رد سريع اقتباس تعديل حذف حديث: من رأى منكم منكرا فليغيره متن الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم. الشرح ترتبط خيرية هذه الأمة ارتباطا وثيقا بدعوتها للحق ، وحمايتها للدين ، ومحاربتها للباطل ؛ ذلك أن قيامها بهذا الواجب يحقق لها التمكين في الأرض ، ورفع راية التوحيد ، وتحكيم شرع الله ودينه ، وهذا هو ما يميزها عن غيرها من الأمم ، ويجعل لها من المكانة ما ليس لغيرها ، ولذلك امتدحها الله تعالى في كتابه العزيز حين قال: { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} ( آل عمران: 110). وعلاوة على ذلك فإن في أداء هذا الواجب الرباني حماية لسفينة المجتمع من الغرق ، وحماية لصرحه من التصدع ، وحماية لهويته من الانحلال ، وإبقاء لسموه ورفعته ، وسببا للنصر على الأعداء والتمكين في الأرض ، والنجاة من عذاب الله وعقابه. رجال الدين والجمود بالفكر لــ الكاتب / مقتدى الشميسي. ولخطورة هذه القضية وأهميتها ؛ ينبغي علينا أن نعرف طبيعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ونعرف شروطه ومسائله المتعلقة به ؛ ومن هنا جاء هذا الحديث ليسهم في تكوين التصور الواضح تجاه هذه القضية ، ويبين لنا كيفية التعامل مع المنكر حين رؤيته.
• معنى قوله: (وذلك أضعف الإيمان) "وذلك أضعف الإيمان": سميت الدرجة الثالثة ضعفاً؛ لأن كتم الإنكار وعدم إظهاره يدل على الضعف وعدم وجود الغيرة، والكراهية لهذا المنكر يدل على الإيمان. • مسألة: ما حكم تغيير المنكر؟ - إنكار المنكر باليد واللسان له حالتان: 1- فرض كفاية: قال تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون}. قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: (والمقصود من هذه الآية أن تكون فرقة من الأمة متصديةً لهذا الشأن) اه. وقال ابن العربي في تفسيره لهذه الآية: (في هذه الآية والتي بعدها - يعني {كنتم خير أمة أخرجت للناس…} - دليل على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية، ومن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نصرة الدين بإقامة الحجة على المخالفين) اه. 2- فرض عين: قوله صلى الله عليه وسلم: ((من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه)) ، دل عموم هذا الحديث على وجوب إنكار المنكر على كل فرد مستطيع علم بالمنكر أو رآه. شرح حديث " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه. قال القاضي ابن العربي: (وقد يكون فرض عين إذا عرف المرء من نفسه صلاحية النظر والاستقلال بالجدال، أو عرف ذلك منه)اه. وقال ابن كثير: وإن كان ذلك واجبًا على كل فرد من الأمة بحسبه كما ثبت في (صحيح مسلم): عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من رأى منكم منكرًا فليغيره…)) ، ثم ساق الحديث.
ومن ثم وضح قول الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه من علم أمرًا أنكره الشرع وجب عليه إزالة ذلك المنكر إن استطاع إزالته، وبين كيفية إزالته سواء أكان ذلك باليد؛ إن كان له قوة وسلطة، فإن لم يستطع أن يزيله بيده فبلسانه؛ ويكون ذلك بالوعظ والتذكير، وإن لم يستطع تغيير المنكر بالقول فعليه أن ينكره ويكرهه بقلبه، ويعزم على أنه لو استطاع إزالته لفعل، وهذا الإنكار في القلب أدنى خصال الإيمان في إزالة المنكر، وفي هذا الحديث أمر بالتدرج في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كل وفق استطاعته وقدرته، وفيه مشروعية إنكار المنكر على ولاة الأمر إن لم يحدث للشخص مضرة، وإن كان ولاة الأمر ممن يقبلون النصح في العلن.
4- أن الإيمان يتفاوت؛ فبعضه ضعيف، وبعضه قوي، وهذا مذهب أهل السنة والجماعة، وله أدلة من القرآن والسنة على أنه يتفاوت. 5- أن الصلاة قبل الخطبة يوم العيد، وهذا ما عليه سلف الأمة. [1] الجواهر اللؤلؤية (315) الإلمام (432). [2] شرح مسلم للنووي (2/ 24 ح 49). من راي منكم منكرا فليغيره بيده. [3] فيض القدير (6/ 169 ح 8678). [4] شرح مسلم، للنووي (2/ 23 ح 78). [5] شرح مسلم للنووي (2/ 18 ح 49) شرح مسلم للقاضي عياض (1/ 288 ح 49) شرح الأربعين لابن دقيق العيد (101) البيان والتعريف (3/ 215 ح 1540). [6] شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد (102).
الترجمة: الإنجليزية الإسبانية الأوردية الإندونيسية البنغالية الفارسية الهندية السنهالية الكردية البرتغالية السواحيلية التاميلية عرض الترجمات
لا يوجد تنبيهات جديدة مشاهدة الكل لا يوجد تعاميم جديدة English مجلة جامعة تبوك للعلوم الإنسانية والاجتماعية الرئيسية اتصل بنا البريد الالكترونى كلمة المرور هل نسيت كلمة المرور؟ جميع الحقوق محفوظة المجلات العلمية © 1443 / 2022
رابعاً: الخبـرات الإداريـة: 1 رئيس المكتب الأكاديمي بكلية أصول الدين 2008-2010م. 2 نائب عميد كلية أصول الدين 2010 وحتى2012م. 3 عضو هيئة تحرير مجلة كلية أصول الدين. عضو جمعية الإمام البخاري الحديثية. عضو هيئة علماء السودان. خامسًا: الـدورات العلميـة: 1 دورة التخطيط الاستراتيجي الأولية. 2 دورة التخطيط الاستراتيجي المتقدمة. دورة في التقديم البرامجي للإذاعة والتلفزيون. دورة في علوم الحاسوب سادساً: البحـوث: له العديد من البحوث المنشورة والمجازة للنشر منها: 1 إزالة اللبس والعناء ببيان أحكام الغناء. منشور مجلة جامعة أم رمان الإسلامية. 2 قيمة الوقت في حياة العلماء والدعاة. منشور مجلة دراسات دعوية جامعة أفريقيا العالمية. 3 أسباب ورود الحديث وأثرها في فهم السنة النبوية. مجلة الشمال للعلوم الانسانية. منشور مجلة كلية الشريعة جامعة أفريقيا العالمية. 4 رفع الارتياب عن حديث الذباب. مجاز للنشر مجلة كلية أصول الدين. 5 القول الأتم في دفع الشبهات حول سحر النبي الأعظم. منشور مجلة كلية أصول الدين. 6 حقن الدماء دراسة تحليلية في ضوء السنة النبوية. منشور مجلة كلية الآداب جامعة المنيا. 7 اختلاف التنوع دراسة تطبيقية في ضوء السنة النبوية. 8 مراعاة النسخ وأثره في العمل بالأحكام التي جاءت بها السنة النبوية.
المجلات العربية المعتمدة ISI المجلات العلمية المحكمة يسعى الباحثون لنشر أبحاثهم في بهدف الارتقاء بمستوى الدراسات العلمية وما تحمله من قيمة علمية ومعرفية قيّمة، كما يعد النشر في هذه المجلات وسيلة لبناء اسم لامع في الأوساط البحثية العامة أو المتخصصة في مجال معين ولمساعدة الباحث في الترقية الوظيفية والحصول على درجات عالية في الدراسات العليا، وتنعكس قوة المجلة ومدى مصداقيتها واعتماديتها بين المجلات الأخرى على قوة البحث نفسه، وعليه يجب أن يهتم الباحث باختيار مجلة علمية محكمة ومصنفة ومفهرسة ضمن قاعدة بيانات معتمدة عالمياً. مفهوم المجلات العربية المحكمة والمصنفة: هي مجلات علمية محكمة صادرة عن جهات عربية، ومصنفة ضمن إحدى قواعد البيانات العالمية مثل معهد العلوم العلمية ISIوالذى يعتبر واحداً من أهم قواعد البيانات الذي يمكن من خلاله التعرف على مكانة المجلة ومدى اعتمادها في المؤسسات التعليمية، وذلك من خلال ما يسمى معامل التأثير والذي بدوره يحدد جودة المجلة بناءً على النسبة بين عدد الاستشهادات بالأبحاث المنشورة فيها خلال سنتين ماضيتين إلى العدد الكلي للأبحاث المنشورة في المجلة خلال الفترة نفسها. تقدم قواعد البيانات هذه مقارنة بين المجلات الموجودة حول العالم من خلال تقارير موثوقة عن كل مجلة في كل اختصاص مع توضيح لأهم مميزاتها.
ع- ع ع+ الاتصال الموحد البوابة الداخلية EN عن الجامعة رئاسة الجامعة الكليات العمادات المراكز و الكراسي البحثية محدد حالياً الوحدات الخدمات الالكترونية TaboukUniversityPortal › الرئيسية › المراكز و الكراسي البحثية المراكز و الكراسي البحثية مركز الطاقة المتجددة وكفاءة الطاقة مركز الابتكار الصناعي والروبوت مركز أبحاث شبكات الاستشعار والانظمة الخلوية كرسي الأمير فهد فى الكشف عن الامراض كرسي الامير فهد بن سلطان لقضايا الشباب وتنميتهم
يُوجد العديد من المجلات السعودية في ISI ، وهو مُصطلح مُختصر لجملة ISTITUTE FOR SCIENTIFIC INFO ، بمعنى (معهد المعلومات العلمية)، والذي يقع مقره بولاية بنسلفانيا الأمريكية، ويُعَدُّ تصنيف ISI أشهر التصنيفات للمجلات الدولية المحكمة، ووضع إطار ذلك التصنيف العالم "يوجين جارفيلد"، أحد مؤسسي المعهد في بداية ستينيات القرن الماضي. وفي فترة التسعينيات قامت مؤسسة "ثومسون رويترز" بالاستحواذ على المعهد، وأصبحت هي المتعهدة بذلك التصنيف، وفي ظل ظهور شبكة الإنترنت ظهرت مواقع متنوعة خاصة بتصنيف ISI ، وتُعرف باسم INERNATIONAL SCIENTIFIC INDEXING" "، وتتضمَّن قواعد بيانات ISI عددًا كبيرًا من المجلات التي تتضمَّن مادتها ملخصات بحوث وتقارير وأوراق علمية، وتُقاس قيمة هذه المجلات وفقًا لمعامل التأثير IMPPACT FACTOR. ما هي أهم المجلات السعودية في ISI ؟ 1- مجلة Mecsj: تعد هذه المجلة واحدة من أهم و أفضل المجلات العلمية لنشر الأبحاث وواحدة من أفضل مجلات ISI العربية، وهي مجلة إلكترونية مختصة في نشر الأبحاث العلمية في كافة التخصصات العلمية، تتميز المجلة بشموليتها، ومصداقيتها العالية، ونشرها لمجموعة من كبيرة من الأبحاث العلمة المميزة.
شارك في لجنة تقييم الامتحانات بكلية أصول الدين. يشارك في لجنة إعداد مقررات الدراسات العليا بجامعة تبوك تاسعاً: الإجازات العلمية العامـة: إجازة بالإسناد المتصل في كتب السنة كافة، من طريق شيوخ عصره،وأغلبها عبر ثبت الإمام الأمير عاشراً: خدمـة المجتمــع: 1- إمام وخطيب على منبر الجمعة. 2- يعقد دروسًا وحلقات مسجدية في الفقه وعلوم الحديث والحديث والسيرة النبوية. 3- برامج إذاعية وتلفزيونية بقناة الخرطوم وإذاعتها، وقناة أم درمان وقناة التلفزيون القومي لجمهورية السودان وإذاعة الصحة والحياة' محاضرات عامة في الاحتفالات والمناسبات الدينية. يقدم البرناج الإفتائي الأسبوعي بإذاعة الشباب وكل الرياضيين المسمى ( هذا والله أعلم)