يقول الأستاذ عبد السلام ياسين أسكنه الله فسيح جناته: "إن فقدنا ونحن نقتحم العالم المهووس اهتمامنا الأخروي الإيماني فلن نكون إلا ناسا من الناس، يطوينا التاريخ طيا، وتبلعنا الأيام ابتلاعا، وتستحيل إرادتنا نبضة من نبضات هذا العالم المضطرب في مخاضه" [1]. فالآخرة امتداد للأولى، وهذا الامتداد هو الذي يكسب حياة المؤمن وأعماله معناها، وبقدر إيمان الشخص بهذا الامتداد وبقدر حضور الآخرة في كيانه وشعوره وحركاته وسكناته، يتحدد سلوكه في الدنيا، ويستقيم عمله، وتستقر الأمور في نفسه، ويتحصل له التماسك النفسي. وبقدر الغفلة عن الموت يختل نظام الحياة، فالموت الفاصل بين الحياتين يأتي بغتة ليلتقط ما تساقط من مائدة الحياة، وهو الذي يعطي معنى لحياتنا، وبدون التهمم بما بعده يدخل العبث من الأطراف ليشل حركة الذوق والعقل ويقتل كل رغبة في التحسن والترقي، نحتاج إلى فكرة الموت، لأنها ضرورية للحياة المتزنة، حتى لا تغلب على الكائن الإنساني حيوانيته المفرطة ولا عقلانيته البئيسة [2]، فتلازم الدنيا والأخرى يؤكد أن الحياة مقامة على فلسفة الجزاء؛ الثواب والعقاب، فمن يعمل مثقال ذرة من خير في الدنيا يره في الآخرة، ومن يعمل مثقال ذرة من شر في الدنيا يره في الآخرة.
من عظيم نعم الله على الإنسان أن وهبهم الحواس لإدراك كل ما ينتمي إلى عالم الشهادة، وأعظم منه أن وسع مداركه لتشمل ما لا يستطيع التوصل إليه مما ينتمي إلى عالم الغيب عن طريق الوحي؛ الذي جاء ليشبع حاجة الإنسان لمعرفة ما وراء الحس، وليميزه عن غيره من باقي مخلوقاته الحيوانية، وليقدم أجوبة عن أسئلة ما بعد انفصال الروح عن الجسد، باعتبار هذا حقيقة ماثلة للعيان ينعدم في الوجود من ينكرها حتى المرضى بالحياة ممن ادعى أن الموت عدم، وبه ينتهي الإنسان وتنتهي معه المعرفة، فلا حقيقة فوق حقيقة الحياة. هذه الأجوبة ورثت اليقين الذي لا يلابسه ريب بوجود حياة أخرى ميزتها الديمومة واللانهاية في النعيم أو الجحيم، بحسب ما قدمت الأيدي في التي فنت وقضت، وبحسب ما به الصحف ملئت، بعد وقفة أمام من له الخلق والأمر. الحقيقة العظمى إذن هي أن الإنسان إلى زوال عن الدنيا ومنه إلى الإقامة في الأخرى، ثم ماذا بعد؟ هل هي نتيجة حتمية وانتهى، أم أن هذه الحقيقة هي مجرد بداية للوقوف، بل الجلوس، لحل معادلة ليست صعبة على كل من وهبه الله عقلا فطنا؟ هل نحن أمام اختيار بين متضادين دنيا أو أخرى، أم أمام متلازمتين كتلازم المقدمات والنتائج عند المناطقة، أو كتلازم المبتدإ والخبر عند اللغويين؟ علمنا الوحي أن اليقين في الحياة الآخرة هو الذي يعطي معنى للحياة الدنيا، وأن الحياة الدنيا هي الأمر الحاسم المحدد للحياة الآخرة، يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ (النبأ، 40).
ولذلك فإن العلاج ليس فقط معرفة أن الآخرة خير وأبقى بل في استحضار ذلك ماثلاً أمام العين، كما في حديث حنظلة ـ رضي الله عنه ـ: (نكون عندك يا رسول الله فتذكرنا بالجنة والنار حتى كأنها رأي العين). (إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى) أي أن هذه الموعظة قد نزلت في الكتب السماوية السابقة، قيل بنصها وقيل بمعناها، وخص بالذكر إبراهيم وموسى عليهما السلام لكونهما أفضل الأنبياء بعد محمد صلى الله عليه وسلم.
لذا فمن حق أنفسنا علينا أن نذكرها في كل وقت وحين بفكرة الانتقال عن الدنيا، ليس باعتباره قفزة إلى العدم أو المجهول، بل باعتباره مرورا من دار الفناء إلى دار البقاء "حتى لا نتيه وتضيع منا مسكة الإيمان بالغيب التي عليها مدار اهتدائنا وفلاحنا" [3]. وبما أن الإنسان مجبول على جلب الأخير والأحسن لنفسه، كان لزاما عليه أن يسمع نداء الفطرة الذي يوجهه نحو الفلاح الأتم والأكمل والأبقى، إنه الوحي الذي أرشدنا إلى أن أجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون، وأعلمنا أن الباقيات الصالحات خير ثوابا، وأن ما عند الله خير وأبقى، وأن رزق ربنا خير وأبقى، وأن الله خير وأبقى، "فأفضل ما يتقرب به العبد إلى الله أن يطلع الله على قلبك وأنت لا تريد من الدارين غيره" كما قال الإمام الشافعي. يقول الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى: "تلا المؤمن قول الله تبارك وتعالى: ورزق ربك خير وأبقى (طه، 131) فزاده القرآن إيمانا وزادته الآية توكلا. وتلا قوله عز وجل: ولعذاب الآخرة أشد وأبقى (طه، 127) فازداد خوفا من بطش ربه. وتلا قوله سبحانه: وما عند الله خير وأبقى (القصص، 60) فازداد رجاؤه فيما عند الله. وتلا قوله جلت حكمته: والآخرة خير وأبقى (الأعلى، 14) فطلق الدنيا الفانية إيثارا لما يبقى على ما يفنى.
يتشابه خسوف القمر والشمس في ، هذا ما سنتحدث عنه في هذا المقال، حيث يعد الخسوف من الظواهر الفلكية التي يتعرض لها القمر والشمس، وقد تراوحت ردود الفعل لدى الشعوب المختلفة بين الخوف والهلع من رؤية الخسوف والكسوف، والتشاؤم لدى البعض الآخر. على سبيل المثال، لدى حدوث كسوف للشمس، كان بعض شعوب الشرق الأقصى يهرعون إلى الشوارع ويصدرون ضوضاء ويقرعون الطبول، وذلك بغية إخافة التنين الضخم -الذي قام بابتلاع الشمس بحسب اعتقادهم- الذي كان يكافئه الثعبان "أبوفيس" لدى قدماء المصريين، وكانوا دائمًا ينجحون في إخافته، وهناك حروب وضعت أوزارها بفضل كسوف، وهناك مدن سقطت بسبب خسوف. يتشابه خسوف القمر والشمس في يتشابه خسوف القمر والشمس في أنّ كلاهما يحدث عندما يحجب جسم سماوي جسمًا سماويًا آخر. في حالة حدوث كسوف الشمس، يتحرك القمر بين الأرض والشمس، وبالتالي يحجب الشمس بحيث يلقي القمر ظله على الأرض. يتشابه خسوف القمر والشمس في. يحدث خسوف القمر عندما تتحرك الأرض مباشرة بين الشمس والقمر، فيحجب ظل الأرض ضوء الشمس المنعكس على القمر. الكسوف والخسوف في لسان العرب في المعنى العلمي المعاصر يستعمل الكسوف ليدل على كسوف الشمس، بينما تستعمل كلمة خسوف لتدل على خسوف القمر، لكن هذين المصطلحين استعملا بشكل فضفاض في القدم.
[1] يحدث الكسوف الكلي للشمس عندما تكون الأرض بأكملها في ظل القمر. الكسوف الجزئي للشمس، والذي يحدث عندما يقع جزء من الأرض في منطقة الظل القمري أو شبه الظل، والمناطق شبه الظليلة هي المناطق التي لا يظهر منها قرص الشمس بأكمله. يتشابه خسوف القمر والشمس في العالم. يحدث الكسوف الحلقي للشمس، والذي يسمى أيضًا خاتمي، عندما يتحرك القمر بعيدًا عن الأرض بحيث يبدو أصغر من المعتاد، وبالتالي لا يمكن أن يحجب القرص الشمسي تمامًا، أي يظهر بشكل حلقي. الكسوف الشمسي الهجين، وهو مزيج من الكسوف الكلي والحلقي للشمس، كما يحدث في مناطق الكسوف الكلي للشمس، وفي أماكن أخرى يظهر كسوف حلقي للشمس. يتشابه خسوف القمر وخسوف الشمس في سؤال مشابه لخسوف القمر وخسوف الشمس هو من الأسئلة التي تطرح في العلم للمستويات الابتدائية، والإجابة الصحيحة هي كالتالي[2] يتشابه خسوف القمر والخسوف الشمسي من حيث أن الشمس والقمر والأرض على خط مستقيم لأن القمر يقع بالقرب من تقاطعي مدار القمر مع مستوى الأرض. عندما تحدث ظاهرة خسوف القمر، تكون الأرض بين الشمس والقمر، وبالتالي يكون ظهورها في خط مستقيم. عندما تمر الأرض في ظل القمر، يحدث ذلك الفرق بين خسوف القمر وخسوف الشمس يكمن الفرق بين هاتين الظاهرتين في[1] عند حدوث ظاهرة خسوف القمر، تقع الأرض بين الشمس والقمر، مما يؤدي إلى حجب ضوء الشمس بواسطة القمر، بينما في ظاهرة كسوف الشمس، يحجب القمر ضوء الشمس عن الأرض ؛ بينهما.
قال رئيس الجمعية الفلكية بجدة، المهندس ماجد أبو زاهرة، إنه تم مساء أمس الجمعة 10 يناير 2020 رصد خسوف شبه ظل للقمر بسماء السعودية؛ إذ وقع 90% من قرص القمر داخل منطقة شبه ظل الأرض عند ذروة الخسوف العظمى عند الساعة الـ10:10 مساء (7:10 مساء بتوقيت غرينتش)، ولوحظت عتمة في الطرف الجنوبي من القمر في ذلك الوقت، وهو أول خسوف هذه السنة. وأضاف المهندس أبو زاهرة بأنه بشكل عام لكي يحدث الخسوف يجب أن يعبر القمر البدر نقاطًا، ويلتقي مداره مع مدار الأرض، بما يسمى (العقدة الصاعدة أو العقدة الهابطة). وفي هذا الأسبوع عبر القمر العقدة الصاعدة قبل نحو 20 ساعة من حدوث خسوف الجمعة. يتشابه خسوف القمر وكسوف الشمس في – موسوعة المنهاج. وأشار أبو زاهرة إلى أن عدم حدوث الخسوف شهريًّا يعود إلى أن مدار القمر حول الأرض مائل بنحو 5 درجات على مدار الأرض حول الشمس؛ ما يعني أن القمر يقضي معظم الوقت إما أعلى أو أسفل مستوى مدار الأرض حول الشمس؛ إذ ظِل الأرض يكون على المستوى نفسه؛ لذلك لا يحدث خسوف شهريًّا. وختم: وعلى عكس كسوف الشمس، تمت متابعة خسوف القمر بالعين المجردة والمناظير أو التلسكوب بشكل آمن تمامًا بدون الحاجة لأي نوع من الحماية للعين.
وأشار إلى أن خسوف القمر الكلي يحدث عندما يدخل القمر كله منطقة ظل الأرض ، وقال: في هذه الحالة ينخسف كامل قرص القمر، مما يؤدي إلى فقدان الرؤية نهائياً ، حيث يحدث نتيجة مرور القمر في مخروط ظل الأرض، ويحدث ذلك عندما تقع الأرض بين كلّ من القمر والشمس خلال عملية دورانهما حولها. واختتم الفلكي "الثقفي" قائلًا: إن ظاهرتي الكسوف والخسوف آيتان من آيات الله لقوله صلى الله عليه وسلم من حديث أبي مسعود الأنصاري ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده وإنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس فإذا رأيتم منها شيئًا فصلوا وادعوا الله حتى يكشف ما بكم).
يرجع السبب الرئيسي في تشكيل هالة مضيئة حول القمر إلى نفاذ أشعة الشمس إلى الغلاف الجوي مما ترتب على ذلك سقوط الضوء على الأرض عقب تعرضه للانكسار والتشتت. الخسوف الجزئي يختلف موقع القمر في الخسوف الجزئي عنه في الخسوف الكلي، حيث أنه في الخسوف الجزئي لا يقع على خط مستقيم واحد مع الأرض والشمس على عكس الخسوف الكلي. يحدث الخسوف الجزئي عندما يحجب الأرض جزء من أشعة الشمي مما يترتب على ذلك ظهور جزء مظلم في قرص القمر تعد مرحلة الخسوف الجزئي المرحلة التي تسبق الخسوف الكلي، كما أنها تحدث بعد حدوث الخسوف الكلي. خسوف شبه الظل يُطلق على هذا النوع من الخسوف هذا الاسم لأن موقع القمر فيه يكون في منطقة شبه الظل الأرض. قد يُحجب جزء من القمر في منطقة شبه ظل الأرض أو قرص القمر بأكمله. يتشابه خسوف القمر وكسوف الشمس في – تريندات 2022. لا يظهر القمر في مظلمًا بشكل كامل في هذه الظاهرة ولا منيرًا بالكامل، إذ أنه يبرز في السماء بشكل غير واضح. القمر الأحمر يُطلق على هذه الظاهرة هذا الاسم لأن القمر يظهر باللون الأحمر أو اللون البرتقالي، ويُطلق عليها اسم "ظاهرة القمر الدموي". يرجع السبب الرئيسي وراء ظهور القمر بهذا اللون إلى أن ضوء الشمس الذي ينفذ خلال طبقات الغلاف الجوي يتحول لونه إلى اللون الأزرق نتيجة تعرضه للانكسار.
منذ 3 ساعة 25 April، 2022 من المتوقع أن يشهد عشاق الفلك أول كسوف للشمس في عام 2022 بعد فترة قصيرة، في 30 أبريل الجاري. وبحسب موقف "سبيس"، سيحدث كسوف جزئي للشمس في نهاية شهر أبريل، بأجزاء من القارة القطبية الجنوبية، والطرف الجنوبي لأميركا الجنوبية والمحيط الهادئ والمحيط الأطلسي. وسيبدأ كسوف الشمس في الساعة 2:45 بعد الظهر بتوقيت شرق الولايات المتحدة (18:45 بتوقيت غرينتش)، حيث سيكون مرئيا لأول مرة لمراقبي السماء في منطقة الرؤية. وفقا لموقع ""، سيكون وقت الكسوف الأقصى في الساعة 4:41 مساء بتوقيت شرق الولايات المتحدة (20:41 بتوقيت غرينتش)، مع انتهاء الكسوف في الساعة 6:37 مساء بتوقيت شرق الولايات المتحدة (22:37 بتوقيت غرينتش). ويحدث كسوف الشمس عندما يمر القمر بين الأرض والشمس، وفي هذه الحالة، يحجب جزئيا الشمس عن المشاهدين على الأرض. وخلال الكسوف الجزئي للشمس لهذا الشهر، سيحجب القمر 54% من الشمس كحد أقصى. يتشابه خسوف القمر والشمس فيلم. ويسمى بالكسوف الشمسي الجزئي، ويحدث عندما يمر القمر أمام جزء من الشمس بدلا من تغطيتها كليا، ولذلك، يظل جزء من الشمس دائما مرئيا أثناء الكسوف. ويصل الكسوف إلى مرحلته القصوى في الساعة 4:41 مساء بتوقيت شرق الولايات المتحدة (20:41 بتوقيت غرينتش)، عندما يمر محور مخروط ظل القمر بالقرب من مركز الأرض، وفقا لموقع ويحدث خسوف 30 أبريل قبل أربعة أيام فقط من وصول القمر إلى أوجه، وهي أبعد نقطة له عن الأرض.