الملتقى ملتقى الطب والهندسة والعلوم Medicines, Engineerings and Sciences Forums ملتقى العلوم الصحية Health Science تخصص العلوم الصحية تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 4510 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع! قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع الطموح الكبير, ذكر. مبتعث مجتهد Senior Member.
الملتقى ملتقى الطب والهندسة والعلوم Medicines, Engineerings and Sciences Forums ملتقى العلوم الصحية Health Science تخصص العلوم الصحية تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 4510 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!
جامعة University of the People الأمريكية هي جامعة مجانية في الولايات المتحدة، تقدم لطلابها التعليم عبر الإنترنت في مجالات متعددة من بينها: علوم الحاسوب، إدارة الأعمال والعلوم الصحية، توفر جامعة UoPeople فرصة دراسة بكالوريوس العلوم الصحية أونلاين وبشكل مجاني لجميع الطلاب. منحة جامعة خليفة 2022 الإماراتية - Khalifa University. بكالوريوس العلوم الصحية من جامعة UoPeople يتألف بكالوريوس العلوم الصحية في جامعة UoPeople من 4 سنوات جامعية تنتهي بحصول الطالب على شهادة الإجازة الجامعية في العلوم الصحية، تكون الدراسة عبر الإنترنت بنسبة 100% بما في ذلك الامتحانات النهائية، ويدرس الطالب في هذا البكالوريوس تخصص الصحة العامة بشكل شامل فلا يوجد تخصصات فرعية خلال فترة الدراسة. كيفية الحصول على منحة كاملة يبدأ الطالب بالتسجيل في هذه الجامعة من خلال تعبئة استمارة القبول عبر الموقع الإلكتروني وبعد ذلك يصل إلى مرحلة يتم فيها مطالبته بدفع رسوم الطلب البالغة 60 دولاراً أمريكياً، يمكن تجاوز هذه الرسوم بمراسلة الجامعة عبر البريد الإلكتروني: وبعد ذلك يتابع التسجيل. منحة كاملة للاجئين والنازحين إن هذه المنحة مخصصة للاجئين والنازحين ومن فقدوا تعليمهم، قد يشمل هذا النزوح الداخلي داخل البلد نتيجة للحروب والظروف المعيشية القاسية، ولهذا فإن الطلبة من الجنسيات السورية والعراقية والأفغانية مؤهلين أكثر من غيرهم للحصول على المنحة الكاملة، علماً أن الجميع بإمكانهم المحاولة، المهم أن تعرف نفسك كلاجئ أو نازح نزوحاً داخلياً عندما تقوم بمراسلة الجامعة عبر الإيميل.
انا عندي ماستر كيمياء حيوية وابغا اكمل دكتوراة في امريكا بحول الله.. ولم يكن من ضمن الخيارات في التخصصات اللي نزلت علوم طبيعية كان نازل كيمياء ( منفرد) - علوم صحية - مختبرات طبية - تمريض - اشعة - طب - طب اسنان - تقنية طبية - صيدلة ففي اي خانة تندرج الكيمياء الحيوية والابحاث في مجال الخلايا السرطانية ؟ اليست العلوم الصحية ؟ خصوصا انه في امريكا هذه التخصصات تنردج تحت اسم Biomedical science = Biological science Vit E April 15th, 2010, 05:37 PM 7 " ماشاء الله عليكم كفيتم ووفيتم الوسيط April 24th, 2010, 10:39 AM 7 " Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
ATEDUS Facebook Instagram Youtube Whatsapp Search Close سجل لجامعتك اطلب استشارتك كن وكيلنا خدماتنا الجامعات التركية الجامعات حول العالم التخصصات الجامعية معلومات تهمك المدونة من نحن؟ الدراسة في تركيا الدراسة حول العالم تواصل معنا التمريض التغذية والحمية نمو الطفل النساء والولادة العلاج الطبيعي وإعادة التأهيل
تناول قطعتين من الشوكولاته يوميا: حيث يؤكد الخبراء ان الشوكولاته تبعد عنك فقر الدم وتحسن المزاج.. 21. لا لحمل الاغراض الثقيلة: ابتعد عن حمل اي حقائب ثقيلة كي لا تؤثر على العمود الفقري او على طريقة الوقوف والسير بشكل سلبي. 22. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 90. الانتباه للون اللسان: يمكن للون اللسان ان يكون مؤشرا لمشكلات صحية لذا احرص على لونه واكتسابه لاي لون مختلف ، فاللون الابيض يدل على ضعف في جهاز المناعة واللون الاصفر يدل على الافراط في الطعام والشراب والاحمر في طرف اللسان يعتبر مؤشرا على الاجهاد النفسي. 23. التنزه خارج المنزل: التغير والخروج عن الروتين اليومي يساعد في رفع المعنويات والابتعاد عن التوتر والاكتئاب اذ يجب اعداد برنامج للتنزه خارج المنزل وزيارة الاهل والأقرباء والأصدقاء. 24. نظافة الجسم والملابس: قد لا ترى بالعين المجردة ما يحمله جسمك او تحمله ملابسه من الميكروبات ولكن تغييرها ونظافتها يمنع الاصابة باي جراثيم وميكروبات خفيفة خاصة مع حرارة الطقس والنظافه من الإيمان. [/b] مساهمة رقم 2 رد: انهم كانوا يسارعون في الخيرات من طرف anasgun الجمعة 21 ديسمبر 2007 - 17:27 جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك لكن بصراحة الموضوع يحتاج لتنسيق
والمسارعة سبيل لنيل السعادة؛ فقد فسر ابن عباس - رضي الله عنهما - قوله تعالى: ﴿ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ﴾ [المؤمنون: 61] بسبق السعادة لهم. والمسارعة شعار الصالحين على مَرِّ الزمان، يقول الله - تعالى - عن مؤمني أهل الكتاب: ﴿ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ * يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾. فلا غرو أن أَمَرَ الله - سبحانه - بها في غير ما آية وقد بوّأها هذا القدر العلي. إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين - الشيخ : صالح الفوزان - شبكة خير أمة. وذاك مشعر بنفاسة التحصيل وفدح الخسار، وتنبيه لما يعرض لها من المشاغل والصوارف، يقول خالد بن معدان: " إذا فُتح لأحدكم باب خير فليسرع إليه؛ فإنه لا يدري متى يُغلق عنه ". عباد الله! ولئن كان الإغراء بالمسارعة في الخير عاماً في الأحوال؛ فإن ذلك يتأكد حال اشتداد داعي الحاجة، ومواتاة الفرص التي تمتاز بالقلة وسرعة الانقضاء؛ قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - لرجل وهو يعظه: " اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك " رواه الحاكم وقال صحيح على شرطهما، وأوصى الشافعيُّ أحمدَ بن صالح فقال: " تعبّد من قبل أن ترأس؛ فإنك إن ترأس لم تقدر أن تتعبد ".
وجاءتِ الكلمةُ بصيغة الجمع؛ لتشملَ صور الخير كله، وهي مسألةٌ جديرةٌ بالعناية، فإنَّ بعضَ مَن وفَّقه الله -تعالى- إلى فِعْل الخير، قد يحرص على فِعْلِه في مجالات مُعينة، ويغفل عن مجالات أخرى، حتى تكاد تنسى. وأود أن أُمَثِّل في هذا المقام بالأصناف الثمانية التي تستحق الزكاة، فإنَّ صنف الفقراء يكاد يحوز على الزكاة كلها، وهناك أصناف أخرى كادتْ تُنسى؛ مثل: المؤلّفة قلوبهم، والغارمين الذين يغرمون بسبب الإصلاح بين الناس، عِلمًا بأنَّ القرآن أعطى هذه الأصناف حصَّة مُساوية لحصة الفقراء. إن تنويع أعمال الخير وتوسيع دائرتها تحقّق فوائد جَمَّة، ومكاسب مهمّة؛ لأنها تسهم في التكامُل، وتقضي على الخَلَل الذي نراه في كثير منَ المجالات.
والصواب من القراءة في ذلك ما عليه قرّاء الأمصار ، وذلك الفتح في الحرفين كليهما. وقوله ( وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) يقول: وكانوا لنا متواضعين متذللين ، ولا يستكبرون عن عبادتنا ودعائنا.
وقوله ( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ) يقول الله: إن الذين سميناهم ، يعني زكريا وزوجه ويحيى ، كانوا يسارعون في الخيرات في طاعتنا ، والعمل بما يقرّبهم إلينا، وقوله ( وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا) يقول تعالى ذكره: وكانوا يعبدوننا رغبا ورهبا ، وعنى بالدعاء في هذا الموضع: العبادة ، كما قال وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا ويعنى بقوله ( رَغَبا) أنهم كانوا يعبدونه رغبة منهم فيما يرجون منه من رحمته وفضله (وَرَهَبا) يعني رهبة منهم من عذابه وعقابه ، بتركهم عبادته وركوبهم معصيته. انهم كانوا يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا) قال: رغبا في رحمة الله ، ورهبا من عذاب الله. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا) قال: خوفا وطمعا ، قال: وليس ينبغي لأحدهما أن يفارق الآخر. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قرّاء الأمصار ( رَغَبًا وَرَهَبًا) بفتح الغين والهاء من الرغَب والرهَب ، واختلف عن الأعمش في ذلك ، فرُويت عنه الموافقة في ذلك للقرّاء ، ورُوي عنه أنه قرأها رُغْبا ورُهْبا بضم الراء في الحرفين وتسكين الغين والهاء.
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) قوله تعالى: فاستجبنا له ووهبنا له يحيى أي أجبنا دعاءه: وأصلحنا له زوجه قال قتادة وسعيد بن جبير وأكثر المفسرين: إنها كانت عاقرا فجعلت ولودا. وقال ابن عباس وعطاء: كانت سيئة الخلق ، طويلة اللسان ، فأصلحها الله فجعلها حسنة الخلق. قلت: ويحتمل أن تكون جمعت المعنيين فجعلت حسنة الخلق ولودا. إنهم يعني الأنبياء المسلمين في هذه السورة إنهم كانوا يسارعون في الخيرات وقيل: الكناية راجعة إلى زكريا وامرأته ويحيى. قوله تعالى: ويدعوننا رغبا ورهبا فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: ويدعوننا رغبا ورهبا أي يفزعون إلينا فيدعوننا في حال الرخاء وحال الشدة. وقيل: المعنى يدعون وقت تعبدهم وهم بحال رغبة ورجاء ورهبة وخوف ، لأن الرغبة والرهبة متلازمان. وقيل: الرغب رفع بطون الأكف إلى السماء ، والرهب رفع ظهورها ؛ قاله خصيف ؛ وقال ابن عطية: وتلخيص هذا أن عادة كل داع من البشر أن يستعين بيديه فالرغب من حيث هو طلب يحسن منه أن يوجه باطن الراح نحو المطلوب منه ، إذ هو موضع إعطاء أو بها يتملك ، والرهب من حيث هو دفع مضرة يحسن معه طرح ذلك ، والإشارة إلى ذهابه وتوقيه بنفض اليد ونحوه.