التهاب التامور، وهو التهاب في الغشاء المغطي للقلب. عملية قلب سابقة عيوب القلب الخلقية. فرط نشاط الغدة الدرقية. تناول بعض الأدوية. أعراض الرجفان الاذيني قد لا يعاني بعض المرضى من أي أعراض. قد يلاحظ أولئك الذين يعانون من الأعراض ما يلي: خفقان القلب (الشعور بأن قلبك يتخطى النبض الطبيعي، أو ينبض بسرعة شديدة أو بقوة، أو يرفرف) الشعور بآلام في الصدر يصاب المريض بإعياء ضيق في التنفس ضعف عام في الجسم دوار ودوخة و إغماء عدم تحمل التمارين يمكن أن تظهر هذه الأعراض وتختفي بناءً على شدة حالة المريض. على سبيل المثال ، الرجفان الأذيني الانتيابي هو نوع يزول من تلقاء نفسه دون تدخل طبي. ولكن قد تحتاج إلى تناول دواء لمنع النوبات المستقبلية والمضاعفات المحتملة. بشكل عام ، قد تواجه تلك الأعراض لعدة دقائق أو ساعات في كل مرة. الأعراض التي تستمر على مدى عدة أيام يمكن أن تشير إلى الرجفان الأذيني المزمن. مضاعفات الرجفان الاذيني إذا تُرك دون علاج، قد يكون الرجفان الأذيني خطيرًا ومميتًا. الرجفان الأذيني. تشمل المضاعفات الخطيرة قصور القلب والسكتة الدماغية. يمكن أن تساعد الأدوية وعادات نمط الحياة على منع حدوث ذلك لدى الأشخاص المصابين بالرجفان الأذيني.
ذات صلة ما هو الرجفان البطيني التهاب القلب الرجفان الأذيني يُنعتبر الرجفان الأذيني (بالإنجليزية: Atrial fibrillation) أحد أشكال عدم انتظام ضربات القلب أو ما يُعرف باضطراب النظم القلبي (بالإنجليزية: Arrhythmia)، ويتمثل بعدم انتظام ضخ الحجرتين العلويتين في القلب الدم إلى الحجرتين السفليتين في كل نبضة، الأمر الذي يحدث دون ضخ القلب للدم على الوجه المطلوب، ومن المؤسف القول إنّ هذه الحالة الصحية شائعة الحدوث، فبالاستناد إلى الإحصائيات الناجمة عن مراكز مكافحة الأمراض واتقائها (بالإنجليزية: Centers for Disease Control and Prevention) تبيّن أنّ هناك ما يُقارب 2. 7-6. 1 مليون شخص مصاب بهذه الحالة في الولايات المتحدة الأمريكية، وإنّ أغلب هذه الحالات كانت لدى كبار السنّ الذين تزيد أعمارهم عن 65 عاماً، ومن هنا يُستدل أنّ العمر يُعدّ عامل خطر للإصابة بالرجفان الأُذينيّ.
أستاذ جراحة القلب والصدر ، كلية الطب، جامعة عين شمس استشاري جراحة القلب والصدر بمستشفىات عين شمس التخصصي, دار الفؤاد, شفا, الجوى التخصصي و السعودي الالماني _________________ إذا كان لديك أستفسار عن ترتيبات الجراحه يمكنك الاتصال مباشره بالدكتور ياسر النحاس علي تليفون ٠١١٥٠٠٠٩٦٢٥ يوميا من السابعه إلي العاشره مساءا _________________ عياده خاصة: ١٥ شارع الخليفه المأمون-روكسي-مصر الجديده- امام سوق العصر– الدور التاسع السبت و الاثنين و الاربعاء: من الثالثة إلى الخامسة مساءا تليفون العيادة الأرضي: ٢٦٩٠٥٠٥٩ تليفون العيادة المحمول: 01150009625 _________________ مواعيد أ. د ياسر النحاس بمستشفى شفا بالتجمع الخامس: السبت من ١٢ الى ١ ظهرا _________________ مواعيد أ. هل الرجفان الاذيني خطير النوايا. د ياسر النحاس بمستشفى الجوي التخصصي بالتجمع الخامس: السبت من ١ الى ٢ ظهرا. الرجفان الأذيني
وقال بعضُ أهلِ العِلمِ: إنَّه لا يُستَتابُ بل يُقتَلُ؛ لأنَّ جريمتَه عظيمةٌ، ولكِنَّ الأرجَحَ أن يُستتابَ؛ لعَلَّ اللهَ تعالى يمُنُّ عليه بالهدايةِ فيَلزَمُ الحَقَّ، ولكِنْ ينبغي أن يُعَزَّرَ بالجَلدِ والسِّجنِ؛ حتى لا يعودَ لمِثْلِ هذه الجريمةِ العظيمةِ) [1843] يُنظر: ((مجموع فتاوى ابن باز)) (6/ 387).. انظر أيضا: المَطْلَبُ الثَّاني: هل تُقبَلُ توبةُ مَن سَبَّ اللهَ سُبحانَه؟ وهل يُستتابُ كالمُرتَدِّ؟.
انتهـى. وقال: وأيضا فلا ريب أن توبتهم – يعني المنافقين الذين سبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بينهم وبين الله مقبولة إذا كانت توبة صحيحة ويغفر لهم في ضمنها ما نالوه من عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أبدلوه من الإيمان به وما في ضمن الإيمان به من محبته وتعظيمه وتعزيره وتوقيره واعتقاد براءته من كل ما رموه به. انتهى. وكذلك الحكم في من سب الله تعالى فإنه يكفر ويجب قتله وفي سقوط القتل عنه بالتوبة خلاف. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الصارم المسلول: من سب الله تعالى فإن كان مسلما وجب قتله بالإجماع لأنه بذلك كافر مرتد وأسوأ من الكافر فإن الكافر يعظم الرب ويعتقد أن ما هو عليه من الدين الباطل ليس باستهزاء بالله ولا مسبة له. حكم سب ه. ثم اختلف أصحابنا وغيرهم في قبول توبته بمعنى انه هل يستتاب كالمرتد ويسقط عنه القتل إذا اظهر التوبة من ذلك بعد رفعه إلى السلطان وثبوت الحد عليه على قولين: أحدهما أنه بمنزلة ساب الرسول فيه الروايتان كالروايتين في ساب الرسول ، والثاني أنه يستتاب وتقبل توبته بمنزلة المرتد المحض.. ومن فرق بين سب الله والرسول قال سب الله تعالى كفر محض وهو حق لله وتوبة من لم يصدر منه إلا مجرد الكفر الأصلي أو الطارئ مقبولة مسقطة للقتل بالإجماع.
وقال القاضي عياضٌ المالكيُّ ـ رحمه الله ـ: «لا خلافَ أنَّ سابَّ اللهِ تعالى مِنَ المسلمين كافرٌ حلالُ الدم، واخْتُلِفَ في استتابتِه» ( ٢) ، وقال ابنُ قدامة المقدسيُّ الحنبليُّ ـ رحمه الله ـ: «ومَنْ سبَّ اللهَ تعالى كَفَرَ سواءٌ كان مازحًا أو جادًّا» ( ٣) ، ومثلُه عن ابنِ تيمية ـ رحمه الله ـ قال: «إنَّ سَبَّ اللهِ أو سَبَّ رسوله كفرٌ ظاهرًا وباطنًا، وسواءٌ كان السابُّ يعتقد أنَّ ذلك محرَّمٌ أو كان مُسْتحِلًّا له أو كان ذاهلًا عن اعتقاده، هذا مذهبُ الفقهاءِ وسائرِ أهلِ السُّنَّةِ القائلين بأنَّ الإيمانَ قولٌ وعملٌ» ( ٤).
ثم نقل أقوال الأئمة رحمهم الله ومنها: "قول الإمام أحمد رحمه الله: من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قُتل، وذلك أنه إذا شتم فقد ارتد عن الإسلام، ولا يشتم مسلم النبي صلى الله عليه وسلم. وقول القاضي أبي يعلى: من سب الله أو سب رسوله فإنه يكفر، سواء استحل سبه أو لم يستحله". وقول ابن راهويه: قد أجمع المسلمون أن من سب الله أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم أو دفع شيئًا مما أنزل الله أو قتل نبيًا من أنبياء الله أنه كافر بذلك وإن كان مقرًا بكل ما أنزل الله.
إنسان لثورة غضبية فأنت لا تستطيع أن تطبق عليه الحكم الشرعي لأنك ينبغي أن يكون لك سلطة عليه غير الكلام سلطة تنفيذية كما يقولون لهذا إذا سمعتم إنسانا يكفر بلسانه كفرا ما فليس عليكم إلا أن تذكروه وأن تأمروه بالمعروف وأن تنهوه عن المنكر فإن تاب فبها ونعمة وإلا فأمره إلى الله.