اسئله دينيه رائعه جدا ومحرجه للمتزوجات فقط | كم عدد مرات الجماع - YouTube
سؤال يتبادر إلى أذهان المتزوّجين بين الحين والآخر، متسائلين عن العدد "الطبيعي" لمرات الجماع في الأسبوع أو حتّى الشهر! والسبب؟ مخاوف شائعة أكثر ممّا تتصوّرين من أن تكون العادات الجنسية في حياتهم تنبئ إمّا بالإفراط والإدمان، إما في المقابل بالبرود! للمزيد: 4 أسباب أساسية للبرود الجنسي عند المرأة وفي حين أنّ السؤال بسيط للغاية، إلّا أنّ الإجابة معقّدة بعض الشيء، ولا تأتي حازمة تماماً، بل ترتكز الى عوامل عديدة وتختلف بين مصدر وآخر. فمن الناحية الإحصائية، وذلك في معظم النطاقات الجغرافية، تشير الأرقام إلى أنّ المتزوّجين يمارسون العلاقة الحميمة بمعدّل 60 مرّة في السنة فقط! ولكن، لا يمكننا غض النظر عن أنّ هذا الرقم يجمع ما بين المتزوجين حديثاً، في مقابل الكبار في السن الذين يحتفلون بيوبيلهم الذهبي سوياً! لذلك،تبقى هذه الإحصاءات غير مفيدة في هذا السياق… فهل بإمكاننا فعلاً وضع قاعدة ورقم معيّن "طبيعي"؟ تشير الجهات المختصّة في هذا المجال إلى أنّ تواتر الأداء الجنسي بين الزوجين يرتبط بعوامل عديدة تختلف بين ثنائي وآخر، نذكر منها العمل، الحالة الصحيّة والنفسيّة، وجود أطفال في المنزل، ضغوطات العمل، والمشاكل في العلاقة بين الزوجين.
وتبيّن من خلال هذه الدراسة أنه كلما ارتفع عدد مرات ممارسة العلاقة الزوجية، كلما ارتفعت نسبة هذه المادة. ويجمع العلماء الى أنه من المستحسن على الأزواج أن يمارسوا الجنس مرتين أسبوعياً على الأقل، للحفاظ على صحتهم. و يخلص أحد العلماء الى أنه: "إذا لم يقم الجنس باضافة سنواتٍ على حياتنا، فإنه بالتاكيد سوف يضيف حياةً أمتع على سنوات عمرنا".
17 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 206 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية تقريبا نسبة معقوله وقريبه للواقع 27-08-2007, 04:39 AM المشاركة رقم: 9 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 97009 المشاركات: 70 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 186 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية أخواني الكرام لا يوجد تحديد للجماع الجماع مثل السفر على الطريق اذا كانت السيارة ممتازة ومريح في الطريق وقد تحاول أن تحدد السرعة على الطريق لكن دون أن تشعر السرعة تتجاوز المئة والثمنين الجنس او الجماع المحور الأساسي هي المراة جمال المظهر + جمال الأعضاء التناسلية+ جمال الروح +النظافة+الجو المناسب =جماع مفرط لا يستطيع الرجل التحكم فية خالص شكر لكم 27-08-2007, 06:07 AM المشاركة رقم: 10 ( permalink) البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 113231 المشاركات: 221 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 188 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية 27-08-2007, 07:32 PM المشاركة رقم: 11 ( permalink) البيانات التسجيل: Aug 2007 العضوية: 174240 المشاركات: 269 [ +] بمعدل: 0.
لهذه الأسباب إستحمي مع زوجك! وأظهرت الدراسات أيضاً أنّ الرجال الذين يمارسون الجماع بشكلٍ منتظم ينخفض لديهم إحتمال الوفاة في سنٍ مبكر. في حين أنّ ممارسة المرأة للجماع بشكلٍ منتظم من شأنه أن يقلّل من خطر الإصابة بالنوبات القلبية، وأن يقوّي جهاز المناعة لديها.
وصف بالمعجزة: هذا الطعام يتواجد في كل مطبخ يقلل الكوليسترول ويخفض مستويات السكر في الدم بنسبة 50% وللرمان فوائد عديده لكن يعد التخسيس خاصه التخسيس الكرش اهم هذه الفوائد واكثرها شيوعا واستخداما في منطقتنا العربية. حيث تمتلك ثمره الرمان قدره عاليه على اذابه الدهون من الجسم خاصه حرق الدهون المتراكمه حول المعدة. ولا يشترط ذلك من خلال تناول الرمان في شكلها الطبيعي فقد تبين من خلال دراسه اجريت على عدد من المتطوعين ان تناول كوب واحد من عصير الرمان بشكل يومي ولمده شهر ادى الى انخفاض احتمالات نمو الخلايا الشحميه حول بطونهم. اقرأ أيضاَ: وأنت في منزلك.. طريقة عبقرية لعمل كعك الأساور الفلسطيني بالعجوة والسمسم بطعم المعمول الفاخـر! بأقل المكونات.. طريقة عمل كعك العيد السوري «أقراص الشام المميزة» بطعم يفوق الفنادق الفخمة؟
السؤال: يقول أخونا: قرأت كتاب رياض الصالحين في باب الدعاء للميت بعد الدفن، والقعود عند قبره ساعة، قال الشافعي -رحمه الله- في هذا الباب: يستحب أن يقرأ عنده شيئًا من القرآن، وإن ختموا القرآن كله؛ كان حسنًا، أرجو من سماحتكم التوجيه النافع لمثل هذا القول؟ الجواب: هذا ليس عليه دليل، ولو صح عن الشافعي، إن صح عن الشافعي فليس عليه دليل، والصواب: أنه لا يستحب، والشافعي -رحمه الله- من العلماء المعروفين بالسنة، ولكن كل يخطئ ويصيب، كل عالم له أخطاء، مثلما قال مالك -رحمه الله-: ما منا إلا راد ومردود عليه، إلا صاحب هذا القبر، يعني: النبي ﷺ، والنبي يقول: كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون. فليس على القراءة عند القبر دليل، والسنة ألا يقرأ عند القبور، ولكن يدعى للميت بعد الدفن، كان -عليه الصلاة والسلام- إذا فرغ من دفن الميت؛ وقف عليه، وقال: استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت؛ فإنه الآن يسأل ولما زار قبر أمه استأذن ربه أن يستغفر لها، فلم يؤذن له، فجلس عندها، وبكى وأبكى -عليه الصلاة والسلام- لما حصل من المصيبة في عدم إذنه له سبحانه في الاستغفار لها، وكانت ماتت في الجاهلية. ولما حضرت الوفاة عمرو بن العاص أوصى بنيه ومن يحضر قبره أن يجلسوا عنده قدر جزور، قدر ما تنحر الجزور، ويقسم لحمها؛ كي يستأنس بهم؛ حتى ينظر ماذا يراجع به رسل ربه، وهذا قاله من اجتهاده، وليس في هذا قراءة إنما قصده الدعاء له، والترحم عليه.
وقد تقدم كلام ابن قدامة في المغني عن ذلك، والدعاء بإهداء مثل ثواب القارئ إلى الميت هو المُراد من قول المُجيزين: اللهم أوصلْ ثواب ما قرأته لفلان. إهداء ثواب قراءة القرآن للموتى - فقه. الحالة الثالثة: إذا نَوَى القارئ أن يكون الثواب: أي مثله، للميِّت ابتداء أي قبل قراءتِه أو أثناءَها يصِل ذلك إن شاء الله، قال أبو عبد الله الأبي: إنْ قَرأ ابتداءً بنيّة الميِّت وصل إليه ثوابُه كالصّدقة والدعاء، وإنْ قرأ ثُمَّ وهبه لم يَصِل؛ لأنّ ثواب القراءة للقارئ لا ينتقل عنه إلى غيره، وقال الإمام ابن رشد في نوازله: إنْ قَرأ ووَهَب ثوابَ قراءته لميِّت جاز وحصَل للميت أجرُه، ووصَل إليه نفعه، ولم يُفَصِّل بين كون الهِبة قبل القراءة أو معها أو بعدها، ولعلّه يريد ما قاله الأبي. هذا، وانتفاع الميّت بالقراءة مع الإهداء أو النيّة هو ما رآه المحقِّقون من متأخِّري مذهب الشافعي، وأوَّلوا المنعَ على معنى وصول عينِ الثواب الذي للقارئ، أو على قراءتِه لا بحضرة الميِّت ولا بنيّة ثواب قراءته له، أو نيّته ولم يدعُ له، وقد رجّح الانتفاع به أحمد وابن تيمية وابن القيّم، وقد مر كلامهم في ذلك. قال الشوكاني "نيل الأوطار ج 4 ص 142" المشهور من مذهب الشافعي وجماعة من أصحابه أنّه لا يصِل إلى الميت ثواب قراءة القرآن، وذهب أحمد بن حنبل وجماعةٌ من العلماء وجماعة من أصحاب الشافعيّ إلى أنه يصِل، كذا ذكره النووي في الأذكار.
السؤال: هل يصل ثوابُ قراءة القُرآن للميِّت؟ الإجابة: الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فقِراءة القرآن وإهداؤُها للميِّت مَحلُّ خِلاف بين أهل العلم ؛ فذهبَ الجُمهورُ إلى جوازِها، وبه قال الحنفيَّة والحنابلةُ وبعضُ الشافعي َّة ومتأخرو المالكية. قال ابن عابدين نقلاً عن "البدائع": "ولا فَرْقَ بين أن يكون المجعولُ له ميِّتًا أو حيًّا، والظَّاهر أنَّه لا فرقَ بين أن ينويَ به عند الفِعل للغير أو يفعله لنفسه ثم بعد ذلك يَجعلُ ثوابه لغيره". هل يجوز قراءة القران للميت. قال البُهُوتي الحنبلي في "الروض المربع": "وأيّ قُربة من دعاءٍ واستغفارٍ وصلاةٍ، وصومٍ، وحجٍّ، وقراءةِ قرآنٍ، وغيرِ ذلك، فعلَها مسلمٌ وجعلَ ثوابَها لميِّت مسلمٍ أو حيٍّ، نَفَعَهُ ذلك؛ قال أحمد: "الميّت يصل إليْه كلُّ شيءٍ من الخير للنُّصوص الواردة فيه". قال الدُّسوقيُّ في آخر "نوازل ابن رشد" في السّؤال عن قوله تعالى: { وَأَن لَيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى} [النجم: 39] قال: وإنْ قَرأ الرَّجُل وأهدى ثوابَ قراءتِه للميّت جاز ذلك، وحصل للميّت أجره. وقال ابن هلال: "الذي أفتى به ابنُ رشدٍ وذَهَبَ إليْه غيْرُ واحدٍ من أئمَّتِنا الأندلسيِّين أنَّ الميّت ينتفِعُ بِقراءة القُرآن الكريم ويصِلُ إليْهِ نفعُه، ويَحصل له أجره إذا وهب القارئُ ثوابَه له، وبه جرى عملُ المسلمين شرقًا وغربًا، ووقفوا على ذلك أوقافًا، واستمرَّ عليْهِ الأمْرُ منذُ أزمِنةٍ سالفة".
فالمؤمن حق عليه أن يلتزم بما شرعه الله ويؤدي العبادة كما شرعه الله، ولا يحدث شيئاً لم يشرعه الله؛ لقول النبي ﷺ: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد رواه مسلم في الصحيح؛ ولقوله ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته، وقوله ﷺ في خطبة الجمعة: إن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة رواه مسلم أيضاً.
دعاء ختم القرآن للميت دعاء ختم القرآن للميت مكتوب فيه يجتمع مجموعة من أهل المتوفي أو حتى الغرباء ويقومون بعمل خاتمة للمتوفي، بحيث يقرأ كل منهم جزء حتى ينتهوا من ختم القرآن فيرددون دعاء ختم القرآن للميت مكتوب والموجود بآخر صفحات المصحف الشريف، ولا يشترط في ترديد دعاء ختم القرآن للميت أن يقوم به مجموعة من الناس، وإنما قد يؤدي دعاء ختم القرآن للميت شخص واحد، وعادة ما يتم ذلك في إحياء ذكرى الوفاة السنوية، أو في الأربعين، وبالنسبة لاختلاف صيغة دعاء ختم القرآن عن دعاء ختم القرآن للميت مكتوب فكليهما بنفس الصيغة. دعاء ختم القرآن مكتوب اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بالقُرْءَانِ وَاجْعَلهُ لِي إِمَامًا وَنُورًا وَهُدًى وَرَحْمَةً. اللَّهُمَّ ذَكِّرْنِي مِنْهُ مَانَسِيتُ وَعَلِّمْنِي مِنْهُ مَاجَهِلْتُ وَارْزُقْنِي تِلاَوَتَهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ وَاجْعَلْهُ لِي حُجَّةً يَارَبَّ العَالَمِينَ. هل قراءة القران تصل للميت. اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.