ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
سؤال من أنثى 34 سنة جراحة عامة هل يوجد في منطقة البطن عقد لمفاوية يمكن تحسسها ام جميعها عميقة اريد مع 28 يناير 2015 12611 السلام عليكم هل يوجد في منطقة البطن عقد لمفاوية يمكن تحسسها أم جميعها عميقة ؟ أريد معرفة اﻷمراض المناعية التي تسبب انتفاخ شامل في العقد اللمفاوية فأنا مصابة بالفيبرومولوجيا ؟ 1 20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) أسباب تضخم العقد اللمفية كثيرة منها:العدوى هى من أهم أسباب تضخم العقد الليمفاويه سواء كانت فيروسيه, بكتيريه, طفيليه أو حتى فطريه. أمراض المناعه مثل الروماتويد والزئبه الحمراء بالاضافه الى الحساسيه لبعض الادويه من أهم المسببات لالتهاب العقد الليمفاويه وبالتالى تضخمها. السرطان وهي عرض لمعظم الأمراض التي تشمل: التفاعل مع الإنتانات الجرثومية والحمية، أو الإنتانات المزنة مثل السل. هل يمكن تحسس الغدد اللمفاوية السليمة للطفل. عدوى كثرة الوحيدات، وهي عدوى حمية حادة، أهم أعراضها تورم الغدد اللمفية في العنق.
محتويات الصفحة العقد اللمفية هي إحدى المكونات المهمة لجهاز المناعة في جسم الإنسان، حسب التقديرات هناك نحو 500 - 600 عقدة لمفية موزعة على طول وعرض جسم الإنسان، كما يتواجد النسيج اللمفي داخل العديد من الأعضاء الأخرى، مثل: البلعوم، والمسالك التنفسية، والجهاز الهضمي، ونخاع العظام، والطحال. تجربة ما مصدر الخلايا السليمة - إسألنا. لكل عقدة لمفية أنبوب ولوج ينزح من خلاله السائل اللمفي الذي يتم تصريفه من منطقة وجود العقدة، وكذلك أنبوب خروج يمر منه السائل اللمفي المصنّع في العقدة اللمفية إلى جهاز القنوات اللمفية ليصل في نهاية الأمر إلى الدورة الدموية في الجسم. تتكون العقد اللمفية من أنسجة ضامة (Connective tissue) موزعة داخلها مجموعات مختلفة من الخلايا المنظمة بصورة هندسية ثابتة، والتي تشمل في الأساس خلايا لمفاوية من النمطين البائية (B lymphocyte)، والخلايا التائية (T lymphocyte) وهي من مركبات جهاز المناعة. غالبًا يكون قطر العقدة اللمفية السليمة أقل من 1 سنتيمترًا، في حين يكون حجم العقد أكبر بقليل لدى الشباب منه لدى البالغين، وعادةً لا يُمكن تحسس العقد اللمفية حتى تلك الموجودة في المناطق السطحية من جسم الإنسان. تضخم العقد اللمفية يُشير إلى حالة تورم العقد إلى حجم يفوق حجمها التشريحي السليم، وفي هذه الحالة يُمكن تحسسها في المناطق السطحية من الجسم، مثل: العنق، والإبط.
11:43 AM | الجمعه, 21 كانون الثاني 2022 2022-01-21 11:43:10 يتكون الجهاز الليمفاوي من الغدد أو العقد الليمفاوية التي تلعب دورا هاما في الجسم على محاربة الفيروسات والبكتيريا، يتكون النظام الليمفاوي من شبكة أعضاء وأوعية وعقد يتواجد منها 600 عقدة في منطقة الرأس والعنق وتحت الإبط والفخدين.
وهناك عقد متضخمة في أماكن أخرى, فعندها نلجأ إلى عمل صورة مقطعية للبطن والصدر، أو أحياناً إعادة أخذ عينة من العقدة المتضخمة إن كانت وحيدة؛ لأنه يمكن أن يكون فيها التهاب. ليس للطعام دور في عودة المرض أو الشفاء منه، وإنما التغذية الصحية مطلوبة لكل إنسان ولمن أصيب بالمرض, والمطلوب أيضاً رفع المعنويات للمريض حتى ولو أن هناك علامات لعودة المرض، ويعطى الجانب الإيجابي للموضوع. النسيان قد يكون إما بسبب تأثر الدماغ بالأدوية الكيماوية التي تم تناولها, أو أحياناً بسبب التوتر والقلق إن كانت تخاف من عودة المرض وتفكر فيه كثيراً، -والحمد لله- أنه تم طمأنتكم بأن التضخم الذي كان في الرقبة ليس من العقد الليمفاوية أو لم يكن ذا أهمية, والمهم المتابعة مع الطبيب المعالج. الغدد اللمفاوية – Dr.Hammam Kandil. نسأل الله الشفاء العاجل لوالدتكم، والله الموفق. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
إقرئي أيضاً: هل يعود الورم الحميد في الدماغ بعد استئصاله؟ متى يزول انتفاخ الغدد اللمفاوية؟
١٢ السؤال: هل يجب غسل الميت ترتيباً؟ الجواب: لا بدّ أن يكون غسل الميت ترتيبياً، بأن يغسل الرأس والرقبة أولاً، ثم الطرف الأيمن، ثم الطرف الأيسر. ١٣ السؤال: خنثى توفي فمن يقوم بتغسيله؟ الجواب: تغسل مرتين مرة بيد رجل و أخرى بيد إمراة من وراء الثياب حتى لو كان لها محرم على الاحوط وجوبا ً في هذه الصورة. ١٤ السؤال: هل يجب الغسل على من لمس شعر الجثة المتصل بها؟ الجواب: كلاّ. حكم الاغتسال بعد تغسيل الميت. ١٥ السؤال: اذا كان طالب الطب يلبس قفازات أثناء فحص الجثة, ثم تبين أن القفاز مشقوق, فشك في أنه قد لمس الجثة في المكان المكشوف من يده, فهل يجب عليه الغسل؟ الجواب: كلا. ١٦ السؤال: اذا لمس الطبيب مريضاً وبعد ذلك شك في أنّ لمسه كان بعد موت المريض أم قبل موته, فهل يجب عليه الغسل ؟ الجواب: لا يجب. ١٧ السؤال: هل يجب الغسل على من لمس ميتاً وشك في انه قد لمسه بعد برده أم قبله؟ ١٨ السؤال: اذا وجب على المكلف غسل مس الميت ولم يغتسل جهلا بتفاصيل المسألة, فما حكم صلاته الماضية وحجته وعمرته قبل العلم بوجوب الغسل عليه؟ الجواب: يقضي ما صلاه بعده حتى صدور غسل مشروع منه ولو كان مستحبا مثل غسل الجمعة ومع التردد في العدد يكفي قضاء المتيقن. ١٩ السؤال: هل يجزئ غسل مس الميت عن الوضوء؟ الجواب: نعم.
الفرع الأوَّل: حُكمُ غُسْلِ المَيِّتِ غُسْلُ الميِّتِ المسلمِ فَرْضُ كفايةٍ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّة [7467] ((المبسوط)) للسرخسي (30/277). ويُنظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/105)، ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/299). ، والمالِكيَّة [7468] ((الكافي)) لابن عبد البر (1/270). ويُنظر: ((الشرح الصغير)) للدردير (1/543). وهناك قول آخر عند المالكية بالسنية. قال الخرشي: («ص» في وجوب غُسلِ المَيِّت بمُطَهِّر، ولو بزمزم، والصَّلاةِ عليه كَدَفْنِه وكَفَنه وسُنِّيَّتهما؛ خلافٌ. حكم أخذ الأجر على تغسيل الميت - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. «ش» يعني أنه اختُلِفَ: هل غُسْلُ المَيِّت المُسلِمِ، المتقدِّمِ له استقرارُ حياةٍ، وليس بشهيدٍ ولا فُقِدَ أكثَرُه؛ واجِبُ كفايةٍ- وشَهَره ابنُ راشد وابن فرحون- أو سُنَّةٌ- وشَهَرَه ابن بزيزة؟ وكذلك اختُلِفَ: هل الصَّلاةُ عليه واجبةٌ وجوبَ الكفايةِ- وعليه الأكثرُ، وشهره الفاكهاني وغيره- أو سُنَّة؟). ((شرح مختصر خليل)) (2/113). ، والشَّافعيَّة [7469] ((المجموع)) للنووي (2/98). ويُنظر: ((البيان)) للعمراني (3/17)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/298). ، والحَنابِلَة [7470] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/330)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/85).
قول ابن عمر -رضي الله عنهما-: (كُنَّا نُغَسِّلُ المَيِّتَ، فمِنَّا مَن يَغتَسِلُ، ومِنَّا مَن لا يَغتَسِلُ) ، [١٠] ممّا دلَّ على استحباب الصّحابة لذلك. حكمُ الوضوء بعد غسل الميت يرى جمهورُ الفقهاء وبعض الحنابلة أنَّ غَسل الميِّت لا يجب الوضوء بعدَه؛ وذلكَ لأنَّه لم يرد في ذلك نصٌّ يُوجب الوضوء ، فبَقيَ الأمر على الأصلِ، كما أنَّ الميِّت يُعدّ آدميّاً، فتغسيله وهو ميَّت مشابِهٌ لتغسيله وهو حيّ، لذا لا يترتب عليه الوضوء عندئذٍ، بينما ذهبَ أكثر الحنابلة إلى وجوبِ الوضوء بعد تغسيل الميِّت، بغضِّ النّظر عن عُمرِه أو جنسِه، مُسلماً كان أو كافراً؛ وذلك عملاً برأي بعض الصحابة الذين كانوا يَأمُرون غاسل الميِّت بالوضوءِ، ورأيهم في ذلك أنّ الغاسل على الأغلب قد تقع يده على عورةِ الميّت، فوجبَ الوضوء للتأكّد من الطّهارةِ. [١١] [١٢] المراجع ↑ سعيد بن وهف القحطاني، أحكام الجنائز ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 227. بتصرّف. حكم غسل الزوج لزوجته الميتة والعكس - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ عبد المحسن العباد، شرح سنن أبي داود ، صفحة 22، جزء 53. بتصرّف. ^ أ ب الخطابي (1932)، معالم السنن (الطبعة الأولى)، حلب: المطبعة العلمية، صفحة 307/110. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دارالسلاسل، صفحة 65، جزء 13.
يجوز للمرأة الحائض أن تقوم بتغسيل المرأة الميتة أو زوجها، على أن الأولى لمن يتولى أمر الميت أن يكون كامل الطهارة. يذهب بعض الناس إلى الغلو في مسألة حيض المرأة، إلى أشياء لا يقبلها الدين الحنيف فهناك من يزعم أن الماء الذي تلمسه الحائض يصير نجسًا، ومنهم من منعها من الأكل معه أو مجالسته، ومنهم من منع تغسيلها لمن مات عندها، وكل هذه الأشياء من البدع المردودة ما أنزل الله بها من سلطان. وقد قفز إلى ذهن بعض النساء في مطلع النبوة أن المرأة الحائض تصير كلها نجسًا، وقد حدث هذا مع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وسألت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقد روى البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: ناوليني هذه الخمرة.. حكم تغسيل الميت وتكفينه. فقالت له: إني حائض يا رسول الله: فقال لها: " إن حيضتك ليست في يدك " [والحِيضةُ الدم نفسه، والخمرة هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات. ] قال الإمام النووي في شرحه لحديث مسلم: (عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ) فيه: جمل من العلم منها: أنَّ أعضاء الحائض طاهرة، وهذا مجمع عليه، ولا يصحُّ ما حكي عن أبي يوسف من نجاسة يدها.
السؤال: هذا سؤال من المستمع (أ.
تاريخ النشر: الأربعاء 16 ربيع الآخر 1423 هـ - 26-6-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 18115 96404 0 493 السؤال هل يجوز أن يغسل الزوج زوجته إذا ماتت أو العكس؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيجوز للمرأة غسل زوجها إذا مات بلا خلاف عند العلماء، ونقل ابن المنذر الإجماع على جواز ذلك. حكم الاغتسال بعد تغسيل الميت :. وأما غسل الرجل زوجته إذا ماتت فجائز عند جمهور العلماء أحمد ومالك والشافعي وإسحاق وعطاء وداود وغيرهم قياساً على غسلها له، ولما رَوَى ابن المنذر أن علياً غسل فاطمة رضي الله عنها، واشتهر ذلك في الصحابة فلم ينكروه، فكان إجماعاً. ولما روى ابن ماجه وأحمد والدارمي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: "لو مُتِّ قبلي لغسلتك وكفنتك" وقد تكلم العلماء على هذا الحديث وضعفوه، والعمدة من جواز غسله لها هو القياس كما مرّ. ويراجع الجواب رقم: 17370. والله أعلم.