انطلق بالمنطقة الشمالية الغربية, أمس, التمرين السعودي الأردني المشترك " سحاب 4″ بحضور قائد المنطقة الشمالية الغربية اللواء الركن حسين بن سعيد القحطاني وعدد من كبار ضباط القوات المسلحة من الجانبين. وزارة الدفاع تفتح باب القبول لخريجي الثانوية على رتبة ملازم - إعلانات الوظائف. #فيديو_الدفاع انطلاق مناورات التمرين السعودي الأردني المشترك #سحاب_4. — وزارة الدفاع 🇸🇦 (@modgovksa) March 14, 2022 أهمية التمرين سحاب 4 وثمّن اللواء القحطاني مشاركة القوات الأردنية الشقيقة في التمرين، مقدما شكره لكافة المشاركين في التمرين على ما بذلوه من جهد في مراحل التخطيط والتحضير لما قبل التمرين, متمنياً لهم التوفيق والنجاح في تحقيق أهداف التمرين. من جانب آخر بين قائد التمرين المقدم المهندس الركن ملفي بن سعيد آل زاهر أن التمرين يهدف إلى رفع مستوى التخطيط المشترك بين أفرع القوات المسلحة والتنسيق مع الجهات الحكومية المعنية والأجهزة الأمنية في مجال مواجهة أسلحة التدمير الشامل من خلال إشراك منظومة فرق الاستجابة السريعة في تنفيذ التمرين، إضافة إلى تطوير قدرات القادة وهيئات الركن في الوحدات المشاركة على التخطيط، وإعداد تقدير الموقف والأوامر وتنفيذ المهام والواجبات لمواجهة حوادث استخدام عوامل أسلحة التدمير الشامل.
تعلن اللجنة المركزية لقبول طلاب الكليات العسكرية ولجنة قبول الجامعيين بوزارة الدفاع عن فتح باب القبول والتسجيل ( لدورة الضباط الجامعيين) للعام الدراسي ( ١٤٤٢هـ /١٤٤٣هـ) للخريجين الجامعيين الحاصلين على شهادة ( البكالوريوس) للالتحاق في الخدمة العسكرية، وعلى الطلبة الراغبين في الالتحاق بوزارة الدفاع زيارة الموقع الإلكتروني للجنة ( بوابة القبول الموحد للقوات المسلحة) للاطلاع على شروط القبول وارشادات التسجيل في البوابة ،كما نود التنبيه على الطلبة بضرورة التسجيل بموقع ( النفاذ الوطني) لكي يتمكن الطالب من عملية التسجيل، وذلك وفقاً للشروط التالية. وزارة الدفاع الروسية: تدمير 90% من الصواريخ الأوكرانية متوسطة وبعيدة المدى | النهار. شروط القبول:- - أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ (ويستثنى من ذلك من ولد ونشأ مع والده الذي تواجد لظروف العمل أو الدراسة أو الإجازة خارج المملكة على أن لا يحمل جواز وجنسية البلد الذي ولد فيه). - أن يكون حسن السيرة والسلوك وغير محكوم عليه بحد أو جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة وأن لا يكون سبق أن أنسحب أو طُرد من إحدى الكليات أو المعاهد أو المراكز العسكرية لأي سبب. - أن لا يزيد عمر المتقدم الحاصل على شهادة البكالوريوس عن (27 عاماً لجميع التخصصات) و (30 عاماً للأطباء تخصص "طبيب عام / جراحة", "طبيب اسنان") عند بداية العام الدراسي.
تفاصيل الإعلان تعلن وزارة الدفاع ممثلة باللجنة المركزية لقبول طلاب الكليات العسكرية عن فتح بوابة القبول والتسجيل لخريجي الثانوية العامة التابعة لوازارة التعليم تخصص (العلوم الطبيعية)، من أجل الالتحاق بالكليات العسكرية لعام 1440 هجرية، حيث سوف يتم تعيين المتخرجين برتبة ملازم. الكليات العسكرية: 1- كلية الملك عبدالعزيز الحربية ( الرياض). 2- كلية الملك فيصل الجوية ( الرياض). تقديم وزارة الدفاع ضباط ثانوي. 3- كلية الملك فهد البحرية ( الجبيل). 4- كلية الملك عبدالله للدفاع الجوي ( الطائف). واشترطت الوزارة؛ أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ والولادة (ويستثنى من ذلك من ولد ونشأ مع والده الذي تواجد لظروف العمل أو الدراسة أو الإجازة خارج المملكة على أن لا يحمل جواز وجنسية البلد الذي ولد فيه)، كما يشترط أن يكون حسن السيرة والسلوك وغير محكوم عليه بحد شرعي أو في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة وأن لا يكون مطرودا من إحدى الكليات أو المعاهد العسكرية لأي سبب، ويشترط أن يكون حاصل على الشهادة الثانوية العامة التابعة لوزارة التعليم (انتظام نهاري) تخصص علوم طبيعية فقط لجميع الكليات وأن يكون من خريجي هذا العام ولا يقبل خريجو الأعوام السابقة.
In الأخبار, وطنية On 2022-04-25 - تم تحديثه في 2022-04-25 أعلنت وزارة الدفاع الوطني في بلاغ عن إنتداب تلامذة ضباط صف بالبحرية ( فتيان و فتيات)، بعنوان سنة 2022. ويتبع هذا الاختصاص جيش البحر والمصالح المشتركة والمصالح الفنية والهياكل المركزية الراجعة بالنظر إلى وزارة الدفاع الوطني. -تتم عملية تقديم الترشحات عن طريق الأنترنات عبر موقع الواب التالي: () بداية من اليوم 25 أفريل 2022 إلى غاية يوم 09 ماي 2022 -تتم عملية تعديل المطلب ومتابعته عبر موقع الواب التالي: () شروط الترشّح – أن يكون المترشّح تونسي الجنسية وأعزب. لقطات من انطلاق تمرين سحاب 4 السعودي الأردني | صحيفة المواطن الإلكترونية. – عمره ما بين 18 و23 سنة بتـاريخ 31 ديسمبر 2022، و24 سنة في نفس التاريخ بالنسبة لـمن أدى أو هو بصدد أداء واجب الخدمة الوطنية. – لا يقل طول قامته عن 1. 67 م بالنسبة للفتيان و1. 60م بالنسبة للفتيات. – محرزا على شهادة البكالوريا (شعبة رياضيات، علوم تجريبية، علوم تقنية وعلوم إعلامية) أو السنة الرابعة ثانوي منهاة على الأقل مع اجتياز امتحان البكالوريا (شعبة رياضيات، علوم تجريبية، علوم تقنية وعلوم إعلامية). – أن يكون متحصلا على معدل يساوي أو يفوق 10 من 20 في مادة التربية البدنية في امتحان البكالوريا.
khawla k مرشحة للاشراف بمنتدى الشغل #1 وزارة الدفاع الوطني إعلان إنتداب تلامذة ضباط صف بالبحرية ( فتيان و فتيات) لفائدة وزارة الدفاع الوطني (جيش البحر والمصالح المشتركة والمصالح الفنية والهياكل المركزية الراجعة بالنظر إلى وزارة الدفاع الوطني) بعنوان سنة 2022 – تتم عملية تقديم الترشحات عن طريق الأنترنات عبر موقع الواب التالي: بداية من اليوم 25 أفريل 2022 إلى غاية يوم 09 ماي 2022 – وتتم عملية تعديل المطلب ومتابعته عبر موقع الواب التالي: – يتم جلب جميع الوثائق المنصوص عليها بموقع التسجيل وتقديمها مباشرة إلى لجنة الإنتداب عند الاستدعاء لاجتياز إختبارات المناظرة. – لا تؤخذ بعين الإعتبار الملفات المتضمنة لمعطيات مخالفة لما تم التصريح به عند عملية التسجيل عبر الأنترنات. – عدم الإستدعاء لإجراء المناظرة يعتبر إجابة بالرفض على المطلب #2 إعلان إنتداب تلاميذ ضباط صف بالبحرية ( فتيان و فتيات) أعلنت وزارة الدفاع الوطني في بلاغ عن إنتداب تلامذة ضباط صف بالبحرية ( فتيان و فتيات)، بعنوان سنة 2022. وزارة الدفاع تقديم ضباط. ويتبع هذا الاختصاص جيش البحر والمصالح المشتركة والمصالح الفنية والهياكل المركزية الراجعة بالنظر إلى وزارة الدفاع الوطني.
قال تعالى:"حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة". الموقوذة هي البهيمة التي ماتت بالضرب ، والبهيمة في الأصل حلال ان ذبحت بالطريقة الشرعية قال تعالى:" أحلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم". فالبهيمة من الأنعام حلال ولكن الاستثناء كان في ما قاله تعالى:" الا ما يتلى عليكم" فكان منها الموقوذة. والسبب انها تصبح غير صالحة للاكل وللاستهلاك البشري ، والاسلام جاء ليراعي مصالح الناس والصحة ولذلك حرمت
المسألة الثانية عشرة: اختلف العلماء فيما تقع به الذكاة؛ فالذي عليه جمهور العلماء، أن كل ما أفرى الأوداج، وأنهر الدم، فهو من آلات الذكاة، ما خلا السن والعظم. و(السن) و(الظفر) المنهي عنهما في التذكية هما غير المنزوعين؛ لأن ذلك يصير خنقاً. فأما المنزوعان فإذا فريا الأوداج، فجائز الذكاة بهما عندهم. والمروي عن الشافعي كراهة التذكية بـ (السن) و(الظفر) و(العظم) على كل حال، منزوعة أو غير منزوعة. المسألة الثالثة عشرة: يُستحب ألا يذبح إلا من تُرْضى حاله، وكل من أطاقه، وجاء به على سنته، من ذكر أو أنثى، بالغ أو غير بالغ جاز ذبحه، مسلماً، أو كتابيًّا، وذبح المسلم أفضل من ذبح الكتابي، ولا يذبح نُسكاً -كالأضحية- إلا مسلم، فإن ذبح النسك كتابي، فقد اختلف فيه. المسألة الرابعة عشرة: مذهب المالكية أن ما استوحش من الحيوان الإنسي لم يجز في ذكاته إلا ما يجوز في ذكاة الإنسي، وكذلك المتردي في البئر، لا تكون الذكاة فيه إلا فيما بين الحلق والَّلبَّة على سُنَّة الذكاة. ومذهب الحنفية والشافعية اعتبار الذكاة في أي موضع غير موضع الذكاة. حرمت عليكم الميتة المسألة الخامسة: كل مقامرة بحمام، أو بنرد، أو شطرنج، أو بغير ذلك من هذه الألعاب، فهو استقسام بما هو في معنى (الأزلام) حرام كله، وهو ضَرْب من التكهن، والتعرض لدعوى علم الغيب.
القول في تأويل قوله تعالى: { والموقوذة} يعني جل ثناؤه بقوله { والموقوذة} والميتة وقيذا, وقالوا في { والموقوذة} الموقوذة التي تضرب بالخشب حتى يقذها فتموت. قالوا في معنى {والموقوذة}: كان أهل الجاهلية يضربونها بالعصا, حتى إذا ماتت أكلوها. كانوا يضربونها حتى يقذوها, ثم يأكلوها. التي تضرب حتى تموت. هي التي تضرب فتموت. كانت الشاة أو غيرها من الأنعام تضرب بالخشب لآلهتهم حتى يقتلوها فيأكلوها. القول في تأويل قوله تعالى: { والمتردية} يعني بذلك جل ثناؤه: وحرمت عليكم الميتة ترديا من جبل, أو في بئر, أو غير ذلك. وترديها: رميها بنفسها من مكان عال مشرف إلى سفله. { والمتردية}: التي تتردى من الجبل. كانت تتردى في البئر فتموت فيأكلونها. التي تردت في البئر. هي التي تردى من الجبل أو في البئر, فتموت القول في تأويل قوله تعالى: { والنطيحة} يعني بقوله { النطيحة} الشاة التي تنطحها أخرى فتموت من النطاح بغير تذكية, فحرم الله جل ثناؤه ذلك على المؤمنين إن لم يدركوا ذكاته قبل موته. القول في تأويل قوله تعالى: { وما أكل السبع} يعني جل ثناؤه بقوله: { وما أكل السبع} وحرم عليكم ما أكل السبع غير المعلم من الصوائد. قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { وما أكل السبع} قال: كان أهل الجاهلية إذا قتل السبع شيئا من هذا أو أكل منه, أكلوا ما بقي.
ويشترط لصحة الذبح النية وقصد الأكل -والتسمية/واجبةعد الجمهور/وسنة عند الشافعية. ويشترط في الذابح أن يكون مميزاً, مسلماً أو كتابياً, ويشترط لآلة الذبح أن يكون لها حد يذبح لقول النبي ص" ماأنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه" رواه البخاري ومسلم.. ويشترط في الذبيحة وجود حياة مستقرة فيها قبل الذبح. ويقصد بهذا مايوجد معها الحركة الاختيارية بقرائن يترتب عليهاغلبة الظن بوجود الحياة ومن أماراتها انفجار الدم بعد قطع الحلقوم أو ظهور حركة شديدة… ويسن للذابح التسمية (عند من لايوجبها) والتكبير وأن يكون نهاراً وأن يتوجه الذابح والذبيحة نحو القبلة وإضجاعها على شقها الأيسر. وقطع الأوداج كلها وإحداد الشفرة والإسراع بالذبح لقول النبي ص " إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدم شفرته وليرح ذبيحته ". والذبح بهذه الطريقة أمر تعبدي هو شرعة الله التي شرعها لعباده ليس لنا أن نحيد عنها وإن اختلال أي شرط من شروط التذكية يجعل الحيوان ميتة محرمة.. وقد نهى الشارع عن أكل الشريطة وهي الدابة تذبح فيقطع منها الجلد ولاتفرى الأوداج عن ابن عباس أن النبي ص قال: " لاتأكل الشريطة فإنها ذبيحة الشيطان".