أعلنت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية بدء التقديم ( للرجال والنساء) في برنامج ( النخبة لتطوير المواهب) المنتهي بالتوظيف للعام 2021م بمدينة الرياض، من حملة البكالوريوس في مختلف التخصصات، ويهدف برنامج النخبة إلى تأهيل الكفاءات الواعدة من حديثي التخرج، وتسريع عملية بناء الكفاءات الخاصة بهم من خلال عدة برامج تدريبية مكثفة، كما أن البرنامج يهتم بتدريب وتطوير الملتحقين لزيادة قدراتهم وتزويدهم بمعرفة متقدمة حول كيفية عمل جميع الإدارات في المؤسسة، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. مسمى البرنامج: - برنامج النخبة لتطوير المواهب. التخصصات المطلوبة: - الإدارة الصناعية، إدارة العمليات، الهندسة الصناعية، إدارة الجودة، إدارة نظم المعلومات، إدارة الأعمال، إدارة المخاطر، علوم الحاسب، تقنية المعلومات، نظم المعلومات، هندسة حاسب آلي. الشروط: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- أن يكون حاصلاً على مؤهل البكالوريوس في التخصصات المذكورة أعلاه. 3- المعدل الاكاديمي عند التخرج لا يقل عن: - معدل 3 (في الجامعات التي يكون معدلها 4). التأمينات الاجتماعية تعلن برنامج النخبة للجنسين لحديثي التخرج - أي وظيفة. - معدل 4 (في الجامعات التي يكون معدلها 5). 4- التقديم مفتوح للرجال والنساء.
- العلوم في الاقتصاد. - الإدارة المالية. - التمويل والاستثمار. - الادارة الصناعية. - ادارة العمليات. - هندسة صناعية. - إدارة الجودة. - دراسات اكتوارية. - التحليل الكمي. - أساليب كمية. - إحصاء. التأمينات الاجتماعية تعلن برنامج النخبة 2021 المنتهي بالتوظيف للجنسين. - رياضيات. - نظم معلومات إدارية. ملاحظة:- - لن ينظر لأي طلبات تقديم ترد بعد هذا التاريخ. - أن انطباق الشروط لا يعني القبول وانما سيخضع المرشحين للمفاضلة وعدد من الاختبارات من قبل مختصي البرنامج. موعد التقديم:- - التقديم متاح الآن بدء اليوم الخميس بتاريخ 2018/07/12م وينتهي يوم السبت بتاريخ 2018/09/01م. طريقة التقديم:- - من لديه الرغبة في التقديم على البرنامج ممن تنطبق عليه هذه الشروط، عليه التقدم، وتعبئة البيانات كاملة من خلال الرابط التالي:- اضغط هنا لمشاركة الخبر بشكل مباشر من خلال (الواتس أب):- اضغط هنا
كتابة: هبة الله الدالي - آخر تحديث: 6 فبراير 2021 كثيراً ما يتعرض العامل إلى مخاطر تمنعه من العمل وتحرمه من الأجر الذي يحصل عليه إما بصفة دائمة أو مؤقتة فيقوم بالتأمين الاجتماعي لحماية نفسه، فما معنى التأمينات الاجتماعية وماهي أنواعها؟ مفهوم التأمينات الاجتماعية هي عبارة عن وسيلة لحماية العمال ورعايتهم في الأحوال التي يتعرضون فيها للمخاطر التي تنشأ بسبب العوامل الطبيعية أو الاقتصادية. ويكون تعويض التأمين إما في صورة معونات مالية على شكل دفعة واحدة، أو في صورة عدد محدد من الدفعات الدورية ذي الصفة الدائمة. نشأة التأمينات الاجتماعية من المعروف أن العرب كانوا أول من زاول عملية التأمين حيث يتعهدون فيما بينهم على تعويض من تنفق جماله أو تتلف بضاعته خلال رحلاتهم التجارية الطويلة عبر الصحارى الشاسعة بين بلاد الشام والجزيرة العربية أو اليمين ومصر…. وكان ذلك عبارة عن بداية فكرة التأمين. ثم تطورت أنواع التأمينات وأساليبها على مر العصور حتى جاءت الشرائع السماوية التي وضعت أسس التكافل والضمان الاجتماعي وجعلت من الحياة الكريمة بدون حاجة ولا عوز ولا حرمان حق لكل فرد من أفراد المجتمع. هذا بالنسبة للتاريخ القديم أما بالنسبة للتاريخ الحديث فإن نشأة التأمينات الاجتماعية تعود إلى قيام الثورة الصناعية الكبرى في أوروبا وبشكل خاص في بريطانيا.
أعلنت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية عبر موقعها الإلكتروني (بوابة التوظيف) عن بدء التقديم في (برنامج النخبة) -للرجال وللنساء- لحديثي التخرج من حملة البكالوريوس في العديد من التخصصات، ويهدف برنامج النخبة إلى تأهيل الكفاءات الواعدة من حديثي التخرج، وتسريع عملية بناء الكفاءات الخاصة بهم من خلال عدة برامج تدريبية مكثفة، كما أن البرنامج يهتم بتدريب وتطوير الملتحقين لزيادة قدراتهم وتزويدهم بمعرفة متقدمة حول كيفية عمل جميع الإدارات في المؤسسة، وذلك وفقاً للشروط الموضحة أدناه. الشروط:- 1- أن يكون المتقدم/ المتقدمة سعودي الجنسية. 2- أن يكون حاصلا على مؤهل البكالوريوس من احدى الجامعات المعتمدة من التعليم العالي. 3- أن يكون المتقدم/ المتقدمة من حديثي التخرج لذات السنة. 4- أن لا يقل المعدل الاكاديمي عند التخرج عن التالي:- - 3 من 4 (من الجامعات التي يكون معدلها من 4). - 4 من 5 (من الجامعات التي يكون معدلها من 5). 5- أن لا يزيد عمر المتقدم عن 25 عاماً من التقويم الهجريي اعتباراً من تاريخ تقديم الطلب 6- التقديم مفتوح للرجال والنساء التخصصات المطلوبة:- - علوم حاسب الي. - هندسة حاسب الي. - نظم معلومات.
يأت بها الله إن الله لطيف خبير اللهم بشرني بما أنتظر فأنت خير المبشرين. February 23 2019. يقول أحدهم إنه كان يعاني من مرض ونصحه طبيب سعودي بمواصلة على قول يأت بها الله إن الله لطيف خبير هذه الدعاء سوف يساعده على التعافي من هذا المرض. يأت بها الله إن الله لطيف خبير – اللهم حقق لنا كل منتظر فأنت على كل شيء قدير. يأتي بها الله ان الله لطيف خبير قصص - ووردز. يأت بها الله إن الله لطيف خبير. 20082020 2 1532 دقيقة واحدة. بضمير و بالفعل ذهب الشاب و ردد الاية و تم شفائة بالكامل فيجب على من.
وينبغي أن يتصف العبد بالحنوّ على الضعفاء واليتامى والمساكين، والتلطّف معهم ومجاملتهم، وعليه أن ينتقي لطائف القول في حديثه مع الآخرين، ويبشّ في وجوههم, فقد أمر الله نبيّه -صلى الله عليه وسلم- بعدم نهر السّائل: ( وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ) [الضحى: 10], وقال رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ " (صحيح مسلم). عباد الله: إن معرفة الله باسمه اللطيف المتضمن لمعنى عظيم من معاني الجمال، كرفقه - سبحانه- بعباده، وإيصاله مصالحهم بطرق خفية تورث من حقّق معرفتها محبة الله -سبحانه-، والتعلق به وتعظيمه. اسم الله اللطيف - ملتقى الخطباء. فاسألوا لله لطفه وعفوه تنالوا بركات اسمه اللطيف. ألا صلوا وسلموا وأكثروا من الصلاة والسلام على الحبيب المصطفى، ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا).
ومن مظاهر لطف اللطيف -سبحانه- بعباده أن الإنسان عندما يعمل الطاعة يشعر بانشراح في الصدر، وعندما يعمل المعصية يشعر بانقباضٍ وضيقٍ في الصدر، ويشعر بالوحشة، ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم- لمن سأل عن البِرّ؟: " البرّ ما اطمأنت إليه النفس, والإثم ما حاك في الصدر " (مسند أحمد وفي سنده مقال). وفيه أن الله -سبحانه- أودع في الإنسان حاسة أو لنقل آلة لقياس الخير والشرّ قبل الإقدام عليه, ومن اللطف أن الله يُشْعِر الإنسان بأقل شيء، سواء بالإقبال أو الإدبار عليه. ( يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ) - هوامير البورصة السعودية. ومن لطفه -جل وعلا- بعبده أن يبتليه أحيانًا ببعض المصائب، ثم يوفّقه للقيام بوظيفة الصبر فيها، حتى ينال رفيع الدرجات، ويكرم عبده بأن يُوجِد في قلبه حلاوة الرجاء، وانتظار الفرج، وكشف الضر، فيخف ألمه وتنشط نفسه. قال ابن القيم -رحمه الله-: " فإن انتظاره ومطالعته وترقبه يخفّف حمل المشقة، ولاسيما عند قوة الرجاء، أو القطع بالفرج، فإنه يجد في حشو البلاء من رَوح الفرج ونسيمه وراحته ما هو من خفي الألطاف، وما هو فرج مُعجَّل، وبه وبغيره يُعرف معنى اسمه اللطيف ". أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم. الخطبة الثانية: الحمد لله حمدًا طيبًا كثيرًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على خير الورى، أما بعد: عباد الله: متى استيقن العبد معاني اسم الله اللطيف، واستشعر لطف الله -تعالى-، دفعه ذلك إلى امتثال كثير من الآثار الإيمانية، منها: الإيمان بعظيم علم الله -تعالى-، فلا يخفى عليه من المعلومات شيء، وإن دقت وخفيت ولطفت, قال الشوكاني: " إن الله لطيف لا تخفى عليه خافية، بل يصل علمه إلى كل خفي، وهذا يستلزم من العبد تعظيم الله -سبحانه-، ومراقبته في السر والعلن، في السكنات والحركات، فكلما زاد يقينه بلطف علم الله -تعالى-، كلما ازداد مراقبةً له وحياءً منه في خلوته وجلوته ".
ومن الإيمان باسم الله اللطيف: إثبات ما تضمَّنه من أوصاف الجمال والجلال والعظمة، بلا تعطيل أو تحريف، ولا تمثيل أو تكييف، وهذا هو مذهب أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات، تنزيه بلا تعطيل، وإثبات بلا تمثيل. ومن الآثار الإيمانية: عدم اليأس والقنوط من رحمة الله -سبحانه-، وإحسان الظن به، مهما تكالبت الخطوب، واشتدت النوازل، فلرب فرجٍ عظيم في باطن ضيق شديد، ولرب سعادة دائمة خُتمت بشقاء عابر، فقضاء الله كله خير للعبد المؤمن، إن صبر واحتسب، وأحسن الظن في اللطيف الخبير –سبحانه-. ومن الآثار الإيمانية: التحلي بهذه الصفة الجميلة، أن يكون الواحد في عمله وحياته عالمًا بدقائق الأمور، ولا يكن سطحيًّا، فلطيف اليد هو من كان حاذقًا في صنعته، مهتديًا إلى ما يصعب على غيره. وإذا أردت -عبد الله- إحداث تغيير فيمن حولك، فاجعل هذا التغيير تدريجيًّا؛ لئلا تثقل على الناس, فالناس أعداء ما يجهلون. وإذا دعوت إلى الله -عز وجل-, فكن رحيمًا لينًا لطيف القول والردّ, ولا تكن فظًّا, قال -جل وعلا-: ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [النحل:125]. وإذا أمرت الآخرين فليكن أمرك بلطف, وعلى قدر استطاعة المأمور، وقد قيل: " إذا أردت أن تُطاع فأمر بما يُستَطاع "، ولذلك جاءت الشريعة متناسبة مع طاقة الفرد, ومواكبة لقدراته، قال اللطيف -سبحانه-: ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا) [البقرة: 286]، وهذا إخبار عن عدل الله ورحمته ولطفه.
فاللطيف -سبحانه- هو الذي دقَّ علمه حتى أدرك السرائر والضمائر، وأحاط بالخفيات من الأمور، واحتجب عن أن يُحاط به أو تُدْرَك كيفيته، فهو الذي يدرك بواطن الأشياء، وخفاياها، وسرائرها معرفةً دقيقةً دون شعور الإنسان بثقل من وجود الله ومعيته. فمن دقة علمه وعظيم إحاطته بخفيّ ودقيق المعلومات أنه -سبحانه- يعلم ما يجول في خواطر الإنسان، وما يختلج في نفسه من مشاعر وأحاسيس وأفكار، كما أنه -سبحانه- يرى النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء، ومع ذلك لا يحيط العباد به علمًا، قال تعالى: ( لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) [الأنعام: 103] فسبحان اللطيف الخبير!. واللطيف -سبحانه- هو الذي يُجرِي رحمته تحت أستار الخفاء، يوصّل إليهم مصالحهم بلطفه وإحسانه بالطرق الخفية، التي لا يشعرون بها، ويهيئ مصالحهم من حيث لا يحتسبون، قال تعالى: ( اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ) [الشورى: 19]. وهو -سبحانه- لطيف بعباده رفيق بهم, يعامل المؤمنين بعطف ورأفة، ويدعو المخالفين إلى التوبة والغفران، مهما بلغ بهم العصيان. ومن لطفه -سبحانه- أنه يسوق عبده إلى مصالح دينه، ويوصلها إليه بالطرق التي لا يشعر بها العبد، ولا يسعى إليها, ويوصله إلى السعادة الأبدية، والفلاح السرمدي.