--- MySMS By AlBa7ar --> تاريخ التسجيل: 29/06/2008 موضوع: رد: فواحات دلــع//.. 2008-08-23, 2:07 am يعطيك العافية رووووووووووووووووووعة يسلمووووووووووو تحيتي رنين الذكريات مهاحرهـ باحساس المراقبات عدد الرسائل: 1048 مزاجي: قائــــمة الأوســـــمه: SMS:
تاريخ التسجيل: 22/06/2008 موضوع: رد: فواحات دلــع//.. 2008-08-23, 3:55 pm يسلمووووووووووو رووووعه وغريييبه سحر الشرق مشرفة عدد الرسائل: 2282 مزاجي: قائــــمة الأوســـــمه: وسام الحضور المنتظم: SMS: •°'منتديات العزوووف'°• تاريخ التسجيل: 30/08/2008 موضوع: رد: فواحات دلــع//.. 2008-09-06, 4:42 pm روعه يسلموووووووووووووووووووووووووو _________________ [url شقـــاوهـ عزوف جديد بقراطيسه عدد الرسائل: 27 SMS:الله يجزاكم ووالدينكم الجنه استفدنا من الموضوع كثير جربت زهور الريف -وبودي شوب -الماجد الأحلى بودي شوب رووووعة حلوه عطوره انا احب نبتون كامليا هربل المسك فانيلا قبل شهر عمل عرض التوله 10 ريال وانا شريت منها بس مني عارفه اذا خلص العرض كمان فيه الافاندا في هوم بلازا حلوه عارفه ما تكتم وبارده ويقوله تهدي الاعصاب ومعلومه قالولي هيه انو لازم في الفواحه تخلطي قليل ماء مع العطر علشان ما تتعب الصدر لانها عطور زيتيه الدكتور منه المعلومه وحاولي تبعديهاعن الاطفال اذا يعانو ا من حساسيه صدر
ماذا يقدم لك هذا المنتج؟ فواحة زيتية بمظهر رائع وسهلة الاستخدام تتناسب مع اى ديكور، تستخدم مع الزيوت العطرية لتعطير المنازل من ذي بودي شوب يباع الزيت منفصل عن الفواحة الحجم 1 قطعة SAR 75٫00/1 قطعة (#1017050) فواحة زيتية بمظهر رائع وسهلة الاستخدام تتناسب مع اى ديكور، تستخدم مع الزيوت العطرية لتعطير المنازل من ذي بودي شوب يباع الزيت منفصل عن الفواحة طريقة الإستخدام تم تصميم هذه الفواحة حصريًا للاستخدام مع زيوت ذي بودي شوب. قومي بملأ نصف القارورة العلوية بالماء وإضافة بضع قطرات من زيت العطر المفضل لديك في المنزل. شقة للايجار اليومي والاسبوعي فقط. للحصول على عطر أكثر دقة ، أضف المزيد من الماء. ضعي الشمعة في القاعدة واستمتعي. لا تخلطي الزيوت أبدًا. يرجى قراءة نشرة السلامة المرفقة مع موقد الزيت قبل الاستخدام لم يتم العثور على مراجعات متعلقة بهذا المنتج
فمَنْ عفا عن شيءٍ مع قُدرته على الانتقام، عظم في القلوب في الدنيا، أو في الآخرة بأنْ يعظم ثوابه أو فيهما، ومَنْ تواضع رجاء التقرب إلى الله؛ دون غَرَضٍ غيره، رفعه الله عند الناس؛ وأجلّ مكانه. 5- سمّى الله تبارك وتعالى كتابه (العزيز) في قوله سبحانه: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (فصلت: 41- 42). قال قتادة: أعزّه الله لأنه كلامه، وحَفِظه من الباطلد. فكلامه تعالى عزيزٌ مُحْكم، لا يتطرّق إليه الباطل والخَلل. ما معني اسم عبد العزيز. قال ابن جرير: لا يَستطيع ذو باطلٍ بكيده؛ تغييره بكيده، وتبديلُ شيءٍ مِنْ معانيه عما هو به، وذلك هو الإتيانُ من بين يديه، ولا إلْحاق ما ليس منه فيه، وذلك إتيانه من خَلفه. وقوله: (تّنـزٌيلِ مٌنً حّكٌيمُ حّمٌيدُ) يقول تعالى ذكره: هو تَنْزيلٌ مِنْ عند ذي حِكْمةٍ بتدبير عباده، وصرفهم فيما فيه مصالحهم. حميد: يقول مُحمودٌ على نِعَمه عليهم؛ بأياديه عندهم. من كتاب النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى للدكتور محمد بن حمد الحمود النجدي.
* * * وبمثل ما قلنا في معنى: (الآن حصحص الحق) ، قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 19407 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله قال، حدثنا معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس: (الآن حصحص الحق) ، قال: تبيّن. 19408 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله: (الآن حصحص الحق) ، تبيّن. 19409- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن نمير ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. من أسماء الله الحسنى: العزيز - فقه. 19410- حدثنا الحسن بن محمد قال ، حدثنا شبابة قال ، حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. 19411- حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. 19412 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة: (الآن حصحص الحق) ، الآن تبين الحق. 19413- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. 19414- حدثنا الحسن بن يحيى قال ،أخبرنا عبد الرزاق قال ،أخبرنا معمر ، عن قتادة: (الآن حصحص الحق) ، قال: تبيّن. 19415- حدثنا الحسن بن محمد قال ،حدثنا عمرو بن محمد قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي: (الآن حصحص الحق) قال: تبين.
وقال ابن جرير:" العزيز" في انْتَقامه ممنْ أرادَ الانْتقام منه، لا يَقْدر أحدٌ يَدْفعه عنه. وقال ابن كثير:"العزيز" أي: الذي قد عزّ كل شيء فقَهَره، وغلبَ الأشْياء فلا يُنال جَنابة، لعزّته وعظمته وجبروته وكبريائه. وقال القرطبي: العزيز معناه: المَنِيعُ؛ الذي لا يُنال ولا يُغالب. وقال ابن كيسان: معناه الذي لا يُعجزه شيء دليله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ) (فاطر: 44). وقال الكسائي:"العزيز" الغالب؛ ومنه قوله تعالى: (وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ) (ص:23). وفي المثل:"من عزّ بزّ" أي: مَنْ غَلَب سلب. وقيل: العزيز الذي لا مثل له؛ بيانه (ليس كَمِثله شيء) الشورى: 11.. وقال البيهقي: وهو مِنْ صِفات الذَّات. وقال السّعدي:"العزيز" الذي له العِزّة كلّها: عزّةُ القوة، وعزةُ الغَلَبة، وعزَّة الامْتناع، فامتنع أنْ يناله أحدٌ مِنَ المخلوقات، وقهَرَ جميعَ المَوجودات، ودانتْ له الخَليقة؛ وخَضعتْ لعظمته. وعلى هذا فيكون معنى اسم العزيز؛ على أربعة أوجه: أ ـ"العزيز": هو المَنِيعُ الذي لا يُرام جَنَابه. ب ـ"العزيز": هو القَاهرُ الذي لا يُغْلبُ ولا يُقْهر. جـ ـ"العزيز": هو القَويُّ الشّديد.