كنافة بالآيس كريم: وتابعت الشيف أن من أشكال تقديم الكنافة والتي تجذب الأطفال بشكل كبير هي الكنافة بالآيس كريم، التي تعتمد على تقطيع الكنافة لقطع صغيرة جداً حتى تصبح "فتافيت"، وإضافة نصف كيلو فنجان من الزبدة وتقلب جيداً ثم توضع في مقلاة وتقلب الكنافة حتى يصبح لونها ذهبي ويضاف إليها الزبدة حسب الحاجة، و بعد أن تبرد يضاف عليها فنجانين من السكر وتقلب جيداً ثم توزع الكنافة في القوالب ويمكن إضافة الآيس كريم عليها. كنافة بالايس كريم أومي ليدي لتكبير. كنافة بالشيكولاتة الذائبة: وأردفت الشيف أنه يمكن تجهيز الكنافة بالطريقة المعتادة، وصب نصف كمية الشربات فوقها ثم تزيينها بالشيكولاتة الذائبة. قنبلة الكنافة: وأضافت الشيف أن طريقة عمل قنبلة الكنافة الشهيرة هي أن توزع الكنافة في أطباق الخشاف ثم يوضع فوقها قطعة من القشطة وملعقة من المربى ثم يوضع فوقها قطع من الفراولة والتفاح وصب عصير مثل عصير المانجو عليها مع تزينها بالمكسرات. الكنافة كنافة بالقشطة كنافة
إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
- يمكن وضع قطع الفواكه المفضلة. - تقدم الكنافة ويمكن وضع قطع تمر للتزيين. حكاية الكنافة تعود حكاية الكنافة أيضاً إلى عصر المماليك، وقيل أيضاً بأن أصل الكنافة يرجع إلى العصر الفاطمي، وعرفها المصريون عند دخول الخليفة المعز لدين الله الفاطمي إلى القاهرة، إذ كان ذلك في شهر رمضان، فخرج الأهالي لاستقباله بعد الإفطار وهم يتسارعون في تقديم الهدايا له ومن بين ما قدموه الكنافة على أنها مظهر من مظاهر التكريم. طريقة عمل كب الكنافة بالآيس كريم.... وانتقلت بعد ذلك إلى بلاد الشام عن طريق التجَّار، وهناك ثلاثة أنواع للكنافة، الأول يُسمى «شعر» لخيوط الكنافة الرفيعة تماماً مثل الشعر، وهو الأشهر عند المصريين، والثاني «يدوي» وتعتمد على الطريقة التقليدية من خلال الوعاء ذي الثقوب، ويُطلق عليها «كنافة بلدي»، والنوع الثالث الذي تُستخدم فيه الآلة ويُطلق عليها «كنافة ماكينة».
بنفس مقادير آيس كريم / كراميل ولكن أضيفي عليهم ٢ ملعقة سكر، مع ١٠ حبات مستكة وقومي بتذويبهم في القليل من اللبن الدافئ وضعيهم على الخليط. في صينية تفتح من الأطراف، أو صينية عادية، مبطنة، ضعي طبقة من الكنافة، ثم طبقة من المستكة، وأدخليها الفريزر حتى تجمد قليلاً. ضعي طبقة أخرى من الكنافة، وقومي بتسوية سطحها بالملعقة، وقومي بوضع ٢ ملعقة من الشربات الثقيل. ضعي طبقة من آيس كريم الكرامل، وزيّني بالكنافة المحمرة، وصوص الكراميل. كنافة بالايس كريم مدالله الراشد. #2 من أهل الدار تاريخ التسجيل: November-2014 الجنس: أنثى المشاركات: 1, 820 المواضيع: 1 التقييم: 1270 آخر نشاط: منذ 3 أسابيع شكلها يشهي يسلموووووووو #3 من المشرفين القدامى كـــرز تاريخ التسجيل: March-2020 المشاركات: 23, 375 المواضيع: 345 التقييم: 33822 مزاجي: لـطيـف أكلتي المفضلة: دولمه آخر نشاط: 20/February/2022 SMS: توقّع اللطف من الأقوياء ، الضعفاء قُساة. شكرا جزيلاً لك 14/March/2021 #4 Ŀệġệńď اسہٰطہٰورة حہٰرفہٰ شكراا لجميل حضوركم
اختر لونك: مطبخ وصيدلية رحيل كل ما يختص بالمطبخ / وكل ما يختص بالأدوية الطبية والأعشاب الطبية 15-04-2019, 07:59 PM # 1 تاريخ التسجيل: Feb 2019 العمر: 36 المشاركات: 1, 149 التقييم: 10 كنافة بالآيس كريم المقادير 2 x علبة ايس كريم (فانيليا أو مستكة أو فستق) 1 x كوب شربات 1 x كوب كريم شانتى ½ x كيلو كنافة ½ x كوب سمن مقادير شربات السكر 1 x كوب ماء 2 x كوب سكر 2 x معلقة صغيرة ماء زهر 2 x معلقة صغيرة عصير ليمون الخطوات هنحضر الشربات فى حلة على النار هنضيف الماء والسكر ونقلبهم كويس لحد ما الماء يغلى ولمدة 10 دقائق. لو ظهرت على سطح الماء أى رغوة هنشيلها بالمعلقة. هنضيف عصير الليمون ونقلب كويس ويترك الخليط على النار حوالى 10 دقائق أو لحد ما الصوص يتقل وبعدين يرفع من على النار ويضاف ماء الزهر ويترك ليبرد تفتت الكنافة لقطع صغيرة باليد. ثم يصب فوقها السمن الذائب ونقلب حتى تتشرب الكنافة السمن جيدا. ثم فى طاسة غير قابلة للإلتصاق على النار نحمر الكنافة حتى تأخد لون ذهبى. كنافة بالايس كريم كيرفريو. ثم نضع نصفها فى بولة ويوزع فوقها جزء من الشربات البارد. ثم نوزع فوقها الكريم شانتية و بولات الآيس كريم. ثم نضع فوق الآيس كريم الجزء الاخر من الكنافة.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (٦٤) ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال أبوهم يعقوب: هل آمنكم على أخيكم من أبيكم الذي تسألوني أن أرسله معكم إلا كما أمنتكم على أخيه يوسف من قبل؟ يقول: من قَبْلِه. * * * واختلفت القرأة في قراءة قوله: ﴿فالله خير حافظا﴾. فقرأ ذلك عامة قرأة أهل المدينة وبعض الكوفيين والبصريين: ﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حفِظًا﴾ ، بمعنى: والله خيركم حفظًا. وقرأ ذلك عامة قرأة الكوفيين وبعض أهل مكة: ﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا﴾ بالألف على توجيه"الحافظ" إلى أنه تفسير للخير، كما يقال:"هو خير رجلا"، والمعنى: فالله خيركم حافظًا، ثم حذفت"الكاف والميم". قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان مشهورتان متقاربتا المعنى قد قرأ بكل واحدة منهما أهل علمٍ بالقرآن، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وذلك أن من وصف الله بأنه خيرهم حفظًا فقد وصفه بأنه خيرهم حافظًا، ومن وصفه بأنه خيرهم حافظًا، فقد وصفه بأنه خيرهم حفظًا = ﴿وهو أرحم الراحمين﴾ ، يقول: والله أرحم راحمٍ بخلقه، يرحم ضعفي على كبر سنِّي، ووحدتي بفقد ولدي، فلا يضيعه، ولكنه يحفظه حتى يردَّه عليَّ لرحمته.
فيرغبوا في النعيم المقيم في دار جواره. فساقهم العليم الخبير إلى ذلك بسياط الابتلاء والامتحان،فمنعه م ليعطيهم ،وابتلاهم ليعافيهم،و أماتهم ليحييهم. {ولنبلونّكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشّر الصابرين*الّذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنّا لله وإنّا إليه راجعون* أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون}[155-157]. فرحمة الله وراء كل لمحة... وكل حالة.... وكل وضع.... وكل تصرف... والنفس واثقة بأن الظفر على يده يجري،والمبشر من جهته يسر ويسري. فالله خيرٌ حافظًا وهو أرحم الراحمين. منقوول 2011-04-18, 01:35 PM #2 رد: فاللهُ خيرٌ حافظًا وهو أرحمُ الراحمين السلام عليكم مشكور على الفائدة والسلام عليكم الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
خامسا: كشفت للمجتمع عمق التحديات التي تواجهها وزارة الداخلية، وإن الوزارة بكافة منسوبيها مجندة لخدمة هذا الوطن والحفاظ على أمنه، وليس كما يظن البعض إن العساكر وصغار الجند هم الذين في وجه العاصفة. بل إن كبار مسؤولي وزارة الداخلية هم الذين يباشرون أعمال الوزارة بأنفسهم، فيخططون وينفذون ويوجهون، ويقابلون المجرمين ويتحدثون معهم، ويصبرون على أذاهم، ويتغاضون عن سفههم.. سادسا: أبرزت البون الشاسع بين سمو أهداف سمو الأمير - حفظه الله تعالى - ونبل أخلاقه ومنهجه الأخوي الصادق المشفق في التعامل مع المنحرف، وبين خسة منهج وأهداف هذه الفئة الضالة وأسلوبها الماكر الخائن.. لقد علمنا سمو الأمير أن القوة ليست في السلاح الذي تحمله، والحرس الذين من حولك.. وهو من هو في ذلك؛ إن القوة في الإيمان الذي يملأ قلبك، والعدل الذي تقيمه، والخير الذي تقدمه، والثقة بالله تعالى.. فالله خير حافظ وهو أرحم الراحمين. سابعا: زادت بيان خلل هذه الفئة الضالة، ودناءة مسلكها. وإلا فأين الدين وأين الخوف من الله تعالى ومراقبته حين يضعون هذه المتفجرات داخل أجسادهم بهذه الصورة القبيحة التي لا يقبلها العقل السليم، والفطرة السليمة، ناهيك عن الدين المستقيم وأهله.
وجملة 64- " قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل " مستأنفة جواب سؤال مقدر كما تقدم في نظائر ذلك في مواضع كثيرة، والمعنى: أنه لا يأمنهم على بنيامين إلا كما أمنهم على أخيه يوسف وقد قالوا له في يوسف "وإنا له لحافظون" كما قالوا هنا "وإنا له لحافظون" ثم خانوه في يوسف فهو إن أمنهم في بنيامين خاف أن يخونوه فيه كما خانوه في يوسف "فالله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين" لعل هنا إضماراً والتقدير فتوكل يعقوب على الله ودفعه إليهم وقال: فالله خير حفظاً. قرأ أهل المدينة حفظاً وهو منتصب على التمييز، وهي قراءة أبي عمرو وعاصم وابن عامر. وقرأ سائر الكوفيون حافظاً وهو منتصب على الحال. وقال الزجاج: على البيان يعني التمييز، ومعنى الآية: أن حفظ الله خير من حفظهم له، لما وكل يعقوب حفظه إلى الله سبحانه حفظه وأرجعه إليه، ولما قال في يوسف: "وأخاف أن يأكله الذئب" وقع له من الامتحان ما وقع. 64-"قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه"، يوسف "من قبل"، أي: كيف آمنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم؟ "فالله خير حافظاً"، قرأ حمزة والكسائي وحفص: "حافظاً" بالألف على التفسير، كما يقال هو خير رجلا، وقرا الآخرون: "حفظاً" بغير ألف على المصدر، يعني: خيركم حفظا، يقول: حفظه خير من حفظكم.