ضَبْحُ الخَيْلِ: صوتُ أنْفاسِها في جَوفِها حينَ العَدْوِ التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "ضبح" قال تعالى: والعاديات ضبحا [العاديات/1]، قيل: الضبح: صوت أنفاس الفرس تشبيها بالضباح، وهو صوت الثعلب، وقيل: هو الخفيف العدو، وقد يقال ذلك للعدو، وقيل: الضبح كالضبع، وهو مد الضبع في العدو، وقيل: أصله إحراق العود، شبه عدوه به كتشبيه بالنار في كثرة حركتها. تصفح سورة العاديات كاملة
فجملة "أثرن به نقعاً" تدعم من تحدث عن الخيل. ذلك أن النقع هو الغبار. وهو معقول أن تثير الخيل المغيرة الغبار بحوافرها. كما أن من المعقول أن "الموريات قدحاً" تتعلق بحوافر الخيل التي تقدح الشرر حين تضرب بالحجارة أيضاً. لكن حين نأتي إلى جملة "فوسطن به جمعاً"، فإن الميزان يميل إلى الإبل. ذلك أن المزدلفة تدعى "جمعاً" لأنها تجمع الناس في الحج. بالتالي، فالإبل تتوسط بركابها المزدلفة. وهذا أقوى من فكرة أن الخيل تتوسط بركابها جمع الأعداء. أما من جهتي، فلدي شك في وجود الخيل والجمال في الآيات أساساً. ويغمرني إحساس بأن الأمر يتعلق بنجوم أو بمجموعات نجمية وأن القرآن يقسم بها لقداستها. على طريقة القسم بالنجم في سورة النجم: "والنجم إذا هوى. ما ضل صاحبكم وما غوى" (النجم: 1-2). والنجم في الآية هو كوكبة الثريا ذات الأنجم السبع، بإجماع. كي أعطي براهين ما على إحساسي، الأسهل هو في نظري جملة: "فالمغيرات صبحاً". فهذه الجملة تتحدث، في ما يبدو، عن غوران النجوم أي عن سقوطها، الذي هو غيابها الفلكي. يقال في هذا السقوط: "غارت النجوم وغارَ القَمَرُ والعَيْنُ والماء تَغُوْرُ غُؤوْراً. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العاديات - قوله تعالى والعاديات ضبحا - الجزء رقم32. وغارَتِ الشَّمْسُ غِيَاراً. وغوَّرَ النَّجْمُ أيضاً" (الصاحب بن عباد، المحيط في اللغة).
وتسمى فترات القيظ الشديدة بالوغرات: قالوا: "والوغرة عند طلوع الشعرى، وقد وغرنا وغرة شديدة... وأوغرنا أصابنا الحر الشديد" (المرزوفي، الأزمنة والأمكنة). لكن علي أن أقول إنه ليست الشعرى العبور وحدها ممثلة القيظ. فهناك الهقعة، وهي ثلاثة نجوم تسمى رأس الجوزاء، وطلوعها دليل على قدوم الصيف والشعرى تطلع بعدها "وطُلُوعِ الشِّعْري على أثْرِ طُلُوعِ الهقْعةَ" (الزبيدي، تاج العروس). معنى والعاديات ضبحا – المحيط. كما أن هناك العذارى وهي: "خمسةُ كواكبَ تحت الشِّعْرى العَبُور وتسمى العَذارى وتطلع في وسط الحر" (لسان العرب). هذه هي نجوم الحر والقيظ والوغرات. وهن يقدحن الحر ويورينه: «في هذا الفصل وغرات: وهي الحرور. منها وغرة الشعرى، ووغرة الجوزاء، ووغرة سهي، أولها أقواها حراً [أي وغرة الشعرى]؛ يقال إن الرجل في هذه الوغرة يعطش بين الحوض والبئر، وإذا طلع سهيل ذهبت الوغرات" (القلقشندي، صبح الأعشى). إذن، فالموريات هن النجوم اللواتي يورين القيظ وقدح لهيبه، لا الخيل التي تقدح شرر الحجر بحوافرها. وإذا صح هذا نكون قد قطعنا خطوات في فهم الآيات الملغزات في سورة العاديات. الكاتب: زكريا محمد المصدر: الأخبار اللنانية
المسألة الثانية: ذكروا في انتصاب ( ضبحا) وجوها: أحدها: قال الزجاج: والعاديات تضبح ضبحا. وثانيها: أن يكون ( والعاديات) في معنى والضابحات ، لأن الضبح يكون مع العدو ، وهو قول الفراء. وثالثها: قال البصريون: التقدير: والعاديات ضابحة ، فقوله: ( ضبحا) نصب على الحال.
ففيه ينزل المطر وتمتلئ الإخاذ والقعدات. بالطبع نتحدث هنا عن ذي القعدة الجاهلي الذي كان له وقت محدد في السنة، هو الشهر العاشر أو الحادي عشر. العاديات ضبحاً ولو كان هذا صحيحاً، فكيف له أن يحل لنا أمر الجملة الغامضة جداً: "والعاديات ضبحاً". صحيح أنه يمكننا أن نضعها في سياق فلكي ما لا في سياق حرب أو حج، لكنه لا يحل لنا أمرها بشكل مباشر، لكن يمكن للمرء أن يفهم من التتابع بين "العاديات" و"المغيرات" على أننا قد نكون مع نجوم من الطراز ذاته تأتي متتابعة متلاحقة. لكن يمكن أيضاً فهم أن الفاء تعني ترتيباً متباعداً يعكس الاختلاف لا التشابه. إذ تأتي أولاً العاديات ثم يأتي بعد ذلك نقيضها الذي هو المغيرات التي تجلب المطر وتستنقعه. قصة وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا | قصص. لكن المشكلة أنه لم يسبق لأحد أن أخبرنا أن للضبح علاقة بالفلك أو بنجوم سماوية محددة. لذا، فليس أمامنا سوى التكهن. وظني ـــ ويجب التركيز على أنني أتحدث بالظن هنا ـــ أن الأمر يتعلق بالنجوم التي تطلع في الفجر لا بالنجوم المغيرات التي تسقط في هذا الفجر. أي أن الآيات تتحدث عن نجوم معاكسة لنجوم المطر. وبما أن الضبح هو صوت تنفس حيوانات تلهث في جريها، وأن الكلب واحد من الضوابح، فعلي أن أشير إلى أن الصيف أي انقطاع المطر، مرتبط بظهور الشعرى اليمانية التي هي إيزيس العربية.
و الموريات قدحا: المخرجات للنار بقدحهن الأحجار بحوافرهن لسرعة سيرهم و ركضهم. (فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا): أي المغيرات على الأعداء وقت الصباح جهادًا في سبيل الله ونصرةً لدينه. فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا: توسطن براكبهن جموع الأعداء. (إنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ): منوع للخير من الله. (وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ): و يكون الإنسان شاهد على منعه و كنوده. ( وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ): أي الإنسان كثير حب المال. (أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ): الإنسان المغتر يجهل أن هناك يوم البعث و أن من في القبور يبعث. ( وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ): أي أن كل ما خفي و استتر يظهر و يبان. ( إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ): أن الله سبحانه و تعالى المطلع على أعمالهم خبير بهم في كل وقت و حين.
كذلك الإصابة بالخراج وهو كيس يحتوي على العديد من السوائل ويكون الخراج ناتج عن التعرض لعدوى بكتيرية. الإصابة بالكلاس وهو مرض يكون مصحوباً بظهور مجموعة من الحبوب البيضاء مختلفة الحجم. ظهور العقد الكيسية وتشبه تلك العقد السوائل وتكون موجودة في المعصم واليدين. تظهر حبوب اليدين عند قيام البراغيث بلدغ الشخص حيث تتسبب في الإحساس بالألم. طريقة عمل حبوب - 57,359 وصفة سهلة وسريعة - كوكباد. ثم ظهور البقع والحبوب على اليدين. أيضًا الإصابة بمرض خلايا النحل وهو مرض جلدي يكون على شكل حبوب صغيرة. يشعر فيها الشخص بالرغبة في الحك الدائم أو شكل متقطع استخدام الأدوية التي تحتوي على مواد كيميائية ضارة تؤثر تلك المواد على الجلد وتؤدي إلى العديد من الأضرار الجانبية. أسباب ظهور حبوب الرجلين يرجع ظهور حبوب الرجلين إلى الأسباب التالية: ارتداء حذاء ضيق أو خشن يؤدي إلى احتكاك الجلد أثناء المشي وبالتالي تعرق القدمين وتكوين الحبوب. ارتداء حذاء بدون جوارب يؤدي إلى ظهور حبوب التقدم في السن حيث يصبح الجلد رقيق وبالتالي يكون أكثر عرضة للفطريات التي تكون الحبوب. عند المشي أو الجري لفترات طويلة يؤدي إلى تعرق اليدين والقدمين وبالتالي ظهور الحبوب في الرجلين. تظهر حبوب الرجلين أيضاً في فصل الصيف بسبب ارتفاع درجة الحرارة.
حرصت بعثة منتخب كرة اليد الأول على تناول التطعيمات اللازمة ضد الملاريا بتناول الحبوب قبل السفر إلى الجابون، بخوض منافسات بطولة كأس الأمم الأفريقية المقرر أن تبدأ هناك يوم 17 يناير الجارى. كما حصل اللاعبون والجهاز الفنى على التطعيمات المحددة قبل السفر فى الساعات الأولى من صباح غد، الاثنين، على متن الخطوط الإثيوبية للاستعداد للبطولة. وتضم قائمة اللاعبين كلاً من: كريم هنداوى - محمد على - محمد عصام ـ عمر الوكيل ـ كريم أيمن – على زين ـ إسلام حسن – مهاب حسام – أحمد الأحمر – أبو الفتوح أحمد "حماصة" – ممدوح طه – يحيى خالد – محمد سند – محمد إبراهيم – محمد ممدوح هاشم – محمد رمضان – إبراهيم المصرى – وسام سامى نوار.
عثر رجال الأمن بمحافظة صامطة التابعة لمنطقة جازان على كميات من المواد المحظورة المتنوعة بحوزة عدد من مخالفي أمر منع التجول، الذين جرى ضبطهم بعدد من نقاط الضبط الأمني بمداخل المحافظة ومراكزها والقرى التابعة لها. وتضمنت المضبوطات، وفقاً لـ"الوطن"، كميات متنوعة من الحبوب المخدرة والمشروب المسكر وأسلحة بيضاء، بالإضافة لمبالغ نقدية، وأحيل جميع المخالفين إلى الجهات المختصة. وفيما تواصل الجهات الأمنية بمحافظة صامطة تطبيق أمر منع التجول بالمحافظة والمراكز والقرى التابعة لها، وتحرير المخالفات بحق المضبوطين المتمثلة في الغرامة بـ10 آلاف ريال لكل مخالف، أشارت إلى تعاون أهالي المحافظة في تطبيق أمر منع التجول.