اسم غزلان وهو من الأسماء العربية النادرة الانتشار، ورغم أنه اسم جميل ورقيق ويحمل أجمل المعاني، إلا أنه لم يحظى بالنصيب الوافي من الانتشار، فقد ظهر لفترة معينة من الزمن ثم اختفى، والجدير بالذكر هنا أن مؤخرًا احتلت بعض الأسماء مساحة كبيرة في الانتشار، ولعل هذا ما أدى إلى نسيان الناس هذا الاسم، لكنه بدأ في الظهور مجددًا في هذه الفترة الأخيرة في بعض البلاد العربية، وأصبح من الأسماء الفريدة والتي قد يجدها البعض توفي شروط انتقاء الاسم، حيث إن الكثير يرغبون في اختيار اسم نادر وجميل، ويحمل المعنى الرائع للمولود الجديد، وسيتم توضيح السمات الشخصية لحاملة اسم غزلان ومعنى هذا الاسم في هذا المقال. معنى اسم غزلان يُوضَح معنى اسم غزلان في تعريف معجم المعاني الجامع على أنه اسم، وهو هنا في حالة الجمع، والمفرد منه غَزَال، كما أن اسم غزلان ليست حالة الجمع الوحيدة لغزال، حيث أن غزال يجمع أيضًا على صيغة جمع التكسير غِزْلة، والغزال هو ولد الظبية، وهو نوع من فصيلة الحيوانات البرية، والذي يمتاز برشاقة جسمه وسرعته في الجري، كما أن له ذيل قصير، وقد استخدم الاسم كإشارة إلى مصطلاحات مميزة يُقْصَد بها الشمس، فيقال: غَزَالَةُ الضحى، أي أول الضحى، ويقال أيضًا: أشرقتِ الغزالة، وهذا المصطلح يصفُ الشمسَ عند طُلُوعِها.
للتعرّف على أبرز سمات شخصيّة غزلان، إليك هذا المقال: السمات الشخصية لحاملة اسم غزلان.
معنى الاسم أريام هو اسم عربي، وهو جمع كلمة ريم أي الغزال، وبالتالي فإن أريام تعني غزلان، ومن المعروف عن الغزالة جمالها وعيونها الواسعة.. كتابة الاسم أريام بالأحرف الإنجليزية Ariam, Aryam مشاهير يحملون اسم أريام المغنية أريام مغنية إماراتية ذات أصول مصرية، ولدت عام 1980، ودخلت عالم الغناء في عام 1995، حيث قامت بالغناء في مهرجان دبي للتسوق حينها، ومع تشجيع الجمهور اتخذت خطوات ناجحة في الغناء. لدى أريام 9 ألبومات غنائية، أبرزها: يا معزل، وسلام الحب، وارسم غرام، ولا مهتمة، وفيتامين الغرام، كذلك قدمت مجموعة كبيرة من الأغاني المصورة مثل: عندي كلام، والنساء، وبساط الحب، ولا تودعني بالدموع، وذبحني هواهم. اقرأ المزيد عن اختيار أسماء الأطفال
روي الامام مسلم – بسنده – عن أبي ذر رضي الله عنه أن ناساً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم. قال: أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ ان بكل تسبيحة صدقة. وكل تكبيرة صدقة. وكل تحميدة صدقة. وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة. فضل الإنفاق في وجوه الخير - طريق الإسلام. وفي بضع أحدكم صدقة قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر. فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر. ذهب أهل الدثور يعني: أن أهل الغنى ذهبوا بالأجر عند الله -جل وعلا-؛ لأن لهم أموالا يتصدقون بها، والصدقة أمرها عظيم. مشكووووووووووووورة اختي على المعلومة يعطيييييييييييك الصحة على المعلومة السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته جزاك الله خيرا لا اله الا الله جزاك الله خيرا
1- الإنفاق في سبيل الله من صفات المتقين: قال تعالى: { الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}[1]. 2- الله يخلف على المنفق في سبيله ويعوضه: قال تعالى: { وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}[2]. ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل: « أنفق أُنفق عليك » وقال: « يد الله ملأى لا تغيضها نفقةٌ سحاء الليل والنهار » وقال: « أرأيتم ما أنفق مُنذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يده وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع » [3]. المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48 - - هل تعلم أنّ المهر المؤجل يبقى دينا في ذمتك بعد الموت ؟. 3- الإنفاق على الأهل والأقارب بنية التقرب إلى الله تعالى صدقة: ففي الصحيحين عن أبي مسعود البدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة » [4].
أهل الدثور: أهل الأموال. يقول الإمام النووي رحمه الله تعالى: قوله صلى الله عليه وسلم " وفي بُضع أحدكم صدقة ": هو بضم الباء ، ويطلق على الجماع ، ويطلق على الفرج نفسه. …وفي هذا دليل على أن المباحات تصير طاعات بالنيات الصادقات ، فالجماع يكون عبادة إذا نوى به قضاء حق الزوجة ومعاشرتها بالمعروف الذي أمر الله تعالى به أو طلب ولد صالح أو إعفاف نفسه أو إعفاف الزوجة ومنعهما جميعا من النظر إلى حرام أو الفكر فيه أو الهم به أو غير ذلك من المقاصد الصالحة قوله قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر. " شرح مسلم " ( 7 / 92). ثانياً: أما قولك " أن الثواب يعادل أجر سبعين صلاة من النافلة ": فلعل السؤال عن ثواب المجامع لزوجته ، وقولك هذا لعله جاء من قراءتك في " شرح النووي على صحيح مسلم " ، وهو الكلام الذي أوردناه آنفاً حيث أن الشيخ رحمه الله تعالى تحدث في شأن الأمر بالمعروف وأنه واجب ثم تحدث في شأن التسبيح والذكر وأنه سنَّة ، ثم بين أن الفريضة تعدل النافلة بسبعين درجة ، ثم قال: واستأنسوا فيه بحديث.. ثم قال بعد نهاية هذا الكلام: " قوله صلى الله عليه و سلم وفي بُضع أحدكم ": فلعلك ظننتَ أن الحديث الذي استأنسوا به هو حديث " وفي بُضع أحدكم ".
اقرأ أيضًا "هل جاءت في الهايفة وتصدرت ؟" ما بين دار الإفتاء المصرية وجمهور لعبة ببجي في نهاية هذا الحديث على وجه التحديد إشارة إلى مسألة مهمة وهي أن العلاقة الحميمة عليها ثواب فالصحابة سألوا "أيأتي أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر" فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟) والمقصود بالسؤال أرأيتم لو أن الرجل زنى ووضع الشهوة في الحرام؛ هل يكون عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر.