عملية البناء الضوئي: التعريف: عملية يتم خلالها تحويل الطاقة الضوئية إلى طاقة كيميائية مختزنة في الغذاء. مكان حدوثها: داخل البلاستيدة الخضراء. مراحل حدوثها: - المرحلة الأولى: تحدث داخل الجران ويتم فيها امتصاص الطاقة الضوئية ليستخدم جزء من هذه الطاقة في شطر جزيئات الماء إلي غازي الأكسجين والهيدروجين والجزء الاخر يخزن في صورة مركب ATP. - المرحلة الثانية: تحدث في الستروما وتستخدم فيها الطاقة المخزنة في مركبا ATP لربط جزيئات الهيدروجين وثاني أكسيد الكربون ليتكون الجلوكوز. نوع العملية: عملية بناء. الطاقة: تستهلك طاقة. البناء الضوئي (Photosynthesis) أو التمثيل الضوئي هي عملية تقوم من خلالها النباتات والطحالب وبعض الكائنات الحية الدقيقة بتحويل الطاقة الضوئية من الشمس إلى الطاقة الكيميائية للغذاء. تقوم النباتات في أثناء عملية البناء الضوئي بالاستفادة من طاقة ضوء الشمس واستخدامها لتحويل ثاني أكسيد الكربون والماء إلى مركبات عضوية، وهي جزيئات السكر، والأكسجين. تتيح هذه العملية للكائنات الحية الضوئية تغيير الطاقة الضوئية إلى شكل من أشكال الطاقة - الطاقة الكيميائية في السكريات - التي يمكن لخلاياها تخزينها واستخدامها للنمو.
التفاعل الضوئي: تحتوي جميع الكائنات التي تخضع للبناء الضوئي، باستثناء مجموعة صغيرة من البكتيريا، على أشكال مختلفة من اليخضور، وهو أمر بالغ الأهمية في نقل الطاقة من الضوء إلى المركبات الكيميائية. وقد تؤدي أصباغ أخرى أيضًا دورًا في عملية النقل هذه وفقًا لنوع الكائن الحي. ويقوم النبات بتجميع الضوء لعملية البناء الضوئي من الطيف المرئي للضوء، وتمتص الأصباغ المختلفة الضوء من نطاق معين داخل هذا الطيف. التحلل الضوئي: يتم خلال تفاعل الضوء امتصاص أو التقاط الطاقة الضوئية الواردة بواسطة أصباغ اليخضور في الخلية ويخضع كل فوتون أو "جسيم" من الضوء لعملية تسمى فصل الشحنات الحرة. في هذه العملية يتم فصل الإلكترون عن جزيء اليخضور ويتم تمريره بطاقة أعلى إلى جزيء حامل، وبالتالي يتم تحويل طاقة الفوتون إلى طاقة كيميائية. يتم استبدال الإلكترونات التي فقدتها جزيئات اليخضور بإلكترونات تنفصل عن الماء. تُدعى هذه العملية بعملية التحلل الضوئي، والتي تشكل الأكسجين كمنتج نفايات. التفاعل اللاضوئي: يتم أثناء هذا التفاعل تكوين السكريات باستخدام ثاني أكسيد الكربون ونواتج التفاعلات المعتمدة على الضوء والعديد من المواد الكيميائية الأخرى الموجودة في النبات فيما يُسمى بـ"دورة كالفين".
إطلاق الأكسجين بدخول واندماج أيون الهيدروجين ضمن العمليات الحيوية. سطورٌ قد تكون قليلة تمحورت حول رحلة تستطيع النباتات تحويل الطاقة الضوئية إلى كيميائية خلال عملية البناء الضوئي، وتلعب هذه العملية أهمية عظيمة للنباتات؛ إذ توفر لها الغذاء؛ بالتالي استمرارية حياتها ومنحها اللون الأخضر. المراجع ^ britannica, Chloroplast, 23/3/2021 biologydictionary, Chloroplast, 23/3/2021 nature, Plant Cells, Chloroplasts, and Cell Walls, 23/3/2021
تستطيع النباتات وبقيه المنتجات تحويل الطاقه الضوئية إلى طاقه كيميائية خلال عمليه تسمى، نرحب بزائرينا الكرام في موقع المرجع الوافي والذي يقدم لكم الإجابه الصحيحة لكل ماتبحثون عنه من مناهجكم الدراسيه وكذا ماتريدون معرفته عن الشخصيات والمشاهير وكذالك حلول لجميع الألغاز الشعبيه والترفيهيه، عبر هذه المنصة يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال القائل. تستطيع النباتات وبقيه المنتجات تحويل الطاقه الضوئية إلى طاقه كيميائية خلال عمليه تسمى؟ نكرر الترحيب بكم وبكل مشاركاتكم لكل المواضيع المفيده، وكذالك ماتريدون طرحه من اسئله في جميع المجالات وذالك عن طريق تعليقاتكم. من هنا وعبر موقعكم موقع هذا الموقع نكرر الترحيب بكم كما يسرنا أن نطرح لكم الإجابة الصحيحة وذالك عبر فريق متخصص ومتكامل، إليكم إجابة السؤال، تستطيع النباتات وبقيه المنتجات تحويل الطاقه الضوئية إلى طاقه كيميائية خلال عمليه تسمى. الإجابة الصحيحة هي البناء الضوئي بنهاية هذا المقال نرجو ان تكون الاجابة كافية، كما نتمنى لكم التوفيق والسداد لكل ماتبحثون عنه، كما نتشرف باستقبال جميع اسئلتكم وكذالك اقتراحاتكم وذالك من خلال مشاركتكم معنا.
فالآية بعمومها أيضاً تدل على جواز البيع إذا حصل التراضي من الطرفين. فإذا رضي المشتري بالزيادة في الثمن مقابل الأجل كان البيع صحيحاً. 3- ما رواه البخاري (2086) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ فَقَالَ: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ. وبيع السلم جائز بالنص والإجماع. وهو شبيه ببيع التقسيط. وذكر العلماء من حكمته أنه ينتفع المشتري برخص الثمن ، والبائع بالمال المعجل ، وهذا دليل على أن للأجل في البيع نصيباً من الثمن. وأن هذا لا بأس به في البيوع. ما حكم شراء الذهب بالتقسيط ؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. انظر: المغني (6/385) 4- وجرى عمل المسلمين على جواز زيادة الثمن مقابل التأجيل من غير نكير منهم. فصار كالإجماع على جواز هذه الصورة من صور البيع.
المصدر: #2 رد: حكم شراء الذهب بالتقسيط? سؤال في غاية الأهمية مفاد المسألة سؤال يقول صاحبه هل يجوز شراء الذهب بالأقساط مثل أن يشترى رجل من بائع الذهب ذهباً قيمته ألف ريال، ويعطيه سبعمائة وخمسين ريالاً على أن يعطيه الباقي في موعد لاحق، فما الحكم؟ الجواب: لا يجوز شراء الذهب بالأقساط فلا بد من التقابض، وبيع العملة كلها بعضها ببعض لابد فيه من التقابض كما أن من شروط شراء الذهب بالنقود أن يكون مثلا بمثل مع شرط التقابض والوزن بالوزن اذا كان شراء الذهب بالذهب. قال صلى الله عليه وسلم: "الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء" فلا بد أن يكون التقابض في مجلس العقد، يُعطي النقود ويأخذ الذهب، ولا يجوز له أن يؤجل الدفع ولا جزءاً من الثمن، فإذا لم يجد عنده قيمة كاملة؛ ترك الذهب في الدكان حتى يكمل القيمة ويأتي لدفعها، وشراء الذهب بالأقساط لا يجوز. حكم بيع الذهب بالدين مع التقسيط. ويجب التذكير أن هذه الظاهرة وأن هذا البلاء الاجتماعي الذي أصبنا به وهو التوسع في الدنيا ولو بالديون أمرٌ خطير، وإن من الناس من يجعل له أرصدة في الداخل أو في الخارج ثم يقترض بالربا ليتاجر ويقول: أخاطر بمال غيري ثم أدعي أنه ليس عندي شيء، وحتى النساء سمعنا فيما سمعنا أنه قد صار عندهن شراء الذهب بالدين والأقساط، ولنعرف جيدا أن شراء الذهب بالأقساط حرام ، فيجب أن يكون يداً بيد، تسلم النقود وتشتري الذهب في نفس المجلس في الدكان أو المحل، ولا يجوز لك أن تستلم الذهب وتؤخر القضاء والسداد،.
فإن باعه بغير جنسه: نظرتَ، فإن كان مما يُحَرَّمُ الرِّبا فيه لعلَّة واحدة - كالذهب والفضة والشعير والحِنْطة - جاز فيه التَّفاضُل، وحَرُمَ فيه النَّسَاءُ والتَّفَرُّقُ قبل التَّقابُض؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «فإذا اختلفت هذه الأصناف؛ فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يداً بيدٍ»». حكم بيع الذهب بالتقسيط إسلام ويب - الأفاق نت. وقال النَّوويُّ في «المجموع»: «الحُكْم الثاني: تحريم النَّسِيئَة، وهو حرامٌ في الجنس، والجنسين، إذا كان العِوَضَان جميعاً - من أموال الرِّبا، كالذَّهب بالذَّهب، والذَّهب بالفضَّة، والحِنْطَة بالحِنْطَة، والحِنْطَة بالتَّمر، وذلك مُجمعٌ عليه بين المسلمين، وممن نقل الإجماع عليه صريحاً: الشيخ أبو حامد، ونقل جماعةٌ عدم الخلاف فيه؛ فقال أبو محمد بن حزم في كتاب «مراتب الإجماع»: واتفقوا أنَّ بيع الذَّهب بالذَّهب بين المسلمين نَسِيئةً حرامٌ، وأن بيع الفضَّة بالفضَّة نَسِيئةً بين المسلمين حرامٌ. ومن الأدلة على التَّحريم في ذلك الأحاديثُ المتقدمة؛ كحديث أسامة، وحديث البَرَاء، وزيد بن أَرْقَم، وحديث أبي سعيد الخُدْرِيّ». علّة التحريم الخلاصة مما جاء في الإجابة، والأدلة التي سيقت في الفتوى، يتبين أن العِلة من تحريم بيع وشراء الذهب بالتقسيط أن النقود والذهب جنسان ربويَّان؛ فيُشتَرَط فيهما التَّقَابُض في مجلس البيع، وإلا كان من باب ربا النَّسِيئَة المُجمَعِ على تحريمه.
و يمكنك أن تدخلي على هذا الرابط و ستجدين تفصيل مسألتك بإذن الله. #17 رد: حكم شراء الذهب بالتقسيط? سؤال في غاية الأهمية السلام عليكم معليش اخي حنتعبك شوي انا شاهدت اليوتيوب وفهمت انو على البائع ان يسلم البضاعة اي الذهب للمشتري حتى ولو لم تسدد القيمة تاعو والمشتري يكمل تسديد القيمة المالية بالتقسيط وحبيت نقولك انو الناس كامل تتعامل بالتقسيط وانت ا درى بحال المجتمع اذا كانت هذه هي الاجابة فالصائغ ما يقدرش يمدلك الذهب حتى تكمل القيمة تاعو هاك يتعاملو حبيت نفهم اكثر وبارك الله فيك واستسمحك عذرا #18 رد: حكم شراء الذهب بالتقسيط? سؤال في غاية الأهمية السلام عليكم اخي انا كنت سالت على هاد الموضوع وقالولي ماشي حرام ويجوز كاينة نقطة وين تكون ماشي جايزة البيع بالتقسيط هي كي يقولك البائع نصبرك بصح تزيدلي النقود شوية هادا لايجوز لانو راح يعطيه اضافة وهادي تسمى ربا لاني تاكدت من الموضوع والعلم لله مشكور اخي على الموضوع #19 بارك الله فيك #20 السلام عليكم اخي انا كنت سالت على هاد الموضوع وقالولي ماشي حرام ويجوز كاينة نقطة وين تكون ماشي جايزة البيع بالتقسيط هي كي يقولك البائع نصبرك بصح تزيدلي النقود شوية هادا لايجوز لانو راح يعطيه اضافة وهادي تسمى ربا لاني تاكدت من الموضوع والعلم لله و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
الحمد لله. نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالفضة إلا إذا تم قبض الذهب والفضة في مجلس العقد ، ولا يجوز تأجيل شيء من الثمن ، ولا يجوز أيضاً تأخير استلام الذهب. فعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ ، يَدًا بِيَدٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ) رواه مسلم ( 2970). والأوراق النقدية تأخذ حكم الفضة في هذا. فلا يجوز بيع الذهب بالنقود مع تأخير استلام الذهب ، أو تأجيل بعض الثمن. جاء في قرار " مجمع الفقه الإسلامي " التابع لمنظمة " المؤتمر الإسلامي " ما نصه: "بخصوص أحكام العملات الورقية: أنها نقود اعتبارية ، فيها صفة الثمنية كاملة ، ولها الأحكام الشرعية المقررة للذهب والفضة من حيث أحكام الربا والزكاة والسلم وسائر أحكامهما". انتهى من مجلة المجمع ( العدد الثالث ج3 ص 1650 ، والعدد الخامس ج3 ص 1609). وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: "لا يجوز بيع الذهب بالذهب ، ولا الفضة بالفضة إلا مِثلاً بمثل ، يداً بيد.... وإذا كان أحد العوضين ذهباً مصوغاً أو نقداً وكان الآخر فضة مصوغة أو نقداً ، أو من العملات الأخرى: جاز التفاوت بينهما في القدْر ، لكن مع التقابض قبل التفرق من مجلس العقد ، وما خالف ذلك في هذه المسألة: فهو ربا ، يدخل فاعله في عموم قوله تعالى: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) الآية" انتهى.
ت + ت - الحجم الطبيعي بين أيدينا فتوى تتعلق بأحكام الزكاة، وخاصة في مسائل بيع وشراء الذهب، وجاء السؤال على النحو التالي: هل يجوز بيع أو شراء الذهب بالتقسيط؟ وما العلة؟ وقد أجاب الشيخ خالد عبد المنعم الرفاعي، قائلا: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإنه لا يجوز بيع وشراء الذهب بالتقسيط؛ لأن الذهب والأوراق النقدية من الأصناف الربوية، وهما - وإن كانا جنسين مختلفين - إلا أنهما اتَّحَدا في العلَّة الرِّبويَّة، وهي (الثَّمَنِيَّة)؛ إذاً فلا بد من مراعاة قواعد الصَّرْف فيهما؛ ومنها القبض قبل التفرق؛ «يدًا بيدٍ». ومن القواعد المقررة في الفقه: أنه في الجنس الرِّبويِّ الواحد، يحرم التَّفاضُل و(النَّسَاء)، فإن كان البيع ذهباً بذهب؛ فلا بد أن يكون مِثْلاً بمِثْل، ويداً بيد. أما في الجنسين المختلفين كالذهب والفضة والنقود فيجوز التَّفاضُل، ويَحْرُمُ (النَّسَاءُ)، فإن كان البيع ذهباً بفضَّة، أو ذهباً بنقود ورقية أو غيرها؛ فلا بد من (التَّقابُض) في مجلس العَقْد بين البائع والمشتري، دون تأخير شيء من الثمن أو المثمن، وإلا كانت المعاملة من قبيل ربا النسيئة المجمع على تحريمه، وإن كان يجوز التفاضل؛ وذلك للأحاديث الكثيرة في ذلك، ومنها: - ما ثبت في «الصحيحين» من حديث البَرَاء وغيره، قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصَّرْف؛ فقال: «إن كان يداً بيدٍ فلا بأس، وإن كان نَسَاءً فلا يصحُّ».
رواه مسلم. وأما عند مبادلة ذهب مستعمل بذهب جديد فهنا لا بد من التماثل في الوزن، ولا اعتبار لقدم ذاك أو جدة هذا للحديث السابق ( مثلا بمثل سواء بسواء) وعليه فهنالك فرق بين مبادلة الذهب بالذهب، وبيع الذهب بالنقود المتداولة ونحوها فيتنبه لذلك، ولعل ما ذكره لك الأخ يقصد به مبادلة ذهب مستعمل بذهب جديد. وانظر الفتوى رقم 20194. والله أعلم.