#1 من قال حين يأوي الى فراشه <لااله الاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمدوهوكل شئ قديرولاحول ولاقوة الابالله سبحان الله والحمدلله ولااله الاالله والله اكبر> غفرت له ذنوبه وان كانت خطاياه مثل زبدالبحر الراوي ابوهريره خلاصه الدرجه اسناده صحيح رجاله ثقات رجال مسلم المحدث الالباني المصدرالسلسله الصحيحه الصفحه3414 لاتنسى ان تنشره فالدال على الخيركفاعله ربماكان سبب لزياده حسناتك ودخولك الجنه منقول #2 رد: دعاء قبل النوم يمسح ذنوبك باذن الله ؟؟!! جزاج الله خير #3 مشكوره حبوبه وجزاج الله خير #4 مشكورة ع الدعآآآء الله يوفقج ويسعدج #5 اللهم صلى على محمد مشكور #6 تسلمون ع المرور حبايبي #7 تسلمون ع المرور #9 مشكورة ع المرور #11 #12 جزاج الله الف خير #13 جزاج الله خير حبيبتي.... #15 #16 جعلك بالجنه والممممسلمين نشرته برودكاست الله يكتب اجرنا يارب #17 والدعاء بعدة مستجاب باذن الله #18 رد: رد: دعاء قبل النوم يمسح ذنوبك باذن الله ؟؟!! فديتج ع الدعوه الحلو:friends: #19 الله يجعله بميزان حسناتج ياارب #20 آمين تسلمين ع المرور
آخر عُضو مُسجل هو سليم غورا فمرحباً به. أعضاؤنا قدموا 1387 مساهمة في هذا المنتدى في 448 موضوع اذكـآر سبحـآإن الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم استغفرك ربي و اتوب اليك فاقبل توبتي | يا رحمان يا رحيم ارحم عبدك الضعيف | اللهم صل و سلم على محمد و أله الطيبين الطاهرين | ربي اني اسئلك عفوك و جنتك و رضاك عني و عن اهلي و تحقيق مرادي و غفران اخطائي | ربي ارزقني حبك و حب من يحبك و حب عمل يقربني إلى حبك | لا إله إلا الله هو الحي القيوم له الملك فاطر السماوات و الارض | سبحـآإن الله | استغفر الله | ربي ارزقني ثوابا من خير اعمالي و اغفر لي اسوأ اخطائي اللهم امين | جميع الحقوق محفوظه لصـآحبه >>> o. Oمنتديات العاشقO.
السبت 29 رمضان 1443ﻫ 30-4-2022م الرئيسية / تيسير مصطلح علم الحديث / تيسير مصطلح علم الحديث: تدوين الحديث تيسير مصطلح علم الحديث الخميس 5 ذو الحجة 1442ﻫ 15-7-2021م 0 7 أقل من دقيقة تيسير مصطلح #علم_الحديث #الحلقة_الثالثة تحت عنوان #تديون_الحديث إعدادا و تقديم: الأستاذ وليد الأيوبي مقالات ذات صلة زر الذهاب إلى الأعلى
↑ محمد بن صالح بن محمد العثيمين (1415)، مصطلح الحديث (الطبعة 1)، القاهرة:دار العلم، صفحة 9. ↑ مركز قطر للتعريف بالإسلام وزارة الأوقاف والشؤون الدينية ، التعريف بالإسلام ، صفحة 74. ↑ محمد بن محمد بن سويلم أبو شُهبة، الوسيط في علوم ومصطلح الحديث ، صفحة 319. ↑ الأستاذ الدكتور محمد مصطفى الزحيلي (2006)، الوجيز في أصول الفقه الإسلامي (الطبعة 2)، دمشق:دار الخير، صفحة 206، جزء 1. ↑ الأستاذ الدكتور محمد مصطفى الزحيلي (2006)، الوجيز في أصول الفقه الإسلامي (الطبعة 2)، دمشق:دار الخير، صفحة 207، جزء 1. ↑ محمد بن محمد بن سويلم أبو شُهبة، الوسيط في علوم ومصطلح الحديث ، صفحة 199. ↑ أبو المنذر محمود بن محمد بن مصطفى بن عبد اللطيف المنياوي (1432)، الشرح المختصر لنخبة الفكر لابن حجر العسقلاني (الطبعة 1)، مصر:المكتبة الشاملة، صفحة 45. تيسير مصطلح الحديث إعداد / محمد الزيدي - جريدة النجم الوطني. ↑ عمر بن علي بن عمر القزويني (1426)، مشيخة القزويني (الطبعة 1)، صفحة 113، جزء 1. ↑ شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن (2001)، الغاية في شرح الهداية في علم الرواية (الطبعة 1)، صفحة 156. ↑ الدكتور نور الدين عتر (1401)، منهج النقد في علوم الحديث (الطبعة 3)، صفحة 298. ↑ عمر بن علي بن عمر القزويني (1426)، مشيخة القزويني ، صفحة 112، جزء 1.
الحديثُ النبويّ يكون معناه من الله -تعالى-، أمّا اللّفظ فيكون من النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-. الفرق بين الحديثين في الموضوعات ذكَرَ أهلُ الحديث أنّ الحديثَ القُدُسيّ لا يتناولُ الأحكام التكليفيّة، ولا يتناول الإجابة على الأسئلة، أو علاج بعض القضايا التي تقع، وإنّما يتناول توجيهاتٍ من الله -تعالى- لِعباده في أُمور الاعتقادِ به، وكمالِ قُدرته، ورحمته، كما تتعلّق موضوعاته بسلامة السُّلوك، وصحّة العمل بناءً على تلك العقيدة. [٥] أمّا الأحاديث النبويّة فموضوعاتها أشملُ من ذلك؛ فهي تتناولُ التّفصيل والتّوضيح فيما جاء عن النّبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-، وفيما رُويَ عنه من قولٍ أو فعلٍ أو تقرير. تيسير مصطلح الحديث الطحان. [٥] الفرق بين الحديثين في صيغة الرواية تختلف صيغة الرواية بين الحديثِ القُدُسيّ والحديث النبويّ كما يأتي: صيغة الحديث القدسي الحديثُ القُدُسيّ يُنقل عن النبيّ -عليه الصّلاةُ والسلام- بإضافته إلى الله -تعالى-، ونسبته إلى الله -تعالى- تكون نِسبةُ إنشاءٍ؛ لأنّه هو المُتكلم به ابتداءً، وقد يُضاف إلى النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- من قبيل الإخبار به، فتتعدّدت صِيغ الرواية في الحديث القُدُسيّ عند أهل الحديث بما يأتي: [٦] قال رسول الله -عليه الصلاةُ والسلام- فيما يَرويه عن رَبّه.
قال الله -عزّ وجلّ- فيما يَرويه عنه رسول الله -عليه الصّلاةُ والسلام-. قال رسول الله -عليه الصّلاةُ والسلام- فيما يَحكيه عن ربّه. جاء في الحديث القُدُسيّ، بدون لفظ رواية ولا حكاية. ويتّضح ذلك بمثالٍ، كما ما جاءَ في حديثِ أبي هُريرة -رضي الله عنه- أنه قال: (فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قالَ اللَّهُ تَعالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وبيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، ولِعَبْدِي ما سَأَلَ... ). تيسير مصطلح الحديث للطحان. [٧] [٨] صيغة الحديث النبوي الحديثُ النبويّ يكون لفظُه من النّبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام-، [٦] ومثاله: (جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مِن أهْلِ نَجْدٍ ثائِرُ الرَّأْسِ، نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ، ولا نَفْقَهُ ما يقولُ حتَّى دَنا مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فإذا هو يَسْأَلُ عَنِ الإسْلامِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: خَمْسُ صَلَواتٍ في اليَومِ، واللَّيْلَةِ فقالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ؟ قالَ: لا، إلَّا أنْ تَطَّوَّعَ). [٩] [١٠] المراجع ↑ حسن محمد أيوب (2004)، الحديث في علوم القرآن والحديث (الطبعة 2)، الإسكندرية:دار السلام، صفحة 165.