by منصة الراي April 21, 2022 0 132 Views لن يسمع العالم ، بأغلب الظن، بتفاصيل القضية التي رفعَتها يوم الثلاثاء الفائت مجموعة صغيرة من المواطنين العرب المسيحيين المقدسيين، بالنيابة عن بعض المؤسسات الأرثوذكسية المقدسية وبالأصالة عن أنفسهم، ضد قرار شرطة إسرائيل القاضي بتحديد أعداد المشاركين في احتفالات عيد الفصح التي ستجري في رحاب وداخل كنيسة القيامة، وأهمها صلاة "الجمعة العظيمة"وصلاة سبت "فيض النور" ، وقداس "أحد القيامة". أكتب مقالتي قبل صدور قرار المحكمة العليا التي لجأ اليها الملتمسون باسم الدفاع عن حرية العبادة والحركة في مدينة محتلةٌ كل أركانها؛ وذاك لأنني أفترض أن هذه المحكمة ستبقى، كما كانت، بعيدة عن احقاق العدل مع الفلسطينيين، ولأنني على قناعة بأن مشكلة المواطنين الفلسطينيين المسيحيين تبدأ مع ما يضمره لهم رؤساء هذه الكنيسة اليونانيون – الذين يتسيّدون على كنيسة القيامة وعلى أهم الكنائس المسيحية الأخرى في "الأرض المقدسة"، ويبسطون على جميعها سلطتهم المطلقة – وتنتهي في مواجهة قمع الشرطة الإسرائيلية التي تنفّذ سياسات الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة، بذريعة المحافظة على سلامة الناس وأمنهم.
حل الفنان المصري كريم فهمي ضيفًا على الإعلامية أسما إبراهيم، الثلاثاء، في برنامج "حبر سري" المذاع عبر فضائية القاهرة والناس. وتحدث الفنان كريم فهمي، خلال اللقاء عن الهجوم الذي تعرض له السبكي، واتهامه بإفساد الذوق العام ظلم. وأكد فهمي، أن عائلة السبكي وقفت بجانب السينما المصري فى وقت صعب للغاية، قائلا: "بحب السبكي وأنا اشتغلت مع أحمد السبكي وأفلامي الأخيرة كانت معاه وهو من أكثر الناس اللي وقفوا جنب السينما في وقت كان صعب". وأشار فهمي إلى أن أحمد السبكي أنتج الكثير من الأفلام وعمل مع كبار النجوم الفن أمثال احمد زكي ونادية الجندي، وعمل أفلام محترمة في السوق المصري. كريم فهمي: "من الظلم نقول أحمد السبكي يفسد الذوق العام". وتابع كريم فهمي: "أحمد السبكي له أفلام كتير حلوة ومن الظلم نقول السبكي يفسد الذوق العام، وهو بيعمل أفلام وعارف ساعات أنها مش هتجيب فلوس ولكنها أفلام للمهرجانات". وكشف كريم فهمي خلال اللقاء عن حقيقة العديد من الشائعات التي طالته خلال الفترة الماضية، منها شائعة فرض المنتج محمد السبكي الفنان علي ربيع عليه في فيلم حسن وبقلظ، واقتباسه المستمر لأعمال أجنبية. وعلق فهمي على أنباء رفضه مسلسل ضد الكسر مع الفنانة نيللي كريم قائلاً: "الدور كان مش مناسبني".
يذكر أن المسلسل يناقش عدة قضايا اجتماعية حول جدوى تضحية المرأة بمستقبلها المهني من أجل استقرار حياتها الزوجية، وتجسد ريهام حجاج شخصية يارا الكردى التى تضحى بكل شىء من أجل زوجها وحبيبها يوسف، بداية من عملها كضابط ملاحة بحرية حتى علاقتها بخالد ابن خالتها وصديق طفولتها، الذى تعتبره شقيقها، بسبب غيرة زوجها من ابن خالتها، ولكن بعد ذلك يقع حادث يغير مجرى الأمور تماماً بالنسبة ليارا. المسلسل من تأليف أيمن سلامة وإخراج سامح عبد العزيز، ويعد التعاون الأول بين ريهام حجاج وشركة العدل جروب التي أعلنت أن ريهام ستكون نجمتها الثالثة بموسم رمضان بجوار يسرا ونيللي كريم. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
النقوش [ عدل] سيف ذي يزن واستجلاب الفرس غير مذكور في نقوش المسند اليمنية، ويبدو أن اسم «سيف» هو لقب اخترعه الأخباريون العرب وليس اسمه الحقيقي فيقول ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ ( وكانت قد ولدت لذي يزن ولداً اسمه معديكرب، وهو سيف) ويبدو أن معديكرب هو الملك معديكرب ابن الملك الحميري شميفع أشوع ذو يزن ، وقد قاتل معديكرب مع يزيد بن كبشة سيد قبيلة كندة ضد أبرهة. [5] إشارات ثقافية [ عدل] يذكر سيف بن ذي يزن في قصيدة رثاء الأندلس النونية للشاعر الأندلسي أبي البقاء الرندي من القرن الثالث عشر في الأبيات: يُمَزق الدهرُ حتمًا كلَّ سابغةٍ إذا نَبَتْ مَشرَفِيات وخَرصانُ ويَنتَضي كلَّ سيف للفناء ولو كان ابنَ ذي يَزَن والغِمدَ غِمدان المراجع [ عدل] المصادر [ عدل] سيرة سيف بن ذي يزن - الموسوعة العربية الميسرة ، 1965 انظر أيضاً [ عدل] وهرز ذو نواس
لوحة متخيلة للملك سف بن ذي يزن (ويكيبيديا) سيف بن ذي يزن سيف بن ذي يزن ملك يمني حميري عاش في الفترة بين 516 – 574، اشتهر بطرد الأحباش من اليمن، وتولى الملك فيها. نسبه الكلبي فقال: سيف بن ذي يزن بن عافر بن أسلم بن زيد، من حمير. حكم الأحباش اليمن فترة طويلة من الزمان، فطغوا وتجبروا، وأرهقوا أهل اليمن، فخرج سيف بن ذي يزن إلى قيصر الروم ليرجوه أن يكف يد الأحباش عن اليمن، ويولي عليها من يشاء من الروم، فأجابه أن الأحباش على دين النصارى كالروم. فعاد سيف ووفد على النعمان بن المنذر عامل فارس على الحيرة، فشكى إليه، واستمهله النعمان حتى وفادته على كسرى، فلما وفد قدمه إليه، وأخبره بمسألته، فقال كسرى عن أرض اليمن إنما هي أرض شاة وبعير، ولا حاجة لنا بها، وأعطى سيفاً بعض الدنانير فنثرها سيف، وقال: إنما جبال بلادي ذهب وفضة. فشاور كسرى رجاله في الأمر، فأشاروا عليه بإرسال السجناء الذي سجنوا لاتهامهم بالقتل للقتال مع سيف بن ذي يزن، فإن هلكوا، كان ذلك ما يريده كسرى، وإن ظفروا باليمن من الأحباش انضمت ولاية جديدة إلى أعمال فارس. فعمل كسرى بالمشورة، وأرسل مع سيف جيشاً من المحكومين بالقتل. فنزل سيف باليمن، وجمع من قومه من استطاع جمعهم، فخرج إليه مسروق بن أبرهه في مائة ألف من الأحباش، ومن أوباش اليمن، فهزمهم سيف وأذهب ريحهم، وتملك على اليمن بأمر من كسرى على فريضة يؤديها له كل عام، وأبقى كسرى نائباً فارسياً للدولة في جماعة من الفرس في اليمن.
سيف بن ذي يزن سيف بن ذي يزن (يسارًا) يطلب المعونة من كسرى الأول (في الوسط) شاه فارس لطرد الأحباش من اليمن معلومات شخصية تاريخ الميلاد سنة 516 [1] تاريخ الوفاة سنة 578 (61–62 سنة) [1] الحياة العملية المهنة ملك تعديل مصدري - تعديل سيف بن ذي يزن ( 516م - 574م)؛ أحد ملوك العرب في عصر ما قبل الإسلام. حكم سيف بن ذي يزن من قصر غمدان في صنعاء، والذي كان من أشهر وآخر الملوك الذين سكنوه وقد زاره فيه وفد قريش برئاسة عبد المطلب بن هاشم جد رسول الله ﷺ. [2] يعود لابن ذي يزن الفضل في طرد الأحباش من اليمن بعد أن ظلوا يحكمونه منذ عهد ذي نواس حوالي أوائل القرن السادس. ولما كان الأحباش أقوى من أن يحاربهم وحده، التمس العون في بادئ الأمر من الروم ، حيث ذهب إلى أنطاكية التي كانت مقر ملك بيزنطة آنذاك، وطلب من القيصر أن يخرج الأحباش ويولي بلاد اليمن من شاء من الروم، إلا أن ملك الروم رده قائلاً بأن الأحباش نصارى مثل الروم، ولن يساعده ضدهم. توجه بن ذي يزن إلى الحيرة بعد رفض الروم المساعدة، وقابل هناك عمرو بن هند عامل فارس على الحيرة وما يليها من أرض العرب. فأخذه النعمان إلى كسرى أنوشروان ملك فارس. فقبل كسرى طلبه بعد تردد، وأرسل معه نحو 800 رجل أخلى سبيلهم من سجونه، وأمَّر عليهم أحد قادته يسمى وهرز.
كما قدمت فقرة فن التغرود للهجانة السلطانية وهو فن يؤدى على ظهور الابل، ثم انطلق الشوط الثاني والذي خصص لفئة الثنايا للعموم وجاءت نتائج الشوط كما يلي: توجت بالمركز الأول نجوم لمالكها سامي بن محمد بن علي الوهيبي وحصلت على المركز الثاني محبة لمالكها علي بن راشد العمري وجاءت في المركز الثالث طموح لمالكها سعد بن حمد الجنيبي. وعرض فيلم قصير يحكي قصة الهجن وارتباطها بالمجتمع العماني، بعدها انطلق الشوط الثالث وهو شوط سيف الاتحاد 2022 المخصص لفئة الحول للعموم وجاءت نتائجه كما يلي: توجت بالمركز الأول والسيف الفضي نخوة لمالكها حمد بن محمد بن سالم الوهيبي وحصلت على المركز الثاني الطيارة لمالكها سلطان بن حمود بن علي الجحافي وجاءت في المركز الثالث مياسة لمالكها حمد بن محمد بن سالم الوهيبي. قدمت مجموعة العيالة بالفرقة السلطانية الأولى للموسيقى والفنون الشعبية بديوان البلاط السلطاني فن الرزفة. وانطلق الشوط الرابع شوط سيف الاتحاد 2022 المخصص لفئة الحول للمؤسسات وجاءت نتائجه كالتالي: توجت بالمركز الأول والسيف الذهبي (سيف الاتحاد) مخايل للهجانة السلطانية ومضمرها صبيح بن محمد بن سعيد الوهيبي وحصلت على المركز الثاني مياسة للهجانة السلطانية ومضمرها سيف بن عبدالله بن سيف الحبسي وجاءت في المركز الثالث الظبي لهجن البشاير ومضمرها عبيد بن محمد بن حمد الوهيبي.
قال ابن إسحاق: ولما انصرف وهزر إلى كسرى ، غزا سيف على الحبشة ، وجعل يقتل ويبقر بطون النساء ، حتى إذا لم يبق إلا القليل جعلهم خولاً ، واتخذ منهم طوابير يسعون بين يديه بالحراب وعظم خوفهم منه. فخرج يومًا وهم يسعون بين يديه ، فلما توسطهم وقد انفردوا به عن الناس رموه بالحراب فقتلوه ، ووثب رجل منهم على الملك ، وبلغ ذلك كسرى فبعث وهزر في أربعة آلاف من الفرس ، وأمره بقتل كل أسود أو منتسب إلى أسود ولو جعدًا قططًا ففعل ، وقتل الحبشة حيث كانوا ، وكتب بذلك إلى كسرى ، فأمّره على اليمن ، وكان يجبي الأموال لكسرى ، وبقي على هذه الحال إلى أن هلك. تصفّح المقالات
ومؤلفو هذه السيرة غير معروفين لدينا، ولكن لا نشك في أنهم كانوا ذوي خبرة واسعة بالمنطقة الأفريقية والصراع الذي نشب بين دولها وشعوبها، فضلاً عن إلمام بأحوال مصر وغيرها من البلاد المجاورة في تلك الفترة.
ونحن أيها الملك أهل حرم الله وسدنة بيته وفد التهنئة لا وفد المرزئة. فقال له الملك وأيهم أنت أيها المتكلم قال أنا عبد المطلب بن هاشم قال ابن اختنا قال نعم. قال ادن فادناه ثم اقبل عليه وعلى القوم وقال مرحبا وأهلا وناقة ورحلا وملكا وربحا. وعرف قرابتكم فانت أهل الليل والنهار ولكم الكرامة ما أقمتم والحباء إذا ظعنتم. ثم ذهبوا إلى دار الكرامة والوفود فأقاموا بها شهرا لا يصلون إليه ولا يؤذن لهم بالانصراف. ثم أرسل إلى عبد المطلب فادناه منه وخلاه إني أبوح إليك بسر لا أبوح به لغيرك. فليكن عندك محفوظا حتي يأذن الله فيه إن الله بالغ أمره إني لأجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون خبرا عظيما وخطرا جسيما فيه شرف الحياة. قال عبد المطلب فما هو فداؤك أهل العرب زمرا بعد زمزم إذا ولد بتهامة غلام به علامة وبين كتفية شامة كانت له الإمامة ولكم به الزعامة إلي يوم القيامة. وقال عبد المطلب أبيت اللعن لقد آبت بخير ما أب به وافد ولولا هيبة الملك وإجلاله وتعظيمه لسألته من بشارته إياي ما ازداد به سرورا. قال بن ذي يزن هذا حينه الذي يولد فيه أو قد ولد واسمه محمد يموت أبوة وأمه ويكفله جده وعمه له منا أنصارا يعزبهم أولياءه ويذل بهم أعداءه ويضرب بهم الناس عن عرض.