حسين الجسمي - بالبنط العريض (حصرياً) _ 2| ➲ - YouTube
حسين الجسمى حققت أغنية " بالبنط العريض" للفنان الإماراتي حسين الجسمي نجاحا كبيرا جدًا، حيث إقتربت من كسر حاجز الـ 200 مليون مشاهدة، بعد طرحها عبر قناته الرسمية على موقع الفيديوهات يوتيوب، في 15 أغسطس الماضي. وتقول كلمات الأغنية "حبيبي بالبُنط العريض.. غالي واقرب م الوريد.. حالتي تتشخص جُنون.. بيقولولي انا بيك مريض.. أتاري كُل ما احب فيك" "بدمنك وبقيت مزاج.. أتلحق بقى دي ف إيديك.. ما انت في لُقاك العلاج.. آه لقيت الطبطبه.. واقوى لو ما انتش بعيد.. ضحكتك فيها كهربا.. بابقى زي واحد جديد". الفيديو: وحققت أغنية الحسّاس ، لـ المطرب الإماراتي حسين الجسمي، أكثر من 16 مليون مشاهدة بعد طرحها عبر قناته الرسمية على موقع الفيديوهات يوتيوب، في الأول من يوليو. أغنية الحسّاس ، لـ حسين الجسمي، تحمل في كلماتها، حوارًا عاطفيًا مع القلب، وجدد "الجسمي" من خلالها، تعاونه مع الشاعر أحمد الصانع، من توزيع ومكساج وماستر حسام كامل، وتضمنت الأغنية في حواره مع قلبه غنائيًا؛ كلمات مؤثرة وجميلة في وصف مشاعر الفرح والبعد عن الحزن. وتقول كلمات الأغنية: يا قلبي الحسّاس.. لو تنجرح لا بأس.. في حُب يمحي حُب.. وفي ناس تمحي ناس.. أرجوك لا تحزن.. ارتاح واتطمن.. بعض اللقى مؤلم.. وبعض الفراق أحسن".
وظهرت في الفيديو وهي ترقص على أغنية بالبنط العريض حسين الجسمي وعلقت الفنانة سوسن بدر على الفيديو بهذه الجملة: "حبيتها أوي". هنادي مهنى ومحمد علي رزق يرقصان على بالبنط العريض نشر الفنان محمد علي رزق مقطع فيديو يجمعه بالفنانة هنادي مهنى، عبر خاصية الاستوري بحسابه الرسمي بموقع إنستجرام. وظهر الثنائي وهما يرقصان على أغنية بالنبط العريض، للفنان الإماراتي حسين الجسمي. وشارك الكثير من الفنانين متابعيهم وهم يرقصون على الأغنية ذاتها. وطرح الجسمي الأغنية مؤخرا، عبر قناته على يوتيوب، وحققت نجاحا كبيرا، وهي من كلمات أيمن بهجت قمر. كلمات بالبنط العريض حبيبي بالبنط العريض غالي واقرب م الوريد حالتي تتشخص جنون بيقولولي انا بيك مريض أتاري كل ما احب فيك بدمنك وبقيت مزاج أتلحق بقى دي ف إيديك ما انت في لقاك العلاج اه لقيت الطبطبه واقوى لو ما انتش بعيد ضحكتك فيها كهربا بابقى زي واحد جديد حبيبي خدها ومني ليك مشتريك اه مشتريك فوق ما تتصور كمان والوحيد ولا ليك شريك لو انا هوصفك اوصف ايه عقد فل ابيض وفيه قلب بيدلدق حنان ملكي بقى وانا أدرى بيه بابقى زي واحد جديد
تصدرت أغنية بالبنط العريض حسين الجسمي مؤشرات بحث جوجل مصر، وذلك بعد أيام من طرحها وتحقيقها نجاحًا كبيرًا حيث أصبحت حديث مواقع التواصل الإجتماعي ولكن لا يعلم البعض كواليس هذه الأغنية التي انتشرت بسرعة الصاروخ. كواليس بالبنط العريض حسين الجسمي علمت "أهل مصر" من مصادر مقربة من حسين الجسمي أن أغنية بالبنط العريض هي نتاج اكتئابه، بعد السخرية التي شهدها الفترة الماضية والسخرية منه بعد أحداث بيروت، وأشار المصدر إلى أن حسين الجسمي هو الذي طلب تقديم أغنية على هذا النمط وكتب بعدها الشاعر أيمن بهجت قمر أغنية بالبنط العريض ولحنها حسين الجسمي لتتخطي نسبة مشاهدتها أكثر من 15 مليون مشاهدة عبر قناته على "يوتيوب" في 10 أيام. أسباب التنمر على حسين الجسمي وتعود أسباب التنمر على حسين الجسمي، حيث تصادف قبل انفجار بيروت بيومين قيام الفنان بعمل مداخل تلفزيونية على قناة mtv اللبنانية قام فيها بتهئنة الشعب اللبنانيى وجيشة بعيده الـ٧٥ وغنى أغنية بحبك يا لبنان، وهو ما استغله بعض المغرضين واتهموه بالشؤم لكونه ذكر أسم لبنان ثم وقع بها حادث أليم. كلمات أغنية بالبنط العريض حسين الجسمي حبيبي بالبُنط العريض غالي واقرب م الوريد حالتي تتشخص جُنون بيقولولي انا بيك مريض أتاري كُل ما احب فيك بدمنك وبقيت مزاج أتلحق بقى دي ف إيديك ما انت في لُقاك العلاج آه لقيت الطبطبه واقوى لو ما انتش بعيد ضحكتك فيها كهربا بابقى زي واحد جديد حبيبي خدها ومني ليك مشتريك آه مشتريك فوق ما تتصور كمان والوحيد ولا ليك شريك لو انا هوصفك اوصف ايه عُقد فُل ابيض وفيه قلب بيدلدق حنان مِـلكي بقى وانا أدرى بيه بابقى زي واحد جديد
عرضت أغنية " الحسّاس " عبر قناة حسين الجسمي الرسمية في موقع YouTube بفيديو خاص تضمن كلمات الأغنية كاملة، وعرضت عبر جميع الإذاعات الخليجية والعربية.
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. أعلمني بمتابعة التعليقات بواسطة البريد الإلكتروني. أعلمني بالمواضيع الجديدة بواسطة البريد الإلكتروني.
التبين هنا معناه أنه يوجد نص قاطع ومؤكد من القرآن والسنة، وألا يجوز الترحم. أو الاستغفار على من تبين لنا من القرآن أنهم من أصحاب الجحيم. (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ). ونص القرآن قاطعًا على عدم الإيجاز بالترحم أو الاستغفار على من تبين لنا أنه من أصحاب الجحيم. وكفر كفرعون وإبليس وأبو لهب وغيرهم من الطاغية. قال أحمد كريمة أحد علماء الأزهر أن فرعون وأبو لهب لهم وضعهم الخاص في ذلك الترحم. فعدم إيجازه لهم بسبب ادعائهم الإلهية وعدم خوفهم من الله عز وجل فقال الله له (فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً). هل تجوز الرحمة على الكافر - موسوعة. وقال سبحانه وتعالى أيضا (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ). كذلك قال فضيلته أنه من الواجب الترحم وطلب الاستغفار والدعاء للموتى لعدم التفريط في ثوابت الدين. رأي أحمد الغامدي في هل يجوز الترحم على الكافر الشيخ أحمد الغامدي وهو مدير عام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مكة المكرمة بالسعودية سابقًا عند حوار صحفي مع قناة CNN العربية الإمارات.
وخلص أستاذ الفقه المقارن إلى أنه "لا بأس من الترحم على الكافر من باب زمالة الشرائع"، مستدلا بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم من صيام ليوم عاشوراء قائلا: "النبي نفسه صام كما صام يهود يثرب احتفالا بنجاة موسى من فرعون ونجاة بني إسرائيل من عدوهم في رواية أخرى، إذا لا استعلاء ولا يوجد ما يمنع الترحم.
9 فإنَّ الواضح من الرواية أنَّ المنهيَّ عنه إنَّما هو الدعاء للمنافق والاستغفار له وأمَّا الوقوف على القبر في حدِّ نفسه فليس منهيَّاً عنه وإنْ استلزم التكريم وإلا لمَا قام الرسول (ص) على قبر عبد الله بن أبي بحسب الرواية. هذا وقد ورد في صحيحة مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ أُمِّه أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه (ع) يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّه (ص) إِذَا صَلَّى عَلَى مَيِّتٍ كَبَّرَ وتَشَهَّدَ ثُمَّ كَبَّرَ ثُمَّ صَلَّى عَلَى الأَنْبِيَاءِ ودَعَا ثُمَّ كَبَّرَ ودَعَا لِلْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ كَبَّرَ الرَّابِعَةَ ودَعَا لِلْمَيِّتِ ثُمَّ كَبَّرَ وانْصَرَفَ، فَلَمَّا نَهَاه اللَّه عَزَّ وجَلَّ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ كَبَّرَ وتَشَهَّدَ ثُمَّ كَبَّرَ وصَلَّى عَلَى النَّبِيِّينَ (ص) ثُمَّ كَبَّرَ ودَعَا لِلْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ كَبَّرَ الرَّابِعَةَ وانْصَرَفَ ولَمْ يَدْعُ لِلْمَيِّتِ". هل يجوز الترحم على الكافر؟.. إفتاء مصر تجيب "العين الإخبارية". 10 فبناءً على هذا الرواية يكون المراد النهي عن الصلاة على المنافق في قوله تعالى: ﴿ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا... ﴾ 6 هو النهي عن الدعاء له لذلك كان النبيِّ (ص) –بحسب الرواية– يُقيم الصلاة على المنافق ولكنَّه لا يدعو له بل ينصرف بعد التكبيرة الرابعة والتي يُدعى بعدها للميِّت لو كان مؤمناً، وقد صرَّحت الرواية أنَّه (ص) إنَّما فعل ذلك بعدما "نهَاه اللَّه عَزَّ وجَلَّ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ".
رواه البخاري (4111). قال ابن الملقن رحمه الله تعالى: " فيه دليل على جواز الدعاء على الكفار بمثل هذا الدعاء ، وعلى الإخبار بسبب الدعاء لإقامة العذر ". انتهى من " الإعلام بفوائد عمدة الأحكام " (2/280). حكم الترحم على مرتكب الكبائر. 3- وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَمَا حَبَّبْتَ إِلَيْنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ ، وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وَصَاعِنَا) رواه البخاري (6372). قال النووي رحمه الله تعالى: " قال الخطابي وغيره: كان ساكنو الجحفة في تلك الوقت: يهودا ، ففيه دليل للدعاء على الكفار بالأمراض والأسقام والهلاك ". انتهى من " شرح صحيح مسلم " (9/150). وقال القرطبي رحمه الله تعالى: " أما لعن الكفار جملة من غير تعيين ، فلا خلاف في ذلك ، لما رواه مالك عن داود بن الحصين أنه سمع الأعرج يقول: ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان. قال علماؤنا: وسواء كانت لهم ذِمَّة أم لم تكن ، وليس ذلك بواجب ، ولكنه مباح لمن فعله ، لجحدهم الحق وعداوتهم للدين وأهله " انتهى من " الجامع لأحكام القرآن " (2/486).
و قال العلامة ابن عثيمين في (الشرح المختصر لبلوغ المرام): (الكافر لا يجوز أن يصلى عليه ولا أن يدعى له بالرحمة ولا بالمغفرة ، ومن دعا لكافر بالرحمة والمغفرة فقد خرج بهذا عن سبيل المؤمنين ، لأن الله تعالى قال: { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم}. فأي إنسان يترحم على الكافر أو يستغفر له فإن عليه أن يتوب إلى الله ، لأنه خرج في هذه المسألة عن سبيل النبي - صلى الله عليه وسلم –والمؤمنين ، فعليه أن يتوب إلى ربه ويؤوب إلى رشده ، لأن الكافر مهما دعوت له فإن الله لن يغفر له أبدا ، مهما عمل من خير ، لو فرض أن كافرا كان يصلح الطرق ويعمر الأربطة وينفع المسلمين فإنه عمله غير مقبول ، كما قال تعالى: { وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا}. فكيف إذا كان عمله من أجل الدعوة إلى النصرانية إما بالقول وإما بالفعل ، لأن بعض الكفار يكون عنده فعل خير للأرامل والفقراء، لكن لمن؟ لأرامل الكفار وفقرائهم ، لا ينفع المسلمين بشيء ، وإنما ينفع الكفار هذا يدعو للنصرانية لأنه يريد أن يبقى هؤلاء على نصرانيتهم ، حيث أن الذي أحسن إليهم نصراني ، كذلك ربما يفتح هذا الإحسان العام في بلاد المسلمين الفقيرة من أجل أن يحول أبناء المسلمين إلى نصارى ، ليس لرحمة المسلمين ، لا يمكن لأي كافر أن يبذل إحسانا للمسلمين وقصده إحسانا للمسلمين أبدا ، لأن الله بين أن الكفار أعداء فقال: { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء}.