بلغ عدد المصابين من الذين يستخدمون حزام الأمان نحو 20 ألفا وذلك في عام نرحب بكم زوارنا وطالباتنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول بأن نهديكم أطيب التحيات ونحييكم بتحية الإسلام، ويسرنا اليوم الإجابة عن عدة على الكثير من الاسئلة الدراسية والتعليمية ومنها سوال / بلغ عدد المصابين من الذين يستخدمون حزام الأمان نحو 20 ألفا وذلك في عام الاجابة الصحيحة هي: 1419 1415 1416 1417.
بلغ عدد المصابين من الذين يستخدمون حزام الأمان نحو 20 ألفا وذلك في عام اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
حوادث المرور تحصد حياة 20 شخصاً يومياً والإحصاءات تكشف: التقيد بتعليمات الطريق مطلب ضروري أصبحت الحوادث المرورية مشكلة تقلق العديد من المجتمعات نظرا لما تسببه من حصد الآلاف من الأرواح معظمها في سن الشباب فضلًا عن الخسائر المادية الاخرى. من أسباب هذه المشكلة السرعة العالية عند قيادة السيارة وتخطي الإشارة الحمراء وعدم الالتزام بالقواعد المرورية أو الانشغال بالهاتف أثناء القيادة وعدم ربط حزام الامان. الحادث غالبا ما يقع نتيجة خطأ من السائق، الطريق، أو المركبة.. يشكل العامل الاول الدور الاكبر عن حصوله ويؤثر على الحوادث المرورية من خلال النقاط التالية: أ – الحالة الجسمية للسائق وقدراته على رد الفعل أثناء وقوع حدث مفاجئ على الطريق كما يدخل في ذلك حدة البصر لديه وتحكمه في عجلة القيادة. بلغ عدد المصابين من الذين يستخدمون حزام الأمان نحو 20 ألفا وذلك في عام - بصمة ذكاء. ب- كفاءة السائق من حيث خبرته واتباعه الاجراءات اللازمة أثناء القيادة كإعطاء الإشارات اللازمة أثناء الانعطاف ومراعاة عملية التجاوز لسيارة أخرى. ج – الحالة النفسية للسائق أثناء قيادته المركبة وتأثيرها على أسلوب القيادة الذي يتبعه.
تجدر الاشارة الى أن أعداد الحوادث المرورية في المملكة خلال العام المنصرم حسب الاحصائية المعلنة من جهاز المرور كانت (544, 179) ألف حادث أي بمعدل (1537) حادثاً لكل وعدد المصابين في نفس العام بلغ أكثر من (39000) مصاب و(7153) حالة وفاة بمعدل (20) حالة وفاة يوميا، ومن خلال الإحصائيات اتضح أن يوم السبت هو أكثر الأيام حوادث من ناحية ارتفاع النسبة للحوادث المرورية واقلها يوم الجمعة فيما اتضح ان النسبة الأعلى من الوفيات كانت خارج المدن بنسبة 60% و40% داخل المدن واغلب المتوفين هم من شريحة الشباب، وتمثل ثلاثة أرباع المتوفين). أرقام مروعة من الوفيات من جهتها تشير منظمة الصحة العالمية الى ان حوادث المرور تمثّل أهمّ مسبّبات الوفيات في أوساط الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 10 سنوات و24 سنة وتتسبب تلك الحوادث سنوياً في هلاك زهاء 000 400 من الشباب الذين تقلّ أعمارهم عن 25 عاماً وفي إصابة الملايين من الشباب الآخرين أو إعاقتهم. ينتمي حوالي نصف (46%) من يموتون في طرق العالم تقريباً إلى فئة "مستخدمي الطرق المعرّضين للخطر"، وهذه الفئة تشمل المشاة وراكبي الدارجات وراكبي الدارجات النارية. بلغ عدد المصابين من الذين يستخدمون حزام الامان - نحو 20 الف خلا العام -20000 - YouTube. من المتوقع أن تودي حوادث المرور بحياة نحو 1.
87% من مخالفات عدم ربط حزام الأمان ارتكبها ذكور - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار 87% من مخالفات عدم ربط حزام الأمان ارتكبها ذكور 17 مارس 2017 00:17 أبوظبي (الاتحاد) أفادت شرطة أبوظبي بأن الذكور هم الفئة الأكثر ارتكاباً لمخالفة عدم استخدام حزام الأمان مقارنة بالإناث بنسبة 87%، وحذرت السائقين من خطورة عدم الالتزام باستخدام حزام الأمان أثناء القيادة، موضحة أن نحو 12% من السائقين الذين توفوا في حوادث مرورية العام الماضي 2016 لم يكونوا يستخدمون حزام الأمان أثناء القيادة وأن نحو 10% من السائقين المصابين بإصابات بالغة في الحوادث المرورية لم يكونوا يضعونه أثناء الحادث. ودعا العميد خليفة محمد الخييلي مدير مديرية المرور والدوريات في شرطة أبوظبي في إطار التوعية المصاحبة لأسبوع المرور الخليجي الثالث والثلاثين «حياتك أمانة» السائقين إلى ضرورة التقييد باستخدامه قبل تحرك المركبة، لافتاً إلى أن عدم استخدام حزام الأمان يعد مخالفة مرورية عقوبتها الغرامة المالية 400 درهم، وتسجيل 4 نقاط مرورية بحق السائق. كما دعا سائقي المركبات إلى الالتزام باستخدامه للمحافظة على سلامتهم والوقاية من الإصابات والوفيات التي تنجم عن الحوادث المرورية، وذلك ضمن حملتها التوعوية التي أطلقتها، تجسيداً لأولويتها الاستراتيجية لجعل الطرق أكثر أمناً وسلامة وتعزيز الأمن المروري وسلامة الفرد ورفع مستوى الثقافة المرورية بأهمية التقييد بالإجراءات الوقائية.
«مرور أبوظبي»: 60% من وفيات الحوادث لم يستخدموا حزام الأمان - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار «مرور أبوظبي»: 60% من وفيات الحوادث لم يستخدموا حزام الأمان 30 أكتوبر 2017 10:37 أبوظبي (الاتحاد) كشفت إحصاءات مرورية لمديرية المرور والدوريات بشرطة أبوظبي أن نحو 60% من الوفيات و54% من المصابين بإصابات بالغة في الحوادث المرورية التي وقعت خلال الأشهر التسعة الماضية من العام الجاري لم يستخدموا حزام الأمان وقت وقوع الحادث، بما يؤكد أهميته في الوقاية من نتائج الحوادث المرورية. وأكد العميد أحمد الشحي نائب مدير مديرية المرور والدوريات أهمية الالتزام باستخدام حزام الأمان وفاعليته في الحماية من الاصطدام وامتصاص قوة اندفاع قائد المركبة ومرافقيه، بما يؤدي إلى التقليل من النتائج المترتبة على الحادث، لافتاً إلى أن القيادة من دون استخدامه تشكل خطراً بالغاً. وذكر أن عدد السائقين الذين تمت مخالفتهم لعدم ربط حزام الأمان أثناء القيادة خلال الفترة المذكورة بلغ نحو 39956 شخصاً، مؤكداً تواصل جهود التوعية لزيادة الالتزام بقانون السير والمرور من خلال المحاضرات ومعارض التوعية المرورية الهادفة لرفع الثقافة المرورية بين السائقين.
هل يجوز بلع البلغم اثناء الصيام،مع دخول شهر رمضان المبارك يهتم المسلمون بصورة كبيرة بالاحكام الشرعية الخاصة بالصيام ويدققون على اصغر التفاصيل المختصة بامر صيامهم وذلك ايمانا كبيرا منهم بأهمية هذا الركن من اركان الإسلام وايمانهم بان شهر رمضان يجب ان يتم استغلاله افضل استغلال بتطبيق الشريعة الإسلامية افضل تطبيق وادق تطبيق، فنجد بان التساؤل حول الاحكام الشرعية يزداد بصورة كبيرة خلال شهر رمضان فنجد الناس قد بدات تتسائل عن ادق التفاصيل الخاصة بالصيام. ما حكم بلع الريق والبلغم للصائم ومن الأسئلة التي تتكرر بصور كبيرة السوائل الذي يدور حول البلغم وابتلاعه متسائلين عن الحكم الشرعي في بلع البلغم اثناء الصوم هل يفطر ام انه لا حرج فيه ، وقد أجاب اهل العلم عن هذا السؤال وكان لهم في هذا عدة اقوال فمنهم من يقول بانه يحرم بلعه لكونه من الخبائث والمستقذرات ومنهم من يقول بانه يكره بلعه وذلك لانه من تركيبة الجسم وقد يصعب على الانسان ان التحرز منه والاغلب في القولين انه يكره بلعه لانه من المستقذرات. هل بلع الريق بعد الوضوء يفطر اما عن حكم بلع البلغم في الصيام فان هناك من العلماء من يقول انه يفسد صومه ومنهم من يفصل في المسالة بان كان في الصدر فلا حرج ان ابتلاعه وان كان قد وصل للفم فانه يجب عليه بلعه ولكن الراي الأرجح في المسالة هو كراهية بلعه وانه لا يفسد الصوم، كما ووضح العلماء بان الأصل في الصوم هو صحته وان مثل هذه الأسئلة يوجد منها بعضا من الوسوسة التي لم يكن يسال عنها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضوان الله على صحابته اجمعين.
المغني 3/16 ( ومثله َلَوْ أَخْرَجَ اللِّسَانَ وَعَلَيْهِ الرِّيقُ ثُمَّ رَدَّهُ وَابْتَلَعَ مَا عَلَيْهِ لَمْ يُفْطِرْ فِي الأَصَحِّ, لأَنَّ اللِّسَانَ كَيْفَمَا تَقَلَّبَ مَعْدُودٌ مِنْ دَاخِلِ الْفَمِ فَلَمْ يُفَارِقْ مَا عَلَيْهِ مَعْدِنُهُ). حاشية قليوبي 2/73 ثانيا: الواجب على الصائم بعد المضمضة: قال النووي في " المجموع" (6/327): قَالَ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ: إذَا تَمَضْمَضَ الصَّائِمُ لَزِمَهُ مَجُّ الْمَاءِ, وَلا يَلْزَمُهُ تَنْشِيفُ فَمِهِ بِخِرْقَةٍ وَنَحْوِهَا بِلا خِلافٍ اهـ. وقال الشيخ ابن عثيمين ( لا يجب التفل ولو بعد شرب الماء عند أذان الفجر ، فإنه لم يعهد من الصحابة رضي الله عنهم فيما نعلم أن الإنسان إذا شرب عند طلوع الفجر يتفل حتى يذهب طعم الماء، بل هذا مما يسامح فيه) الممتع 6/428 والذين يرون البصق بعد المضمضة لا يطالبون المتمضمض بأكثر من أن يبصق مرة واحدة بعد مجِّه للماء (إخراجه من فمه) وعلتهم في اشتراط البصق اخْتِلاطِ الْمَاءِ بِالْبُصَاقِ, فَلا يَخْرُجُ بِمُجَرَّدِ الْمَجِّ, وَلا يشْتَرِطُون الْمُبَالَغَةُ فِي الْبَصْقِ; لأَنَّ الْبَاقِيَ بَعْدَهُ مُجَرَّدُ بَلَلٍ وَرُطُوبَةٍ, لا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ عَنْهُ.
الرأي الثالث: ذهب الحنابلة إلى أنّ الصائم يحرم عليه بلع النخامة إذا وصلت إلى فمه، ويفطر بذلك؛ سواء خرجت النخامة من حلقه، أو من صدره؛ والسبب في ذلك أنّ النخامة أشبهت القيء في كونها غير ناشئة من الفم، وأشبهت الدم في إمكانيّة تجنُّبها. حُكم بلع ما تبقّى من الماء بعد المضمضة للصائم ذهب الفقهاء من الحنفية، والمالكية ، والشافعية، والحنابلة إلى أنّ الصائم لا يُفطر بابتلاعه لريقه مع أجزاء الماء المُتبقِّية بعد المضمضة*، ولا يجب على الصائم تجفيف فمه بعد المضمضة بقماش، أو نحوه، حتّى وإن تيقّن الصائم وصول ذلك إلى معدته، ولم يقل أحد من العلماء إنّ ذلك مُفسدٌ للصوم، ويقول الإمام البهوتي إنّ الصائم لو ابتلع ما تبقّى في فمه من أجزاء الماء بعد المضمضة، لم يفسد صومُه. هل يجوز بلع الريق في الصيام هو. [١١] للمزيد من التفاصيل حول المقالات المتعلقة ببلع الريق للصائم الاطّلاع على مقالة: (( حكم استخدام معجون الأسنان في رمضان)). الهامش *المضمضة: هي دوران الماء وتحريكه في الفم دون بلعه. [١٢] المراجع ↑ ابن باز، مجموع فتاوى ابن باز (الطبعة الثانية)، صفحة 313، جزء 15. بتصرّف. ↑ "بلع الريق والبلغم هل يفسد الصوم" ، ، 2-11-2004، اطّلع عليه بتاريخ 26-3-2020.
وممن ضعف زيادة (ويمص لسانها) أيضا الألباني في ضعيف سنن أبي داود. وذكر ابن قدامة توجيهين للحديث على فرض صحته: الأول: أن المسألتين غير مرتبطتين ببعضها ، قال رحمه الله ( وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ يُقَبِّلُ فِي الصَّوْمِ, وَيَمُصُّ لِسَانَهَا فِي غَيْرِهِ). الثاني: أن الحديث ليس فيه دليل على ابتلاع الريق ، قال رحمه الله ( وَيَجُوزُ أَنْ يَمُصَّهُ, ثُمَّ لا يَبْتَلِعُهُ, وَلأَنَّهُ لَمْ يَتَحَقَّقْ انْفِصَالُ مَا عَلَى لِسَانِهَا مِنْ الْبَلَلِ إلَى فَمِهِ) المغني 3/17 وعلى هذا فإذا لم يحصل من أحد الزوجين ابتلاع لريق الآخر فإن الصوم لا يفسد. ولكن يبقى أن مص أحد الزوجين للسان الآخر داخل في عموم دواعي الوطء ( تحرم القبلة وغيرها من دواعي الوطء إن خشي من فساد صومه بالإنزال أما إن كان يأمن على نفسه فالصحيح أنه يجوز له من غير كراهة لأن النبي صلى الله عليه وسلم ( كان يقبل وهو صائم) البخاري 1927 مسلم 1106) الممتع 6/433 بتصرف. ما حكم بلع الريق للصائم - موضوع. إلا أنه ينبغي عليه أن يصون صومه عما يعرضه لشيء من النقص لاسيما وأن كل هذه المسائل تباح في كل ليالي رمضان. وراجع السؤالين ( 20032) و( 14315).