10 نوفمبر لجنة التنمية الاجتماعية كتيب الكتروني مصغر عن تاريخ – أهداف – تطلعات لجنة التنمية الاجتماعية بأحياء شمال جدة. المزيد من الأخبار الأقسام والمشاريع الإحصائيات 100 عدد الشراكات عدد الأندية 300 عدد المستفيدين 0 عدد البرامج مكتبة المستندات المركز الإعلامي
هل لديك اي استفسار عن لجنة التمية الاجتماعية الاهلية ببللحمر ؟! اتصل بنا الآن و سنجيب علي جميع اسئلتك في اقرب وقت - عن اللجنة تم تأسيس الجمعية بتاريخ 11/05/1428هـ وصدر قرار معالي وزير العمل والشؤون الاجتماعية بتسجيل لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية ببللحمر تحت رقم (414) بتاريخ 25/10/1435هـ. وتسعى اللجنة لتحقيق القيم التالية من خلال نشاطاتها في المجتمع المحلي: الإبداع رضى المستفيد الإنتماء للجمعية تدريب واعداد الطاقات التطوير المستمر الأمانة والإتقان - رؤيتنا الخطوة الأولى إثراء المجتمع بأفراد فاعلين لبناء مستقبل واعد على أيدي مدربين أكفاء وبرامج تدريبية منظمة. الخطوة الثانية رعاية الموهوبين في المجتمع المحلي والمساهمة في إبراز وتنمية مواهبهم وزيادة عدد المتطوعين في منطقة بللسمر. الخطوة الثالثة تحقيق الاستدامة المالية بناء شراكات استراتيجية مع المؤسسات الحكومية ومؤسسات المجتمع المدني. - الأخبار - خدماتنا تكريم طالبين وطالبة من أبناء المستفيدين المتفوقين الذين تميزوا بتقدير ممتاز في مرحلة الثانوية العامة وقامت الجمعية بتقديم هدية عبارة عن جهاز جوال جديد للطالب ومبلغ مالي لأهل الأسرة عدد الأسر المستفيدة من مساعدات الجمعية 1300 أسرة.
بدايتنا تأسست لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالسيل في نهاية عام 1436 هـ ، وبدأت عام 1437 هـ مرحلة التأسيس حتى مستهل عام 1438 هـ وتم فيه تقديم العديد من البرامج والخدمات للمجتمع التي تستهدف المرأة والطفل والشباب، وفِي عام 1439 هـ قدمت اللجنة العديد من البرامج والفعاليات الجماهيرية منها ملتقى ألوان الصيفي وتأسيس وحدة رفد للعمل التطوعي من خلال عدد من الشركاء منهم بنك الجزيرة ومؤسسة محمد وعبدالله بن إبراهيم السبيعي الخيرية ومؤسسة سليمان الراجحي الخيرية وأمانة محافظة الطائف ومؤسسة الراجحي الانسانية وشركة غدن. وبعد النجاح في خطة الأعوام السابقة حرصنا على تعظيم أثر البرامج والخدمات وتحقيق الاستدامة والبدء في السير نحو طريق التميز فبدأنا مشروع بناء القدرات المؤسسية مع شركائنا شركة ركين للإستشارات وبناء القدرات، وتم إطلاق الخطة الاستراتيجية الأولى في شهر يناير 2019 م والتي تستمر لمدة ثلاث سنوات. رسالتنا نعمل لتمكين المجتمع ليكون فاعلاً في صناعة التنمية من خلال بناء أفراد وأسر ناجحة وممكنة في بيئة متآلفة وإيجابية. العمل على التنمية الاجتماعية والوطنية بكل المقاييس من خلال الالتزام بالثوابت الدينية والمحافظة على القيم الاجتماعية وتقديم كل ما هو مفيد للفرد والمجتمع، والوصول به إلى مجتمع متآلف وخيّر، أفراده متمكنون فاعلون.
فذلك حال عيسى ابن مريم قَوْلَ الْحَقِّ [مريم:34] لا كما قال اليهود لعنهم الله: إنه من سفاح، ولا كما قال النصارى لعنهم الله: إنه الله أو ابن الله أو ثالث ثلاثة، فكل ذلك كذب وفجور. فقوله تعالى: قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ [مريم:34] قول الحق: مفعول مطلق، أي: ذلك القول مما قاله الله وقرره وبينه، فعيسى نبي رسول من الخمسة أولي العزم، وذلك بيان ما كانوا يمترون فيه ويتشككون ويرتابون، وليسوا على يقين مما يزعمون ويرتابون. فعيسى الذي يتشككون في حقيقته وهويته وإنسانيته وعبوديته لله ليس إلا عبداً لله، ولد كما يولدون، وسيموت كما يموتون، ويبعث كما يبعثون، ذلك الحق الذي يزيل الريب والشك من أنفس هؤلاء وكل الأحزاب.
أحمد الحسن ربيع الثاني / 1433 هـ --------------------- مصدر الرئيسي: منتدى أجابة الاسئلة الموجهة للإمام أحمد الحسن (ع) الاسئلة في القرآن المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 08-11-2013, 10:43 آخر مشاركة: 08-03-2012, 06:31 ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
عليها رطبا نخلة واحدا، فتبين بذلك صحة ما قلنا. وقوله: (جَنِيًّا) يعني مجنيا; وإنما كان أصله مفعولا فصرف إلى فعيل; والمجني: المأخوذ طريا، وكل ما أخذ من ثمرة، أو نقل من موضعه بطراوته فقد اجتني، ولذلك قيل: فلان يجتني الكمأة; ومنه قول ابن أخت جذيمة: هَـــذَا جَنَــايَ وخِيــارُهُ فِيــهِ إذْ كُــلُّ جــانٍ يَــدُهُ إلـى فِيـهْ (15) ------------------------ الهوامش: (13) في ( اللسان: سدر) السدر: شجر النبق ، واحدتها سدرة... والمرخ: شجر كثير الورى سريعه.. وفي ( اللسان: شبه) الشبهان: نبت يشبه الثمام ، ويقال له الشبهان. قال ابن سيده: والشبهان ( بالتحريك) والشبهان ( بضمتين): ضرب من العضاه ؛ وقيل: هو الثمام ، يمانية ، حكاها ابن دريد. قال رجل من عبد القيس * بـواد يمـان ينبـت الشث صدره *... البيت. قال ابن بري قال أبو عبيدة: البيت للأحول اليشكري. واسمه يعلى. قال: وتقديره: وينبت أسفله المرخ. على أن تكون الباء زائدة. وهزي اليك بجذع النخلة يتساقط عليك رطبا جنيا. وإن شئت قدرته: وينبت أسفله بالمرخ ، فتكون الباء للتعدية. لما قدرت الفعل ثلاثيا. وفي الصحاح: الشبهان: هو الثمام من الرياحين. و ( في اللسان: شث) الشث: ضرب من الشجر عن ابن دريد ، وأنشد البيت: * بـواد يمـان ينبـت الشث فرعه * إلخ.
"رطباً جنياً" يعتبر التمر غذاءً مثالياً للحامل، فأكدت الدراسات أن التمر أو الرطب يساعد على تقلص عضلات الرحم، مما يعمل على تسهيل عملية الولادة، وهو يحتوي على العديد من الفيتامينات والمعادن والعناصر الغذائية المفيدة للجنين لذلك أمر الله تعالى سيدتنا مريم أن تتناول التمر الذي يتساقط عليها. ما هو الرطب الجني بعد البحث في الكثير من كتب تفسير القرآن الكريم، نجد أن "رطباً جنياً" تعني أن الرطب هو خلاف اليابس، وفي هذه الأية خص الله تعالى الرطب بالرطب من التمر، وأرطب النخل تعني حان أوان رطبه أي جني ثماره، ورطباً جنياً هو ما طاب وصلح للإجتناء أي جاهز لقطف ثماره. من الذي قال لمريم وهزي إليك بِجِذْعِ النَّخْلَةِ نجد من خلال الآيات أن هناك مُنادي يقوم بإعطاء الأوامر والنصائح لسيدتنا مريم، ومثل ذلك في قوله تعالى: "فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي"، وأيضاً قوله تعالى: "وهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا"، فمن هو المُنادي الذي يُكلم سيدتنا مريم -عليها السلام-؟، والإجابة أن علماء التفسير أجمعوا على أن المُنادي في هذه الآيات هو الملك جبريل -عليه السلام-.
وهكذا حصل للسيدة مريم حيث تمنت الموت من هذه الفتنة التي ابتليت بها، من كونها ولدت غلاماً ولا زوج لها، فماذا سيقول الناس؟ فلما ألجأها المخاض إلى جذع النخلة الميت الذي لا تمر فيه؛ تمنت الموت، فناداها من تحتها جبريل أو ناداها عيسى: أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا [مريم:24]. فعيسى هو السري النبيل الكريم الشاب الصالح، الذي سيكون علامة وآية من آيات قدرة الله، ويكون رحمة للناس. فمن قال: إن جبريل هو الذي ناداها، فالمعنى: قد أكرمك بهذا السري، أي: السيد الجليل والنبي الكريم، ومن قال: إن المنادي ولدها عيسى قال: السري هو النهر الصغير، أي: الجدول الجاري من الماء، فقوله تعالى: فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا [مريم:24] أي: قد جعل وادياً جارياً بالماء. تفسير قوله تعالى: (وهزي إليك بجذع النخلة... ) تفسير قوله تعالى: (قال إني عبد الله آتاني الكتاب... ) تفسير قوله تعالى: (ذلك عيسى ابن مريم قول الحق... ) قال تعالى: ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ [مريم:34]. ذلك كل ما تعلق بـ مريم منذ ابتعادها عن أهلها في مكان قصي، ومنذ حملها لعيسى وولادتها له إلى أن جاءت به تحمله، فتكلم الصبي في المهد وقال عنها قومها ما قالوا.