بعد ذلك قام ببطولة المسلسل التلفزيوني "الورطة"، وبدأ انطلاقه التلفزيوني منذ ذلك الحين، شارك في خمسة أجزاء من مسلسل "غشمشم" لمدة 5 سنوات حتى 2010، وفي الفترة ما بين 2004-2010 شارك في بطولة المسلسلات التي أنتجتها قناة إم بي سي، وهي "قناة مفرح" بطولة حسن عسيري وبطولة فايز المالكي، وفي عام 2009 قام ببطولة مع الفنان حبيب الحبيب، والفنان مشعل المطيري، وأيضاً الفنان أسعد الزهراني في المسلسل الناجح "أم الحل"، والذي تم بثه على قناة mbc خلال ذروة شهر رمضان. قدم في نفس العام شخصيتين رئيسيتين هما أم ذيب وأبو دعسة، وفي نفس العام شارك مع الفنان أندريه سكاف والفنان حسام تحسين بك والفنانة ليليا الأطرش في بطولة "مسلسل بني جان"، وفي عام 2010 شارك في بطولة سلسلة كوميدو من خلال تقديم الكوميديا الأسبوعية سكتشات خاصة معالجة القضايا الاجتماعية في السعودية والعالم العربي، ويرى النقاد أن الممثل محمد القس يتقن معظم اللهجات العربية "سوريا، السعودية، مصر، لبنان، السودان، فلسطين"، وفقا للعربية نت. وشكل مسلسل "أم الحالة 1" بدايته الحقيقية على شاشة التلفزيون ودوره الكوميدي في المسلسل التلفزيوني 2012 "تحول الليل"، وفي أوائل عام 2013 شارك في الفيلم التركي شبكة العنكبوت، وهو فيلم أكشن ورعب صدر مطلع عام 2014.
أعلن النجم السعودي من أصل سوري محمد القس حصوله على الجنسية السعودية بعد تقديمه لأدوار عديدة في الدراما السعودية كان أبرزها دوره في مسلسل " رشاش "، واستقراره لمدة 40 عام في المملكة السعودية. ونشر محمد القس عبر صفحته الشخصية على موقع التدوينات "تويتر" خبر حصوله على الجنسية السعودية، وغرد قائلًا: "أرفع أسمى آيات الشكر والعرفان والولاء لمقام مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود وولي عهده الأمين سمو سيدي الأمير الملهم المجدد محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود لتشريفي وتكريمي بمنحي الجنسية السعودية معاهداً الله أن أكون في خدمة ديني ومليكي ووطني". وتابع نجم مسلسل "رشاش": "وإنني بعد حمدالله وشكره أولاً وأخيراً على نعمة السعودية العظمى.. فإن حملي لهذه الجنسية العظيمة هو تكليف قبل أن يكون فخراً وتشريفاً.. أدعو الله أن يعينني على أداء واجبها... ابنكم المواطن السعودي". وقدم رواد مواقع التواصل الاجتماعي التهنئة والتبريكات للفنان محمد القس لحصوله على الجنسية السعودية، وبدوره شكر متابعيه وجمهوره عبر تغريدة نشرها عبر حسابه على "تويتر"، وجاء فيها: "اخواني واساتذتي وعزوتي.. يقف الكلام عاجزا عن الرد على هذا الكم الهائل من التبريكات.. ولو انكم تستحقون قبلة على جبين كل من غرد بحرف واحد.. اعذروني فالردود والرسائل ومحبتكم أكبر من استطاعة العبد الضعيف على القيام بواجب الرد على الكل.
جواز سفر المملكة العربية السعودية حيروت _ متابعات خاصة: أعلن الفنان والممثل السوري محمد القس بطل مسلسل "رشاش" الذي ظهر فيه بدور الرائد بدر، عن حصوله على الجنسية السعودية. ونشر القس تغريدة على "تويتر" يوم الجمعة قال فيها: "أرفع أسمى آيات الشكر والعرفان والولاء لمقام مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وولي عهده الأمين سمو سيدي الأمير الملهم المجدد محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود، لتشريفي وتكريمي بمنحي الجنسية السعودية، معاهدا الله أن أكون في خدمة ديني ومليكي ووطني". وتابع: "وإنني بعد حمد الله وشكره أولا وأخيرا، على نعمة السعودية العظمى، فإن حملي لهذه الجنسية العظيمة هو تكليف قبل أن يكون فخرا وتشريفا، أدعو الله أن يعينني على أداء واجبها". 2️⃣ و إنني بعد حمدالله و شكره أولاً و أخيراً على نعمة السعودية العظمى.. فإن حملي لهذه الجنسية العظيمة هو تكليف قبل أن يكون فخراً و تشريفاً.. أدعو الله أن يعينني على أداء واجبها. ابنكم المواطن السعودي محمد القس — محمد القس (@malqass) December 17, 2021 والفنان محمد القس ممثل سوري من مواليد مدينة حمص عام 1977، عاش في السعودية، وبدأ مشواره الفني هناك من خلال جمعية الفن الثقافي في الرياض، وقدم الكثير من المسرحيات، ثم انضم إلى الدراما التلفزيونية، وقدم العديد من المسلسلات الشهيرة.
من أمثلة الشرك في توحيد الألوهية عبادة الأصنام والجن وغيرهم من المخلوقات والتعلق بغير الله وقد أمرنا المولى عز وجل بعد فعل ذلك في قوله تعالى: { وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ}. كذلك يتمثل شرك الألوهية في تحريم ما حلل الله وتحليل ما حرم الله، والسعي وراء ابتغاء مُرضات الناس دون المولى عز وجل. كذلك التوكل على غير المولى عز وجل في قضاء الحوائج كالتوكل على الأموات والطواغيت، فالتوكل على الله هو نصف الدين، فقد قال تعالى في آيات كتابه العزيز: { وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}. الشرك في توحيد الربوبية يتمثل الشرك في توحيد الربوبية في إسناد الأمور التي اختص بها الخالق عز وجل نفسه لأحد المخاليق، وهو نوه من أنواع الشرك الأكبر فالله عز وجل هو وحده المُعطي والمان المُعز والمذل. ذكرنا مُسبقًا أنواع الشرك بالربوبية وهم نوعان شرك التعطيل وشرك الأنداد ومما لا شك فيه أن كلا النوعين شرك أكبر، ويُذكر أن الشرك الأكبر هو الخطية الوحيدة التي لا يغفرها المولى عز وجل فهي غاية الخلق، ويظهر ذلك من خلال قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} [النساء:48].
ومن أمثلته أيضاً: الشرك المثلث من النصارى القائلين: الآلهة ثلاثة: الأب والابن وروح القدس. ومن أمثلة هذا النوع أيضاً: شرك الصابئة الذين يقولون: إن الكواكب العلويات مدبرة لأمر هذا العالم. ومن أمثلة هذا النوع من الشرك: شرك غلاة عباد القبور الذين يزعمون أن أرواح الأولياء تتصرف في هذا الكون، وأن روح الميت تخرج وتتصرف في هذا الكون فتجلب نفعاً، وتدفع ضراً، وتجيب من دعاها، وتحمي من لاذ بحماها واستجار بها، فهذا شرك في الربوبية. ومن أمثلة أيضاً: شرك من قال: مطرنا بنجم كذا أو نوء كذا، معتقداً أن للنجم تأثيراً في إنزال المطر، وقد يقال: إن هذا داخل في شرك الصابئة.
النَّوعُ الأوَّلُ: شِرْكُ التَّعطيلِ. وهو على أقسامٍ [161] يُنظر: ((الرد على الجهمية)) للدارمي (ص: 199)، ((الشفا)) لعياض (2/292)، ((روضة الطالبين)) للنووي (7/284)، ((الجواب الكافي)) (ص: 130)، ((مختصر الصواعق المرسلة)) (1/252)، كلاهما لابن القيم، ((الرد على القائلين بوحدة الوجود)) لعلي القاري (ص: 13، 154)، ((تيسير العزيز الحميد)) لسليمان آل الشيخ (ص: 26). : 1- الإلحادُ. كقَولِ فِرعَونَ: وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ [الشعراء: 23]. ومن ذلك تعطيلُ المُلحِدينَ والشُّيوعيِّينَ المُنكِرينَ لوُجودِ الرَّبِّ سُبحانَه. 2- تعطيلُ المَصنوعِ عن صانِعِه وخالقِه. كالقَولِ بقِدَمِ العالَمِ وأبدِيَّتِه، وأنَّه لم يكن معدومًا أصلًا. 3- تعطيلُ الصَّانِعِ سُبحانَه عن كمالِه وأفعالِه. كقَولِ مُنكِري إرسالِ الرُّسُلِ، ومُنكِري عِلمِ اللهِ السَّابِقِ وقَدَرِه، ومُنكري البَعثِ والنُّشورِ. 4- تعطيلُ مُعاملتِه عمَّا يجِبُ على العَبدِ مِن حقيقةِ التَّوحيدِ. كالقَولِ بوَحدةِ الوُجودِ. النَّوعُ الثَّاني: شِرْكُ الأندادِ مِن غيرِ تعطيلٍ.
وأمَّا خواصُّهم: فإنَّهم اتَّخَذوها بزَعْمِهم على صُوَرِ الكواكِبِ المؤثِّرةِ في العالَمِ عِندَهم، وجَعَلوا لها بيوتًا، وسَدَنَةً، وحُجَّابًا، وحَجًّا، وقُرْبانًا، ولم تَزَلْ هذه في الدُّنيا قديمًا وحديثًا. فمنها: بيتٌ على رأسِ جَبَلٍ بأصبَهانَ، كان به أصنامٌ أخرَجَها بعضُ مُلوكِ المجوسِ، وجَعَله بيتَ نارٍ. ومنها: بيتٌ ثانٍ وثالثٌ ورابعٌ بصَنعاءَ، بناه بعضُ المُشرِكينَ على اسمِ الزهرةِ، فخرَّبه عُثمانُ بنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه. ومنها: بيتٌ بناه قابوسُ المَلِك على اسمِ الشَّمس ِبمدينةِ فَرْغَانَة، فخرَّبَهُ المعتَصِمُ. وأشَدُّ الأُمَمِ في هذا النَّوعِ مِنَ الشِّرْكِ: الهِندُ. قال يحيى بنُ بِشْرٍ: إنَّ شَريعةَ الهِندِ وَضَعَها لهم رجلٌ يقالُ له: بَرَهْمَنْ، ووضعَ لهم أصنامًا، وجَعَل أعظَمَ بُيوتِها بيتًا بمدينةٍ مِن مدائِنِ السِّنْدِ، وجَعَل فيه صَنَمَهم الأعظَمَ، وزَعم أنَّه بصورةِ الهَيُولَى الأكبَرِ، وفُتِحَت هذه المدينةُ في أيَّامِ الحجَّاجِ، واسمُها المُلْتان... وأصلُ هذا المذهَبِ مِن مُشرِكي الصَّابِئةِ، وهم قومُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ، الذين ناظرَهم في بُطلانِ الشِّركِ، وكَسَّر حُجَّتَهم بعِلْمِه، وآلِهَتَهم بيَدِه؛ فطَلَبوا تحريقَه.