفاع عن "المصلحة العامة" في المجتمعات الحديثة في المقام الثاني. تاريخيا، وبدون الغوص في معطيات تاريخية معقدة، ينظر إلى القضاء في حضاراتنا الإسلامية كمنبع للعدل الذي هو أساس للمُلك. قاضيان في النار و قاض في الجنة. وبما أن الله حرم الظلم على نفسه فكيف بعباده، جمع القضاء في مخيالنا الجماعي بين كونه دينيا ودنيويا في نفس الوقت. لذا أحاطت به في الماضي هالة من التقدير والرهبة وكانت للقضاة هيبة دينية على اعتبار أن القاضي لابد وأن يكون متفقها وعلاَّمة في الشريعة ويصدر أحكامه وفقا لمقاصدها بالاحتكام إلى علمه هذا وإلى ضميره، وليس إلى تعليمات خارجية صادرة عن أصحاب النفوذ الاقتصادي أو السياسي أو الاجتماعي.
تم إيقاف الموقع الخاص بك، للمزيد من المعلومات حول سبب إيقاف الموقع يُرجى التواصل مع قسم خدمة العملاء من خلال الضغط هنا