رواه مسلم، وعن علي رضي الله عنه قال: (كنَّا إذا اشتد علينا البأسُ - أي في المعركة - وحين حمي الوطيس نلتجئ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) وفي الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أنه كان فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَاسْتَعَارَ النبي - صلى الله عليه وسلم - فَرَسًا من أبي طَلْحَةَ يُقَالُ له الْمَنْدُوبُ، فَرَكِبَ فلما رَجَعَ قال: (ما رَأَيْنَا من شَيْءٍ وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا) أَيْ وَاسِع الْجَرْي. وقد وصفه أحمد شوقي فقال: وإذا مشيت الى العدا فغِضَنفرٌ وإذا جريت فإنكَ النكباءُ وتمدُّ حلمكَ للسفيهِ مُدارياً حتى يضيق بعرضك السفهاءُ شيخُ الفوارسِ يعلمون مكانه إن هيجت آسادَها الهيجاءُ وقال الآخر: أَنْتَ الْشُّجَاعُ إِذَا الْأَبْطَال ذَاهِلَةً وَالْهُنْدُوَانِيُّ فِيْ الْأَعْنَاقِ وَالَّلِّمَمِ فَكُنْتَ أَثْبَتَهُمْ قَلْبِاً وَأَوْضَحَهِمْ دَرْبَاً وَأَبْعَدَهُمْ عَنْ رِيْبَةِ الْتُّهَمَ وما أجمل ما وصفه به ربه تعالى في كتابه العظيم فقال جل جلاله: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾.
هذا جانب مادي يؤثر على صفة الرجولة في الرجل ، فمثل هذا لو دخلت حبات من الرمل بين أصابع أقدامه لأصابته قشعريرة في بدنه لأنه لا يتحمل هذا الشيء ، فأين الخشونة؟... مرة أخرى التجمل مطلوب ولكن ليس بمثل هذا القدر المبالغ فيه.
13- تحدث مع الطفل دائما عن المعنى الحقيقي للرجولة, وأنها لا تعني أن يكون مفتول العضلات وسيم الشكل ومن الأثرياء، أو أن يملك سلاحا يفرض من خلاله قوته على الآخرين.. ولكنها تعني الشهامة والمروءة والقدرة على التضحية والبذل والعطاء, والأخلاق الكريمة بكل ما تشتمل عليها من صفات.
تمثل النقاط الثلاث سالفة الذكر مجرد بداية تأتي بعدها مكملات العلاقة، وهي ضرورية أيضًا، مثل الالتزام والاهتمام والتضحية بالمجهود، لكن كيدج تعود وتؤكد أنه لا يمكن الحديث عن تحقيق أي نجاح في العلاقة دون شريك مستقر عاطفيًّا، يمتاز بالتفكير الناقد، ويمكن بناء صداقة قوية معه. التركيز على صفات معنوية أكثر منها حسية في الرجل لا يعني أن المرأة تقدم تنازلات، أو تخفِّض سقف طموحها، بل على العكس تمامًا، فما ذكرناها من صفات، إن وُجِدت في الرجل، تعني الأمان والسكينة بالنسبة إلى المرأة، التي تطمئن إلى عدم زوالها، بخلاف الصفات الشكلية التي تزول عاجلًا أو آجلًا، أو ما لا يوجد ضامن لبقائه أمام صعوبات الحياة.
اختلف العلماء على تصنيف ظهور المهدي المنتظر إما إذا كان من العلامات الكُبرى أم الصُغرى حيث لم يرد أي نص واضح بشأن هذا الأمر، ولكن من المؤكد أنه سيظهر في أخر الزمان عندما ينتشر الظلم والفساد وكثرة المُنكرات، وهناك ن يزعم أنه سيخرج تحديداً من مكة المكرمة وسيُبايعه الناس على السمع والطاعة ومن ثم سيحكمهم لعدة ستوات سينعمون فيهم بالرخاء.
كنَّا عندَ أمِّ سلَمةَ فتذاكَرنا المَهديَّ، فقالَت سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، يقولُ: المَهديُّ من ولَدِ فاطمةَ، الراوي: سعيد بن المسيب | المحدث: الألباني. في صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة لهذه الأمة. عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة. رواه أحمد وابن ماجه صححه أحمد شاكر والألباني. المهدي المنتظر عند أهل السنة - مجلة رجيم. عن أبي سعيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحاً، وتخرج الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعاً أو ثمانيا، -يعني حججاً-. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي والألباني. مؤشر ظهور المهدي كما سبق بيان صفات المهدي المنتظر الجسدية والخلقية، فإنه يتبين أن من بينها ما يحدث بين الناس قبل ظهوره من اختلاف عند موت خليفة، وهو ما تعرض له العلماء بالتوضيح.
أولًا: العَرْض يتكوَّن هذا الكتاب من ستة فصول، اشتمل: الفصل الأول منها على البحوث والدراسات السابقة في المهدي المنتظر، سواء كانت مصنفات مفردة أو أدرج موضوع المهدي ضمن مباحثها، وذلك عند كل من أهل السنة والشيعة الإمامية. وفي الفصل الثاني تناول المؤلف الجوانب النظرية في مسألة المهدي المنتظر عند أهل السنة مبينًا دلالة كلمة (مهدي) في اللغة والاصطلاح، والعمق التاريخي لفكرة المهدي المنتظر، والجذور التاريخية، والتصور العام لعقيدة المهدي المنتظر عند أهل السنة، ثم تكلم عن المهدي المنتظر عند الصوفية، وحجية الأحاديث الواردة في المهدي عند أهل السنة إلى غير ذلك. المهدي المنتظر عند السنة. وفي الفصل الثالث وهو بعنوان الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر عند أهل السنة تخريج ونقد، تناول أحاديث الإمامة القرشية والتجديد، والأحاديث المرفوعة المصرحة بالمهدي عند أهل السنة، وكذلك الآثار الموقوفة ثم الأحاديث المرفوعة غير الصريحة في المهدي. وقد اقتصر على الأحاديث التي صححها العلماء المتقدمون والمتأخرون ولاسيما الدكتور عبد العظيم عبد العليم البستوي في رسالته الجامعية (الأحاديثالواردة في المهدي في ميزان الجرح والتعديل). كما أعرض المؤلف عن الأحاديث الواردة في الصحيحين مما حمله العلماء على المهدي أيضًا.
سنن أبي داود - كتاب المهدي 11/375 ح 4265. ومستدرك الحاكم 4/557 وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وهو في صحيح الجامع 6736 4) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَقُولُ الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي ( أي من نسبي وأهل بيتي) مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ ". سنن أبي داود 11/373. معجزات المهدي المنتظر عند السنة. وسنن ابن ماجه 2/1368 ، وقال الألباني في صحيح الجامع: صحيح 6734 5) وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم المهدي تعال صل بنا ، فيقول: لا إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأمة ". والحديث في صحيح مسلم بلفظ: ".. فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا فَيَقُولُ لا إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الأُمَّةَ. " رواه مسلم 225 6) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه ". رواه أبو نعيم في أخبار المهدي وقال الألباني: " صحيح " انظر الجامع الصغير 5/219 ح5796.
ويقول عن الغماري (ص 78) إنه سيده وشيخه ويدعو الله أن ينفعه بمحبته وعلمه. 4- يقول عن أحاديث المهدي (ص 262): (لو صح شيء إلى واحد من علماء أهل البيت لقدرته واعتمدته في هذا البحث خاصة حتى لو كان مرسلًا أو معضلًا أو منقطعًا من فوق ؛ لأن ثبوت الحديث إلى واحد من أئمة الحديث هو حجة شرعية بذاته لحجية سنة أهل البيت عند الإمامية). فانظر كيف يعتمد أصول الشيعة الإمامية. 5- تهوينه للخلاف بين أهل السنة والشيعة مع احترامه لأئمة الشيعة كما في (ص 408،409،497). ثبوت ظهور المهدي المنتظر عند أهل السنة. 6- طعنه في علماء السنة بقوله (ص 115): (قد ظهر لي أن عقول علماء المسلمين حتى اليوم لا تستطيع الحياة خارج الإطار الطائفي الساذج). ولمزه الإمام ابن القيم والشيخ حمود التويجري والشيخ الألباني رحمهم الله، انظر: (ص 32، 52، 77، 83، 236). 7- عدم وضوح انتمائه إلى أهل السنة ، ويظهر ذلك في عرضه للخلاف الواقع في الأمة، حيث جعل تبعة ذلك على الفرق كلها، ولم يستثن منهم أهل السنة فقال (ص 11): (وإن صعوبة تحقق الأهداف وتجسد الطموحات المشتركة بين عقلاء هذه الأمة مرده إلى التشرذم الاجتماعي وفقدان أدب الحوار وتراشق التهم والترامي بالكفر والضلال والابتداع والانحراف، والرغبة العارمة في فرض الرأي الواحد والاحتكام إلى التاريخ، وكأن ما حدث من خطأ مضى يجب على جميع شرائح الأمة أن تتحمل آثاره السيئة إلى قيام الساعة).
ونظرًا لعدم وجود أحاديث تدل على مكان خروج المهدي، فقد أجمع علماء الدين أن خروجه سيكون من جهة المشرق، وتحديدًا من خراسان، ويقال إنه يستقر في المقدس، فقد جاء في الحديث الشريف: (إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان، فأتوها، فإن فيها خليفة الله المهدي). الأحاديث التي تدل على ظهور المهدي كثيرة هي الأحاديث النبوية التي وردت في ظهور المهدي، وأكدت على ذلك، ومنها: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "لا تذهب أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي)، رواه أحمد والترمذي وأبو داود. متى يظهر المهدي المنتظر عند السنة؟ - مقال. وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أبشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس وزلازل، فيملأ الأرض قسطًا وعدلاً كما ملئت جورًا وظلمًا، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صحاحا"، فقال له رجل: ما صحاحًا؟ قال: "بالسويّة بين الناس"، قال: "ويملأ الله قلوب أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-غنى، ويسعهم عدله حتى يأمر مناديًا فينادي فيقول: من له في مال حاجة؟ فما يقوم من الناس إلا رجل، فيقول: ائت السّدّان -يعني الخازن -فقل له: إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالاً، فيقول له: احْثِ، حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم، فيقول: كنت أجشع أمة محمد نفسًا، أَوَعجز عني ما وسعهم؟! "